如题所述
1. 嘉善为己善文言文翻译
田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行.田单解其裘而衣之.襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也.”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之.”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善.王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意.’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也.”王曰：“善.”乃赐单牛酒.后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之.乃布令求百姓之饥寒者，收谷之.”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！
【《资治通鉴》第四卷·赧王中三十六年（壬午，公元前二七九年）】
【译文】
田单出任齐国国相，有次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，走出水面时已不能前行.田单便解下自己的皮袍给他披上.齐襄王听说 后十分厌恶，说：“田单对别人施恩，是打算夺我的国位，我不早下手，恐怕以后会有变故！”说完一看左右无人，只在殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”回答：“听见了.”襄王问：“你觉得怎么样？”回答说：“大王不如把此事变成自己的善行.大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑.他正符合我的心意.‘田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了.”襄王说：“好.”于是赏赐田单酒宴.过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲 *** 劳他.然后布告国内寻找百姓中饥饿者，予以收养.”襄王这样做后，派人到街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！”
淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。
摘自《百度·》
2. 翻译文言文《善问者》
原文
善问者善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容③，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
译文
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
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3. 翻译文言文《宋人好善》
从前，宋国有一个乐于为善的人，他家三代都不懈地做善事。
家里的黑牛无故生出了白牛犊，于是他就去请教孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆，应该祭祀鬼神。”
过了一年，那父亲的眼睛无缘无故瞎了。黑牛又生了白牛犊。
那父亲就叫他儿子再去请教孔子。他儿子说：“前次听从了先生的话，（你）却失明了，现在还要去问他，为什么？”父亲答道：“圣人的预测，先违背后契合（事实）。
这件事的结果还不清楚，姑且试着前往，再去问一问他。”他儿子（只好）又去问孔子。
孔子回答：“这是吉祥的预兆，还应该去祭祀鬼神。”儿子回家把孔子的话传达给他的父亲，他的父亲说：“照先生所说的去做。”
又过了一年，那做儿子的眼睛也无故瞎了。后来楚国攻打宋国，围了他们所在的城。
在这个时候，（城内的人断了粮食）只好相互交换子女杀食以果腹，劈开尸骨作柴烧。所有的成年男人都战死了，连老年人、病人、小孩子都上了城墙，坚守着城池而使（楚军）不能攻下。
楚王非常生气。城被攻破后，所有守城的人都被屠杀了。
只有这家父子因为眼瞎的缘故，没有上城墙。战争结束围困解除后，这对父子就都复明了。
4. 带善、然、反、困的文言文
虽有佳肴
《礼记·学记》
【原文】
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【译文】
虽然有美味的鱼肉，如果不去品尝就不知道它的味美；虽然有最好的道理，如果不去学习就不知道它的好处。因此，只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。
5. 善在古文中有哪些意思
善 #shàn
【释义】 ①心地、品行好，跟“ 恶 ” 相反：善良|善意|慈善|弃恶从善。②慈善的事或行为：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|尽善尽美。④做好；办好：善始善终|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|亲善。⑥擅长；长于：善于|勇猛善战|能歌善舞。⑦容易：善忘|善变|多愁善感。⑧熟悉：面善。⑨姓。
【善罢甘休】 #shàn bà gān xiū 轻易地了结纠纷，甘心罢手，不再闹下去。
〖例句〗虽然这次他们失败了，但显然他们是决不会善罢甘休的，所以我们不可麻痹大意，要继续努力，准备再次迎战。
【善良】 #shànliáng 心地纯洁，没有恶意。
〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心帮助人。
【善始善终】 #shàn shǐ shàn zhōng 事情从开始到结束都做的很好。
〖例句〗既然这件事是你挑头做的，就应该善始善终，一直把它做下去。
【善意】 #shànyì 善良的心意；好意。
〖例句〗我出于善意多说了他两句，没想到被他误解了，说我专挑他的毛病。
【善于】 #shànyú 在某方面有特长：善于独立思考|善于与人交往。
〖例句〗他很善于团结同学，所以老师让他做班干部。
===================关于这个字的更多的信息=================
善〈形〉
（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）
同本义
善，吉也。――《说文》
来者以善日邪时，孰与邪日善时？――《汉书·翼奉传》
又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
好；美好
母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》
善，德之建也。――《国语·晋语》
善人国之主也。――《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。――《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”
择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉？――《战国策·赵策》
又如：善风（良好的风气
善shàn
⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对：~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~（又指面熟）。与人为~。尽~尽美。
⒉友好，和好：友~。亲~。
⒊做好，办好：~始~终（从开始到结局都很好）。
⒋长于，擅长：~于。能攻~守。~颂~祷。
⒌多，爱，容易：~感。~变。~疑。
⒍好好地：~自为之。子（您）~视之。
6. 关于人本分,善良的文言文,多多益善
1.富润屋，德润身，
钱能装饰屋子，品德能修身养性.
2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧
5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事
6.地势坤，君子以厚德载物。
译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.
7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
7. “回报”用文言文怎么说
晏子正吃饭的时候，齐景公派使者到了，晏子便分一半食物给使者吃，结果两个人都没有吃饱。使者回报景公，景公叹息说：“晏子的家庭贫穷到这种地步！我不解这种情况，是我的过错呀！”派人给晏子送去很多金子，给他做经营的资本，让他来奉养门客，晏子推辞不接受，景公给他送了三次，最后晏子行大礼，还是婉言谢绝了。
1、“滴水之恩，当涌泉相报”，这个句子原来是八个字，用到现在不断变化，但是基本意思没有变.“受人滴水之恩，当涌泉相报”这句话是出自京剧现代剧《杜鹃山》的一句台词。书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。
【注音】：dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào
【释义】： 即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）。
【例句】：无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。
2、木瓜（《诗经·卫风·木瓜》）
投我以木瓜，报之以琼琚.匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖.匪报也，永以为好也。
【译文】：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
【注释】：
1、木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
2、琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
3、匪：非。
4、木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
5、木李：果名，即榠楂，又名木梨。
3、受人恩泽，结草衔环以报之。
结草衔环 【注音】： jié cǎo xián huán
【释义】：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。比喻感恩报德，至死不忘。
结草”与“衔环”都是古代报恩的传说。结草衔环是两个典故。“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》，衔环典故见于《续齐谐记》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也说“衔环结草”。
