如题所述
第1个回答 2022-06-29
古典诗词中常见的意象分类(一)
(一)高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风等
这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如: 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。(宋/苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 青山遮不住,毕竟东流去。(宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。(宋/陆游《书愤》) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!(唐/李白《将进酒》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐/李白《行路难》) 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐/王昌龄《从军行》)
(二)沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等
这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
例如: 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯!(元/马致远《天净沙·秋思》) 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。(唐/王昌龄《长信秋词》) 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。(宋/李清照《声声慢》) 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。(元/徐再思《双调水仙子·夜雨》) 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。(宋/秦观《踏莎行》) 子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。(宋/王令《送春》)
(三)冰雪、松、菊、梅、竹
这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。
例如: 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。(宋/张孝祥《念奴娇》) 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐/元稹《菊花》) 一朵忽先变,百花皆后香。(宋/陈亮《梅花》) 愿君学长松,慎勿作桃李。(唐/李白《赠书侍御黄裳》) 人怜直节生来瘦,自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。(宋/王安石《华藏院此君亭》)
(四)杨柳、兰舟、长亭、关山(月)鹧鸪鸟等
这类意象多用于挥写离别之苦。
例如: 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。(宋/柳永《雨霖铃》) 秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。(唐/李白《忆秦娥》 落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。(唐/李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
(五)春日、清风、明月、泉溪、花草等
古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。
例如: 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句》) 明月松间照,清泉石上流。(唐/王维《山居秋暝》) 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(唐/白居易《忆江南》)
当然,一个意象有时有着丰富多样的寓意,以上介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏诗歌时,还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上,或许能更顺畅些。
古典诗词中常见的意象分类(二)
一、动物类
1、蝉A、感身世,诉悲凉:唐骆宾王《咏蝉》:西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?
以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。
B、痛别离,苦远游:柳永《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
唐卢殷《晚蝉》:深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。
写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行 人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感如唐李益《春夜闻笛》: 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
也有以鸿雁来指代书信。
如鸿雁几时到,江糊秋水多(杜甫《天末怀李白》)。
3、杜鹃 杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
借杜鹃表达殷切的思念。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
表达自己被贬江洲的哀怨之情。
4、鹧鸪鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如:
江晚正愁余,山深闻鹧鸪(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)。
宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞(李白《越中览古》)。
这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落。
5、黄莺善于歌唱,是春天的象征。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风(杜牧《江南春》)。
杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(白居易《钱塘湖春行》)。
白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说 明春天的来到。
二、植物类
1、柳柳,留的谐音,折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗,因此柳带有伤离别的意味。
《诗经·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
柳永《雨霖铃》:今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。
李白《忆秦娥》:秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。
均用来表达伤离别的情感。
2、梅借以表达孤高,不谐流俗的品格。
陆游的《咏梅》:零落成泥碾作尘,只有香如故。
元人王冕 《墨梅》:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,
宋人陈亮《梅花》:一朵忽先变,百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
3、菊菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高。
屈原《离骚 》:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
4、莲诗句借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
莲子即怜子,青即清。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其它还有:
一叶叶,一声声,空阶滴到明(唐人温庭筠《更漏子》)。
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴(李清照《声声慢》)等。
6、芳草 以芳草喻离恨;
李煜《清平乐》:离恨恰如春草,更行更远还生。
让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生。
以芳草喻所思之人:
知音少,人间何处寻芳草(朱敦儒《渔家傲》);
天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)
由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
可怜春光闲了,阴多晴少。江南江北水连云,问何处,寻芳草(朱敦儒《一落索》)惜芳草就是惜人生。
三、自然现象类
1、明月明月蕴涵思乡之愁。
碛里征人三十万,一时回首月中看(唐/李益《从军北征》)
抑制不住悲苦的思乡之情。
举头望明月,低头思故乡(唐/李白《静夜思》
望月思乡的异常感伤。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中(南唐/李煜《虞美人》)
表现了亡国之君特有的伤痛。
海上生明月,天涯共此时(唐/张九龄《望月怀远》)
借明月表达一种希冀和渴盼。
2、流水流水常常能引起人对时光流逝,愁绪绵长,历史变迁的感叹。
百川东到海,何时复西归?(《乐府诗集·相和歌辞》)
诗人见流水思年华易逝;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁(李白),
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)
水流的持续不断而给人以无奈;
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回(刘禹锡《石头城》)
流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤。
3、黄昏、夕照感伤的心情意绪:
李清照《声声慢》梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠 。伤古吊昔的悲凉意蕴:西风残照,汉家陵阙。(李白《忆秦娥》)
4、细雨、烟雾寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁(宋/秦观《浣溪沙》)
细雨绵绵,愁也弥漫。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁(唐/崔颢《黄鹤楼》)
归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
四、时令节日类
1、中秋八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人。
唐/王建《十五夜望月》:今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?
2、重阳九月初九日,古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。
杜甫《九日》 :重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。
3、寒食清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关。
雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。(唐/韦应物《寒食寄京师诸弟》)
4、清明春季的节气名,也是祭祖扫坟的日子。杜牧《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
过春风十里,尽荠麦青青。(姜夔《扬州慢》)
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)等。
五、特定地点类
1、长亭长亭是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
李白《菩萨蛮》:何处是归程,长亭更短亭。
写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。
王实甫《西厢记》:遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?
