如题所述
1. 以《断章》这首诗歌为题写一篇600字的作文
方斗室囚禁了岁月,生命便因此与单程约会。细节不再是重要的,那只意味着凝滞,你关注于结局,我却在结界边缘、局外之局、笑看云气。执著是一种幸福,也是无可言喻的苦,不能从头勾画的,我们选择断章。再多未完,也只能待续。我不像你,有覆彻即填平而后行的勇气,一件毛衣,如果拆了在结,结出的必定是悲苦囚衣,而非我今日之羽翼。明白人世之取舍两难,再有锦衣夜行的傻气。
傻气也未必不是福气。人世愈久,愈有怀璧的勇气。浑俗和光,我不得不的下策。你亦然,你所坚持和付出的你未必懂得,可你有认同的胸襟,包容的气度。
我不如你,天生的乱臣,只配披发放逐,不知归途,却刻意预留了生前身后,只待缘定,必有千年的弦歌为我弹起,那时我纵尘寂,也该于九泉之下偷笑不止。不是美德,天生贪玩而已!你当喟然,训导:“女孩家,太要强不好——”我委屈:“只有一回,人世一场,下辈子忘川情了,谁还会把谁记得?”只有一回而已,你忍心禁我?你不忍!我和你,原本是不相交不平行的异面曲线,命运却为了莫明理由预设偶然,好在你有天生一种高明的交际手腕,而我,半矜持半疯癫,却也容易结得人缘。于是乐呵呵竟一见如故。
假设你我前缘未了,你可厉过忘川?莫勒莫休斯的瓢饮,原来抵不得人世执著!想来你我于是些时结了缘。我淡看!你的前情,她们为我做工,磨出珠圆玉润,而我贝她们嘱托,继续完成彼之未竟,再于后日缘散,完美于你宿命中终结之缘,我的缘分。我的缘,与你大化而然,缘灭,我还我绛珠本身。而你化身为佛门舍利!舍得、舍得、不舍、不得!于是我极为温婉。因只有一次。
生命种的任何历程,从头再走便如同嚼蜡,呕出无谓的妆点笑意。不是自罚,定是前世相欠,凭盟约,为前世之滴水而涌泉,一个人,到底有多少眼泪可流,还一辈子,可否圆满?无妨,总有尘定之日,纵无了时,便纠缠到下下世。有情下种,应地果生,世前缘便改坦然伸颈,赴刑之日,生杀有你!你世前生为我逃禅的佛门孽子吗?为何今世偏是我参透机缘?或许你曾经失败的,要经由我再证一遍。要不然今生便世我来度你,所有的缘起,于此生归于无常。
不是少华偏白头,只是天谴慧柳,催你我把机缘看透!你一定要明白,人世的道路,章法散乱,原不是为你我而设,当我为你而绾发,你要想像,哪掩藏泪眼,掩了寂寞的胭脂,世怎样调发,我不迁就,所以这一颦一语,能让我怎样?
执著世一种幸福也是无可言喻的苦,不不能从头勾画的,我们选择断章。再多未完,也只能待续。
2. 卞之琳 《断章》 扩写
“明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”,这是新诗人卞之琳名作《断章》中的一句。早已算不清,它伴了人们多少的梦幻;而那个昏黄的下午,我猛然从梦中惊醒的一刻,诗人已去,白云端,“你站在桥上看风景”。 《断章》寥寥数语,在作者的自述中,可以得知它原该是首长诗一部分,由于只这四句便足以为诗而独立成章,猜想下,便是“无心插柳”之举。怎样的桥、怎样的楼、怎样的窗和月,还有怎样的“人”和“你”—可以想象一下,若不是景物忽然触动了心弦,何来这“心的漪涟”和“冷隽的闪光”呢? 我总会猜想一下这情景。也许,说它是一首爱情诗来得最为轻便:我(正是“人”),深深爱恋着“你”,你却不知;于是,当你在桥上感叹着流年似水的时候,我正在楼头上念着你—终于,我在某一个黄昏看见了你。我不能表示,因为那些将自己捆在屋里的理由,我只能看着你,然后默默念你。接着,当夜晚降临,你的窗子像画的框,镶嵌于明月之夜,慢慢地睡了,你知道么?有人(也许吧,就是楼头望你的人),正梦着你。
记得采纳啊
3. 关于断章的作文题目
折腾了一个多小时,却还是面对空白的纸张不知从何下笔。我
拿着笔呆呆着盯着本子,脑袋里思绪万千。
【关于题目】
不是不知道写什么,而是有了太多零碎的心情,却不知如何将
它组织成文,这是我第三次用“断章”作为题目,而前两篇被我写
成了流水账。每次构思作文找不准中心时,我就会忍不住想起这个
题目。贪心得想要什么都写却又自卑得发现自己无力驾驭自己天马
行空的思维。
断章,断了的章节。断了,却希望藕断丝连。
关于朋友
独处的时候,我常常行走在记忆中。这样的时刻,我总会变得
多愁善感起来。因为分班而将要面对的离别,让我忆起了许多以前
的事。朋友,认识即为朋友,而好朋友却总只有那么一两个。若我
认定你为好友,我必定会以诚相待,推心置腹。因为重感情,所以
对于朋友,我一直很执着。执著地对一个人好,执著地每天都担心
她的身体是否安好,心情是否明朗。因为太重感情,反而让它成了
我的负担。
会因为她不太高兴的样子而反思自己是不是做错了什么,会因
为念及以前朋友对自己的好而错失交到新朋友的机会。
终到头,感情之于我,不过是作茧自缚。
【关于写作】
大概我真正开始自己创作也不过两三年,应该算是起步比较晚
的了吧。开始创作也是因为朋友。当某天我拿着一篇不带任何抄袭
痕迹的作文给朋友看时,她表扬了我,还邀我和她一起参加“新概
