如题所述
第1个回答 2022-07-11
巫术分为交感巫术和顺势巫术两种。人类的思维中会有两种趋势：相似性和接触性。相似联想产生了顺势巫术，接触联想产生了接触巫术。
交感巫术思想体系的基础是坚信自然现象具有前后一致的有序性。认为相同的原因必然会导致相同的结果。这是极为朴实的因果论。人吃饭就会饱，天下雨地上就会湿。
巫师坚信：只要没有力量更为强大的法师来干扰法术，只要顺利进行仪式，就会达到预期目的。
巫术与科学十分相近，他们都认定，事物的变化发展是有规律可循的，并且可以通过对规律的探索来预测未来。
对于科学，我们只要，排除外界干扰，我们就能得到期望中的科学实验结果。
这两者都是一个由因到果的逻辑。
巫术的缺陷在于：它错误地认识了控制规律的程序性质，而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。即，巫术中认识的是错误的，有可能只是相关性，或者是偶然性，甚至是错误的因果，它是不合理的联想，其中也会有安慰剂效应的存在。
合理的联想就成了科学。卓有成效且变为现实的巫术就是科学。巫术就是的前身。
的作者给出的对宗教的解释是：宗教，是被认为能够影响和控制自然与人生进程的，超自然力量的信仰或抚慰。
从这个定义中我们可以看到，宗教分为理论与实践两大方面：一是对超自然力量的信仰，二是讨神欢心、安抚愤怒。
显然，信仰是先导，若不相信神的存在，就不会想要取悦于神了。当然，如果这种信仰并没有带来相应的行动，那它便只能被定义为神学，而不是宗教。
有同样的信仰，有行动的是宗教，没有行动的是神学。
有同样的行动，出于对神的信仰的是宗教，如果出于对人的爱护或者畏惧，这是一个普通人。
有信仰无信仰
有行动宗教普通人（为了某种目的）就是普通的求保护心态，利益交换
无行动神学无神论者
不管是西方的宗教还是东方的神，都是可以通过取悦（供奉或者献祭）来控制他们（或者是来达成某种目的）。
所以宗教信仰中的自然进程的特点是：可塑性和可变性。
这和巫术与科学在原则上是完全相悖的。后二者认为自然运转的规律（或是原则）是固定的，无法因为说服，哀求或者是恐吓的手段而有所改变。宗教认为原则在某种程度上是可塑和可变的。
区别：统治世界的力量究竟有没有自己独立的意识？宗教认为有，人们不会去讨好无生命的东西，也不会讨好一个绝对的原则。
巫术和科学认为：自然的进程是取决于不变的法则规律，不因某个人或者某个团体的意志为转移。
巫术意识中，巫师对待神的方式与对待无生命的个体别无二致。他们强迫或者是胁迫神，而不是如同宗教那般讨好神。
巫术认为不管是人还是神，都是服从于一种更大范围内适用的原则，服从于这种超自然的力量。
宗教中的祭司认为巫师的态度骄傲，对神不够尊重，甚至敢于宣称自己和神灵拥有同样的权力。这在祭司看来是大不敬的甚至是邪恶的。
但是需要注意的是：在早期阶段，人们为了某种利益，对于宗教和巫术是分不开的。两者尚未分化如此严重。一边祈祷献祭（宗教行为）一边举行仪式，念动咒语（巫术行为）人们也不会认为自己的行为和理论之间有什么矛盾。
（突然想到近代人也是把巫术和宗教和科学分不开的，生病了会祈祷，会请人作法，但同时又会到医院进行治疗。中国人更多的是一种原则，什么都可以，只要能达到目的，只要能有用就行。）
巫术仅仅是对人类最简单、最基本的相似联想或接触联想的错误运用；而宗教却假设自然的背后还存在着一个强大的神。很显然，前者要比后者的认识简陋得多，后者认定自然进程取决于有意识的力量，这种理论比那种认为事物的发生只是由于互相接触，或彼此相似的观点深奥得多。因此，理解它的人往往具有更高的智力和更深入的思考。就连野兽都会把那些相似，或同时发现过的东西联系起来，否则它们难以存活。比如心理学实验中的鸽子实验。
更可能的事实是人们早期确实希望通过符咒法术来迫使自然界按照人们的意愿发展。但是很多时候没有奏效，所以，人们为了解释这种力量，为了摆脱这种无法解释的现象，发展形成了宗教，通过祈祷献祭等温和的手段安抚需要为这一切的发生负责的神灵。
但是巫术还是深深扎根在众多人的心中。
现实也正是如此，在大量发现中，我们看到几乎人人是巫师，但是神父却少之又少，每个人都自认为能通过交感巫术来改变自然或者影响身边的人。
为什么那些聪明人没有更早地看出巫术的谬误呢？为什么他们对那些根本无望的事抱有期望呢？为什么明明没有任何效果，还要坚持表演那些滑稽的动作，说胡乱的话呢？为什么他们对那些明显与自己经验冲突的信念不忍放弃呢？人们怎么会如此执著地重复错误呢？
如果一定需要一个回答，那我们可以认为是因为巫术的谬误很难被识破，因而失败也不甚明显。因为在大多数情况下，某种巫术仪式完成后，结果要隔一段时间才能知晓。在这种情况下，要想察觉这些结果并非由巫术产生，就需要具有比一般人更为敏锐的头脑。
但是每个人都在坚持自己认为对的东西，。你认为错误的东西，有可能是别人一直坚信的东西，在他们看来，你是在质疑他们的底层价值观，想想我们自己一直坚持的东西被人质疑时候的样子吧，那我们又有何种理由怪罪原始人对巫术在我们看来显而易见的谬误却长期视而不见呢？