抒发的也是离别的伤感。
2、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨。
屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。
范成大《横塘》:南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
3、南山南山代表隐居的地方。
陶渊明《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀,
陶渊明《饮酒》:采菊东篱下,悠然见南山。
(一)高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风等
这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如: 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。(宋/苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 青山遮不住,毕竟东流去。(宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。(宋/陆游《书愤》) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!(唐/李白《将进酒》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐/李白《行路难》) 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐/王昌龄《从军行》)
(二)沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等
这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
例如: 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯!(元/马致远《天净沙·秋思》) 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。(唐/王昌龄《长信秋词》) 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。(宋/李清照《声声慢》) 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。(元/徐再思《双调水仙子·夜雨》) 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。(宋/秦观《踏莎行》) 子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。(宋/王令《送春》)
(三)冰雪、松、菊、梅、竹
这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。
例如: 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。(宋/张孝祥《念奴娇》) 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐/元稹《菊花》) 一朵忽先变,百花皆后香。(宋/陈亮《梅花》) 愿君学长松,慎勿作桃李。(唐/李白《赠书侍御黄裳》) 人怜直节生来瘦,自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。(宋/王安石《华藏院此君亭》)
(四)杨柳、兰舟、长亭、关山(月)鹧鸪鸟等
这类意象多用于挥写离别之苦。
例如: 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。(宋/柳永《雨霖铃》) 秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。(唐/李白《忆秦娥》 落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。(唐/李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
(五)春日、清风、明月、泉溪、花草等
古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。
例如: 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句》) 明月松间照,清泉石上流。(唐/王维《山居秋暝》) 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(唐/白居易《忆江南》)
当然,一个意象有时有着丰富多样的寓意,以上介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏诗歌时,还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上,或许能更顺畅些。
古典诗词中常见的意象分类(二)
一、动物类
1、蝉A、感身世,诉悲凉:唐骆宾王《咏蝉》:西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?
以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。
B、痛别离,苦远游:柳永《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
唐卢殷《晚蝉》:深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。
写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行 人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感如唐李益《春夜闻笛》: 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
也有以鸿雁来指代书信。
如鸿雁几时到,江糊秋水多(杜甫《天末怀李白》)。
3、杜鹃 杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
借杜鹃表达殷切的思念。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
表达自己被贬江洲的哀怨之情。
4、鹧鸪鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如:
江晚正愁余,山深闻鹧鸪(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)。
宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞(李白《越中览古》)。
这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落。
5、黄莺善于歌唱,是春天的象征。
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风(杜牧《江南春》)。
杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(白居易《钱塘湖春行》)。
白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说 明春天的来到。
二、植物类
1、柳柳,留的谐音,折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗,因此柳带有伤离别的意味。
《诗经·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
柳永《雨霖铃》:今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。
李白《忆秦娥》:秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。
均用来表达伤离别的情感。
2、梅借以表达孤高,不谐流俗的品格。
陆游的《咏梅》:零落成泥碾作尘,只有香如故。
元人王冕 《墨梅》:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,
宋人陈亮《梅花》:一朵忽先变,百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
3、菊菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高。
屈原《离骚 》:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
4、莲诗句借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
莲子即怜子,青即清。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其它还有:
一叶叶,一声声,空阶滴到明(唐人温庭筠《更漏子》)。
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴(李清照《声声慢》)等。
6、芳草 以芳草喻离恨;
李煜《清平乐》:离恨恰如春草,更行更远还生。
让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生。
以芳草喻所思之人:
知音少,人间何处寻芳草(朱敦儒《渔家傲》);
天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)
由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
可怜春光闲了,阴多晴少。江南江北水连云,问何处,寻芳草(朱敦儒《一落索》)惜芳草就是惜人生。
三、自然现象类
1、明月明月蕴涵思乡之愁。
碛里征人三十万,一时回首月中看(唐/李益《从军北征》)
抑制不住悲苦的思乡之情。
举头望明月,低头思故乡(唐/李白《静夜思》
望月思乡的异常感伤。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中(南唐/李煜《虞美人》)
表现了亡国之君特有的伤痛。
海上生明月,天涯共此时(唐/张九龄《望月怀远》)
借明月表达一种希冀和渴盼。
2、流水流水常常能引起人对时光流逝,愁绪绵长,历史变迁的感叹。
百川东到海,何时复西归?(《乐府诗集·相和歌辞》)
诗人见流水思年华易逝;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁(李白),
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)
水流的持续不断而给人以无奈;
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回(刘禹锡《石头城》)
流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤。
3、黄昏、夕照感伤的心情意绪:
李清照《声声慢》梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠 。伤古吊昔的悲凉意蕴:西风残照,汉家陵阙。(李白《忆秦娥》)
4、细雨、烟雾寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁(宋/秦观《浣溪沙》)
细雨绵绵,愁也弥漫。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁(唐/崔颢《黄鹤楼》)
归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
四、时令节日类
1、中秋八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人。
唐/王建《十五夜望月》:今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?
2、重阳九月初九日,古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。
杜甫《九日》 :重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。
3、寒食清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关。
雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。(唐/韦应物《寒食寄京师诸弟》)
4、清明春季的节气名,也是祭祖扫坟的日子。杜牧《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
过春风十里,尽荠麦青青。(姜夔《扬州慢》)
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)等。
五、特定地点类
1、长亭长亭是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
李白《菩萨蛮》:何处是归程,长亭更短亭。
写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。
王实甫《西厢记》:遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?
抒发的也是离别的伤感。
2、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨。
屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。
范成大《横塘》:南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
3、南山南山代表隐居的地方。
陶渊明《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀,
陶渊明《饮酒》:采菊东篱下,悠然见南山。