念”,我竟不知天高地厚地寄了去,即使渺无音讯,却也满怀欣喜
自那以后,我便开始了真正的写作。
最喜欢写的还是随笔。不同于考场作文或其他作文的约束,它
可以任由你挥洒笔墨,它是心的方向。我没有看过很多书,亦不会
运用华丽的词藻,记下的大多是名为“昨天”的记忆,写下的都是
我生命走过的痕迹。我总是告诉别人,我写作不是为了在考场上得
高分,我只是想要记录生活,记录我可能忘记的每一个精彩瞬间。
这样的理由听起来或许很傻,但我想它很纯粹。
【尾声】
朋友与写作,现在是我生命里最重要的两个部分。即使我知道
朋友偶尔会令我伤心、失望;我的作文既没有文采,也没有深度,
甚至除了我自己几乎没有人愿意去看它。但我依旧执著地热爱着他
们,哪怕当执著变为偏执也无所谓。
因为他们,是我精神的支柱,是我坚定不移地活下去的勇气
4. 断章 提炼观点写作文
《断章》一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕。全诗四行,分成两节,恰似并置在一起的两组镜头。
镜头一:“你站在桥上看风景”。镜头二:“看风景的人在楼上看你”。这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象,分别来看各自只是一个肯定性叙述,告诉读者一种状态而已,很难悟出什么深意。现在把这两个镜头并置在一起,构成一组并列蒙太奇,情况就完全不同了。在第一个镜头中,“你”是看风景的主体,到第二个镜头中,还是这个“你”却成了被别人看的客体了。这种主体与客 *** 置的不着痕迹的转换,暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。事物处于某种状态,总是有条件的、暂时的、有限的;如果从不同角度出发,用不同的参照物做比较,那么对处于同一种状态中的事物,便可得出不同的结论。这种对事物相对性的强调,只要不把它推到极端,与事物的绝对性相割裂,导致相对主义,那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法,还是有所裨益的。
镜头三:“明月装饰了你的窗子”。镜头四:“你装饰了别人的梦”。这构成了另一组并列蒙太奇,是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化。不过细细体味一下,这组镜头与第一组镜头还是略有不同的。第一组并置的两个镜头都是具体的可以直接感受到的事物。第二组,镜头三:“明月装饰了你的窗子”,还是具体的,至于镜头四:“你装饰了别人的梦”,则只能是从想像中才得以展开的了。它虚一些,令读者体味的余地就大一些。李健吾先生很看重这“装饰”二字,认为这是“诗人对于人生的解释”,“诗面呈浮的是不在意,暗地里却埋着说不尽的悲哀”(《〈鱼目集〉——卞之琳先生作》)。卞之琳先生在答辩文章中则称:“‘装饰’的意思我不甚着重,正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子,/你装饰了别人的梦’,我的意思也是着重在‘相对’上。”(《关于〈鱼目集〉》)对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢?优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的。因为凡优秀诗作都不是平面展开的,而具有多个层面,这不同层面之间又互相交织与折射,从而使诗歌衍生出不同的含义来。正像一道包含有无穷解的方程一样,每个解都是方程自身所具有的,而不是出于解题者纯主观的想像。同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来,不同的读者读同一首诗,由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同,会形成不同的审美期待,从而在诗歌中会有全然不同的发现。这样说来,卞之琳先生的自白我们当然应重视,我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的“相对”观念,便是充分考虑到卞之琳先生的自白的。那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢?当然可以。作者未必然,读者未必不然。李健吾先生透过诗中的两个“装饰”,悟出了诗中蕴含的“说不尽的悲哀”,也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣称的:“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗?不!一千个不!幸福的人是我,因为我有双重的经验,而经验的交错,做成我生活的深厚。诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方。”
