如题所述
第1个回答 2010-12-23
理想(流沙河):世界上总有人抛弃了理想,理想却从不抛弃任何人。给罪人新生,理想是还魂的仙草;换浪子回头,理想是慈爱的母亲。
化石吟(张锋):你把我的思绪引向远古,所描绘出的一幅幅生物进化的图画;你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨吧平凡的真理回答。
金色花(泰戈尔):当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林荫,走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香,却不知道这花香是从我身上来的。
荷叶母亲(冰心):那朵红莲,被那繁密的雨点,打的左右旗(qi一声,打错字了,找不到正确的)斜。
第一句是写:理想对人们是平等的。有人是经不起考验的。
第二句是讲:整首诗押的是a的音,这句起到了一个过渡作用,引出下文。
第三句是讲:不好意思,还没学,明天学,好了告诉你。
第四局是讲:表面上是写莲花被雨水冲打,可是这却衬托出了一个个困难冲击着作者,体现出母爱的慈爱,伟大,无私。整首诗是散文诗。这是以红莲为线索。整首诗有四句话:以物喻人,写物抒情。融情于景,一线珍珠。看门见山,卒章显志。巧妙穿插,生动照人。
如有错,一定要提出啊!!!!!!!这可是我自己打出来的,如有抄袭,马上举报啊!!!!!!!!!!
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”
出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。
沧海:古人通称渤海为沧海。
除却:除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
<曾经沧海难为水> 完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜,你内心裏�瞧娣迳罟龋�慊瓜朐倏茨切┍恢谌说男�忍さ貌怀裳�印⒑廖抟靶院土槠�纳桃抵�铰?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是:
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云。
有容乃大,无欲则刚,容是别人,欲是自己,这样的天地才跑得欢畅。
——说来容易做起来难啊。也就是一个能够不以物喜不以己悲,不患得患失的心境。心宽广,自非凡。
信念这东西,不是说出来的,是做出来的。
——尤其适用于我们这种思想上的巨人,行动上的矮子。现代人,喜于浮夸,喜于标榜,而真正踏踏实实的事又做了多少呢?
他干每一件事时都像是抱着救命稻草,有一天我一看,他怀抱着的,已经是让我仰望的参天大树。
——坚韧不拔,一根劲儿的力量。“傻子”、“钢七连的笑柄”也能长成兵王老A。
心稳了,手就稳了。
成才找回了自己的枝枝蔓蔓,心沉得下来,技艺才得以质变。
一个应许,一个承诺。您有在心里暗暗答应过什么事儿么?
——认真生活的人,有。
1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽?西风方烈,碧树尽凋;木犹如此,人何以堪——由此驰骋想象,作者亦当是朱颜尽改。而从结构上看,碧树尽凋,野外才能变得格外空旷,作者也才能骋目远眺。这样,“凋碧树”又是对下文“望尽天涯路”的一种必要的铺垫。“独上西楼”,正面点出“独”字,与上片的“双飞”遥相照应,是章法谨严的又一实例。
2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华。
3.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
在倾城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在“灯火阑珊处”。结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品格。全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转眼地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河
山的热爱。
"暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调"
把雨形容得温暖的。雪花冰冷的坚硬的灿烂的,然后转折说它“单调”,“单调”这个词性形容得近似。
“第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头,嘻笑。”
“拍手,点头,嘻笑”表现了他的动作,表情,关心。
“孩子们呵着冻得通红,像紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉”表现了他关心孩子们,有着贡献的精神。
1、有容乃大,无欲则刚,容是别人,欲是自己,这样的天地才跑得欢畅。
——说来容易做起来难啊。也就是一个能够不以物喜不以己悲,不患得患失的心境。心宽广,自非凡。
2、信念这东西,不是说出来的,是做出来的。
——尤其适用于我们这种思想上的巨人,行动上的矮子。现代人,喜于浮夸,喜于标榜,而真正踏踏实实的事又做了多少呢?
