如题所述
第1个回答 2024-08-17
学佛之道，百态纷呈，而其核心在于因果律的信仰与实践。佛门有言：菩萨畏因，众生畏果。何以如此？因菩萨明了因果，知种善得善，恶因恶果，故而处处以利他为先，以防错因不利众生。而众生则往往不知或不信因果业报的真实，以为因果仅是教育手段，以为行为不至果报，因而话语放肆，行为放纵，直到恶果临头，才感到畏惧。
《佛说善恶因果经》指出，佛陀强调因果律的实践，劝导众生诵读修行，以解脱苦难。若对因果抱有疑义，现世将受舌之堕落之苦。作为已皈依佛法的学佛者，应当全面相信佛陀教言，并将之融入生活三业，方为真信因果，依教修行。若学佛者仅是听而不思，忽视或折扣教言，实非真正学佛之人，而是打着学佛名号行邪道者。
当今社会，佛教徒众多，但是否真为佛教徒，是否真依佛陀教诫修行，值得深思。有的寺院因香火问题而引发纷争，有的出家僧为了拉拢信众，举办斋饭时等级分明，供养多者待遇优厚，供养少者则简单。建寺时，为了迎合居士喜好，佛像、法器等皆标出不同功德大小，信众需认捐，出家僧口若悬河，迷惑信众，认为自己是圣者，将成佛全赖于此。而居士则省吃俭用，不加甄别，大量捐钱，自称为护法，却常因小事排挤、攻击他人，拉帮结派，整天忙于护寺，却鲜少静心学习佛陀经典。
而自称学佛之人，有的在网络上传播佛教内容，却并未真正理解教义，将学佛视为时尚，用佛教经典作为武器攻击他人，实则是不信因果，违背因果的行径。他们不反省自身认知，不考证对方事物，只追求反对，言辞激烈，不惧因果报应，非但不是学佛者，实属妖魔。
有的学佛者虽学习佛陀教法，明白教义，但执我心强，遇事不依教言，反而用凡夫手段处理。为达目的，不惜说谎、搬弄是非，明知错误却放不下执着，不自省，不跳出执我，难以明信因果。
在我看来，真正佛教徒首先应明信因果，畏因，防堕落。念头生起时，应审慎考量，以免说出话语或做出行为导致恶果。学佛之人，若能全面信奉佛陀教言，畏因，谨慎行事，则为真学佛者，有成就之可能。明信因果虽易言，但实则难在放下我执，易在看透世事，放下执我。
学佛者，当以畏因、明信因果为本，方能在佛道上行稳致远，成就自我。
《佛说善恶因果经》指出，佛陀强调因果律的实践，劝导众生诵读修行，以解脱苦难。若对因果抱有疑义，现世将受舌之堕落之苦。作为已皈依佛法的学佛者，应当全面相信佛陀教言，并将之融入生活三业，方为真信因果，依教修行。若学佛者仅是听而不思，忽视或折扣教言，实非真正学佛之人，而是打着学佛名号行邪道者。
当今社会，佛教徒众多，但是否真为佛教徒，是否真依佛陀教诫修行，值得深思。有的寺院因香火问题而引发纷争，有的出家僧为了拉拢信众，举办斋饭时等级分明，供养多者待遇优厚，供养少者则简单。建寺时，为了迎合居士喜好，佛像、法器等皆标出不同功德大小，信众需认捐，出家僧口若悬河，迷惑信众，认为自己是圣者，将成佛全赖于此。而居士则省吃俭用，不加甄别，大量捐钱，自称为护法，却常因小事排挤、攻击他人，拉帮结派，整天忙于护寺，却鲜少静心学习佛陀经典。
而自称学佛之人，有的在网络上传播佛教内容，却并未真正理解教义，将学佛视为时尚，用佛教经典作为武器攻击他人，实则是不信因果，违背因果的行径。他们不反省自身认知，不考证对方事物，只追求反对，言辞激烈，不惧因果报应，非但不是学佛者，实属妖魔。
有的学佛者虽学习佛陀教法，明白教义，但执我心强，遇事不依教言，反而用凡夫手段处理。为达目的，不惜说谎、搬弄是非，明知错误却放不下执着，不自省，不跳出执我，难以明信因果。
在我看来，真正佛教徒首先应明信因果，畏因，防堕落。念头生起时，应审慎考量，以免说出话语或做出行为导致恶果。学佛之人，若能全面信奉佛陀教言，畏因，谨慎行事，则为真学佛者，有成就之可能。明信因果虽易言，但实则难在放下我执，易在看透世事，放下执我。
学佛者，当以畏因、明信因果为本，方能在佛道上行稳致远，成就自我。