这道作文题我们考过,以爱情出发来写,得分率较高
5. 写关于拆除心墙的作文600字
被困在无形的墙之间,有人选择守株待兔,也有人不甘寂寞把墙打破,于是便有了他的悲痛,他的悠然,他的洒脱。
随着“卧榻之侧,岂容他人酣睡”的呵斥,你的生命中多了一堵墙。这堵墙上写满了你的寂寞与无奈。你独自一人登上西楼,弯月如钩,勾起你心中缕缕忧愁;剪不断,理却仍乱,萦绕在心间的是数不清,记不明的离愁啊!放开手终愿随鸿雁南去,但“路遥归梦难成”、“砌下梅花如雪乱,拂了一身还满”,踏着满地的落红,数着片片落叶,一堵墙从心底爬上来,围住了你的心。这墙是心灵的愁。
“误入尘网中,一去三十年”,陶渊明,你寒窗苦读,考取功名,本想凭借自己的才华,在黑暗中凸现一缕光芒,却终不得愿。心被困住了,忠心被阻挡在大墙之外。官场中,你被谗言所绕。最终你抛弃了高官厚禄,选择了归隐田园种豆南山,日出而作日落而息,用一把锄头打破那堵世俗之墙。于是有了五柳先生,以柳为宅,与菊为侣,南山为伴,卧五柳之下,吸菊中清气,你是那个时代的“叛徒”,魏晋五百年,你以品格突围,征服了一个时代,一束光穿破了官场的围墙。这墙是官场的黑暗。
“我辈岂是蓬蒿人”,的确,寒窗十载你一朝成名,推开那纸醉金迷的虚幻繁华大门,便很难出来,你被那高墙所围,纵有高力士脱靴,贵妃磨墨,御手调汤,也掩不住内心的豪情,不安的才气,前途不见去路,终于气自闹行コ?amp;mdash;—安能摧眉折腰事权贵,冲破高墙无形的桎梏,你为盛唐添加了别样的浪漫光辉。“举杯邀明月,对影成三人”,你醉卧长安,为何茫茫然环顾左右?你翩然而行,大道坦坦如青天,为何惊叹行路之难?一壶酒醉了整个天下,有了酒,有了诗,便有了无羁无绊的人生。这墙是精神的枷锁。
墙是什么?墙是困住南唐后主的离愁,是缠绕在陶渊明心头的黑暗,是禁锢李白思想的枷锁……
6. 《观潮 》 改写,600字的作文,急
江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八,这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候,只像一条白色的银线一般,过了一会儿慢慢逼近,白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛好像从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃,犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳,非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说:“海水涌起来,成为银子堆砌的城市;钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军,巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸,一会儿全部的战舰都往前疾驶,一会儿分开;一会儿聚合,形成五种阵势,并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪,舞弄大刀于水面之上,就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起,人物一点点都看不见,水中的爆破声轰然震动,就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散,水波平静,看不见任何一条大船,只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧,随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人,每个人都披散着头发,身上满是刺青,手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中,忽隐忽现腾越着身子,姿势变化万千,然而旗尾一点点也没有被水沾湿,以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏,争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间,满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众,车马太多,路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品,比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷,即使容纳一席之地的空间也没有,非常拥挤。
这个不知道行吗?