交感巫术思想体系的基础是坚信自然现象具有前后一致的有序性。认为相同的原因必然会导致相同的结果。这是极为朴实的因果论。人吃饭就会饱，天下雨地上就会湿。
巫师坚信：只要没有力量更为强大的法师来干扰法术，只要顺利进行仪式，就会达到预期目的。
巫术与科学十分相近，他们都认定，事物的变化发展是有规律可循的，并且可以通过对规律的探索来预测未来。
对于科学，我们只要，排除外界干扰，我们就能得到期望中的科学实验结果。
这两者都是一个由因到果的逻辑。
巫术的缺陷在于：它错误地认识了控制规律的程序性质，而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。即，巫术中认识的是错误的，有可能只是相关性，或者是偶然性，甚至是错误的因果，它是不合理的联想，其中也会有安慰剂效应的存在。
合理的联想就成了科学。卓有成效且变为现实的巫术就是科学。巫术就是的前身。
的作者给出的对宗教的解释是：宗教，是被认为能够影响和控制自然与人生进程的，超自然力量的信仰或抚慰。
从这个定义中我们可以看到，宗教分为理论与实践两大方面：一是对超自然力量的信仰，二是讨神欢心、安抚愤怒。
显然，信仰是先导，若不相信神的存在，就不会想要取悦于神了。当然，如果这种信仰并没有带来相应的行动，那它便只能被定义为神学，而不是宗教。
有同样的信仰，有行动的是宗教，没有行动的是神学。
有同样的行动，出于对神的信仰的是宗教，如果出于对人的爱护或者畏惧，这是一个普通人。
有信仰无信仰
有行动宗教普通人（为了某种目的）就是普通的求保护心态，利益交换
无行动神学无神论者
不管是西方的宗教还是东方的神，都是可以通过取悦（供奉或者献祭）来控制他们（或者是来达成某种目的）。
所以宗教信仰中的自然进程的特点是：可塑性和可变性。
这和巫术与科学在原则上是完全相悖的。后二者认为自然运转的规律（或是原则）是固定的，无法因为说服，哀求或者是恐吓的手段而有所改变。宗教认为原则在某种程度上是可塑和可变的。
区别：统治世界的力量究竟有没有自己独立的意识？宗教认为有，人们不会去讨好无生命的东西，也不会讨好一个绝对的原则。
巫术和科学认为：自然的进程是取决于不变的法则规律，不因某个人或者某个团体的意志为转移。
巫术意识中，巫师对待神的方式与对待无生命的个体别无二致。他们强迫或者是胁迫神，而不是如同宗教那般讨好神。
巫术认为不管是人还是神，都是服从于一种更大范围内适用的原则，服从于这种超自然的力量。
宗教中的祭司认为巫师的态度骄傲，对神不够尊重，甚至敢于宣称自己和神灵拥有同样的权力。这在祭司看来是大不敬的甚至是邪恶的。
但是需要注意的是：在早期阶段，人们为了某种利益，对于宗教和巫术是分不开的。两者尚未分化如此严重。一边祈祷献祭（宗教行为）一边举行仪式，念动咒语（巫术行为）人们也不会认为自己的行为和理论之间有什么矛盾。
（突然想到近代人也是把巫术和宗教和科学分不开的，生病了会祈祷，会请人作法，但同时又会到医院进行治疗。中国人更多的是一种原则，什么都可以，只要能达到目的，只要能有用就行。）
巫术仅仅是对人类最简单、最基本的相似联想或接触联想的错误运用；而宗教却假设自然的背后还存在着一个强大的神。很显然，前者要比后者的认识简陋得多，后者认定自然进程取决于有意识的力量，这种理论比那种认为事物的发生只是由于互相接触，或彼此相似的观点深奥得多。因此，理解它的人往往具有更高的智力和更深入的思考。就连野兽都会把那些相似，或同时发现过的东西联系起来，否则它们难以存活。比如心理学实验中的鸽子实验。
更可能的事实是人们早期确实希望通过符咒法术来迫使自然界按照人们的意愿发展。但是很多时候没有奏效，所以，人们为了解释这种力量，为了摆脱这种无法解释的现象，发展形成了宗教，通过祈祷献祭等温和的手段安抚需要为这一切的发生负责的神灵。
但是巫术还是深深扎根在众多人的心中。
现实也正是如此，在大量发现中，我们看到几乎人人是巫师，但是神父却少之又少，每个人都自认为能通过交感巫术来改变自然或者影响身边的人。
为什么那些聪明人没有更早地看出巫术的谬误呢？为什么他们对那些根本无望的事抱有期望呢？为什么明明没有任何效果，还要坚持表演那些滑稽的动作，说胡乱的话呢？为什么他们对那些明显与自己经验冲突的信念不忍放弃呢？人们怎么会如此执著地重复错误呢？
如果一定需要一个回答，那我们可以认为是因为巫术的谬误很难被识破，因而失败也不甚明显。因为在大多数情况下，某种巫术仪式完成后，结果要隔一段时间才能知晓。在这种情况下，要想察觉这些结果并非由巫术产生，就需要具有比一般人更为敏锐的头脑。
但是每个人都在坚持自己认为对的东西，。你认为错误的东西，有可能是别人一直坚信的东西，在他们看来，你是在质疑他们的底层价值观，想想我们自己一直坚持的东西被人质疑时候的样子吧，那我们又有何种理由怪罪原始人对巫术在我们看来显而易见的谬误却长期视而不见呢？