7. 以“清风扑面”为题写一篇作文(600字)
来得突然——跟着一缕缕宛如轻纱的云雾,风,马不停蹄地赶来了。
先是感到丝丝清凉,从美丽湛蓝的天空上飘下,从平静得如明镜的湖面上拂过,还从树的枝叶旁掠过——
沙沙……
像一首悠扬的歌曲,传遍了山中的每一个角落,慢慢地从模糊变得清晰,由远而近,由远而近……
风声中,山里的每一棵大树、每一朵小花、每一棵小草,都变成了声音悦耳的银铃。悠悠荡荡的清风是一位风尘仆仆的音乐家,用她的银铃摇出一曲又一曲动听的歌儿,每一个音符都带着丝丝清爽。
清风带走了山路上及其他地方的灰尘。清风没来之前,山路上铺满了厚厚的灰尘,令小路两旁的花儿们变得不再鲜艳,草儿也不够青翠。每当有人走过小路,路上的灰尘被激起,飘扬在空中。风儿来了,她不仅为人间带来清爽,带来了欢乐,还为美丽的山儿带走了灰尘。当我看见干干净净的小路与和焕然一新的花草时,我从清新的空气中感觉到——风,帮助了我们。我打心里地感谢清风,感谢她帮助了人们,为人类与大自然做出了贡献。
我一辈子也忘记不了,风所带来的清爽、欢乐与她那柔和的声音。
不知什么时候,风儿,悄悄地去了。山中一下子变得非常幽静。远处,百灵、杜鹃、画眉等鸟儿们开始啼啭起来,像是在感谢风儿送给她们的礼物——清凉和风儿为她们把身上的灰尘都轻轻地拍掉了。近处,你能感到清风急匆匆的脚步,仿佛她正赶去别的地方去帮助别人吧。
清风的脚步擦过树的枝叶,又发出了动听的声音——沙,沙……
仿佛是清风在告别这个地方。
8. 咏物抒怀的作文600字
石缝中的生命
林希
石缝间倔强的生命,常使我感动得潜然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不再能找到泥土,它们便把最后的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖,从雨水里得到湿润,而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是,大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细嫩的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被察觉到的石缝。这就是生命如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团团的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶猛而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而失却光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着,又被环梦改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者。生命现象告诉你,生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就是在那石岩的隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、盘旋地,每一寸树衣上都结痴着伤痕,向上,向上,向上是多么的艰难。每生长一寸都要经过儿度寒暑,几度春秋。然而它们最终长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的成长是一次多么艰难的拼搏。那粗如巨蟒,细如草蛇的树根,盘根错节,从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝间钻出来,于是沿着无情的青石,它们延伸过去,像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地,那么,世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂,飞鸟无处栖身,一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹,那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土,它们又如何完备自己驾驭环境的能力,又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢?世界就是如此奇妙。试想,,那石缝间的野草,一旦它们草籽撒落到肥沃的大地上,它们一定会比未经过风雨考验的种子具有更为旺盛的生机,长得更显繁茂;试想,那石缝间的蒲公英,一旦它的种子,撑着团团的絮伞,随风飘向湿润的乡野,它们一定会比其他的花卉长得茁壮,更能经暑耐寒;至于那顽强的松柏,它本来就是生命的崇高体现,是毅力和意志最完美的象征,它给一切的生命以鼓舞,以榜样。
愿一切生命不致因飘落到石缝间而凄凄怨怨。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己、认识自己,从而才能锤炼自己、成长自己,直到最后完成自己、升华自己。
石缝间完全的生命,他既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一。它又是美学的,作为一种美学现象,它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿,它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间的顽强生命,它具有如此震撼人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
9. 600字移步换景作文
个星期天的早晨,金风送爽,繁华的都市还沉浸在宁静的晓色中,我随家人来到附近的复兴公园散步。
走进公园大门,首先映入眼帘的是满地枯黄的落叶,高大的法国梧桐,失去了往日绿叶团团、浓荫匝地的风采,显出几分潇瑟与瘦削来,使人想起步履满跚的老人。树上不时飘落的片片黄叶,随风盘旋,“从天而降”,散落在草坪、池塘、小道上,给美丽的园景涂抹上一层斑驳的色彩。
园内,开阔的大草坪,浅草平铺,秋意盎然,在晨光的映照下,像一张色泽金黄的大地毯。四周高大挺胸的雪松,绿叶苍翠,郁郁葱葱,使人感到无限生机。
沿着步行道走去,随处可见的花坛里,鲜花盛开,景色喜人。一串串红得像燃烧的火焰,竞相开放;白菊花好似象牙琢就的精美工艺品,花朵硕大,冰清玉洁,镶嵌在一串红的周围,红白依托,互相映衬,真是美丽极了!
走到荷花池边,我不觉被池中落叶构成的图案吸引住了,深浅不一的黄叶,在池中时浮时沉,有的孤零零地飘在水面上,像湖中的一叶扁舟,有的三五片汇集在一起,被风吹得时即时离,有分有合,在人眼前幻化出小狗、小猫、高楼、大山等模糊的形象来。一阵秋风吹过,池中泛起粼粼波纹,它们便一起跑到池塘的那一边去,什么都不像了。只有依偎在池水一角的落叶,任凭风吹不动,始终保持着固定的形状。
我们在不绝如缕的走进园晨练的老人身边走出园门,而这时,四周已笼罩着灿烂的秋阳