3、他干每一件事时都像是抱着救命稻草,有一天我一看,他怀抱着的,已经是让我仰望的参天大树。
——坚韧不拔,一根劲儿的力量。“傻子”、“钢七连的笑柄”也能长成兵王老A。
4、心稳了,手就稳了。
成才找回了自己的枝枝蔓蔓,心沉得下来,技艺才得以质变。
5、一个应许,一个承诺。您有在心里暗暗答应过什么事儿么?
——认真生活的人,有。
1、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边。
4、当简爱说:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:“若为自由故,两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心的重要。
5、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。
8、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福。
9、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福!
10、人生不在于成就了多大事业,而重在做好了什么。所以,见到茂密的森林,你只要无愧的做林木中挺拔的一棵;见到奔腾的江河,是只盼无愧的做浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天,你只求无愧的做白云中祥和的一朵。虽是一棵,却能抗击风雨。虽是一滴,却能滋润禾苗;虽是一朵,却能装扮蓝天,这样的人生也就够了。
11、一朵鲜花,点缀不出绚丽的春天;一个音符,谱写不了动人的乐谱;一朵浪花,汇聚不成浩瀚的大海;一颗星星,点缀不了寥廓的星空。
12、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。
13、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤。
14、“指点江山,激扬文字”是一种豪迈的潇洒,“天生我材必有用”是一种自信的潇洒,“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒,“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
15、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢?
16、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。
17.冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、有人说,宽容是润滑剂,可以消除人与人之间的摩擦。宽容是一束阳光,可以融化彼此间的猜疑积雪 ;宽容是一座桥梁,可将彼此间的心灵沟通;宽容是一泓清泉,可以滋润人们干涸的心田。
19、人生的意义在于奉献,而不在于索取。如果你是一棵大树,就撇下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一块煤,就奉献一份光热;如果你是一株小草,就增添一丝绿意。
20、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健。
21、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。
22、纵观历史,大凡有作为的人,从小都立下远大志向:陈胜虽然地位卑贱,但胸怀鸿鹄之志,周恩来家境贫寒,但有兴国之志;张海迪虽身体残疾,但有成才之志。
23、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、人类的史册告诉我们,凡是留下英名的人,总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传颂,是因为他们为民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕升、祖冲之之所以为人民纪念是因为他们贡献了自己的聪明才智。谁做了对人类有益的事业,谁就树了一座人生的不朽丰碑。
25、是一丛秋菊,也要散发芳香;是一片秋叶,也要装点大地;是一株古柏,也要撑起蓝天;是一眼古井,也要流出清泉。正所谓“苔花如米小,也学牡丹开。”
26、让自己的生命为别人开一朵花:一次无偿的献血是一朵花,一句关切的问候是一朵花,一次善意的批评是一朵花,一个询问的眼神是一朵花。……能为别人开花的心是善良的心,能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
27、书是良药,刘向说:“书犹药也,善读可以医愚”;书是益友,臧克家说:“读过一本书,像交了一位益友”;书是窗户,高尔基说:“每一本书,都在我面前打开了一扇窗户”。
28、成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切,万事淡如水的心境。
29、对于一名运动员来说,他的运动生涯是短暂的,短暂得像一颗流星,可是流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空;短暂得像一首乐曲,可是乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心;短暂得像一只蜡烛,可是蜡烛虽然灭了,却用火红的光芒驱走了黑暗。
30、爱心是一片照射在冬日的阳光,它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
31、如果说生命是一本书,那么时间则是一知笔,书写着人生;如果说生命是一首歌,那么时间则是音符,谱写着人生;如果说生命是一条长河,那么时间则是汹涌的波涛,推动着人生。
32、“慈母手中线,游子身上衣”说的是亲情;“人生得一知己足,斯世当以同怀视之”说的是友情;“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”说的是爱情;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”说的是爱国情。
33、即使书中没有黄金屋、颜如玉,书籍仍然是精神追求者的宠儿,因为读书不仅仅是一种需要,更是一种性情的愉悦,它如同春日扁舟里的放歌,仲夏亭榭里的琴弦, 深秋山林里的散步,隆冬里火炉旁的倾谈,它是心绪的慰籍,是灵魂的依傍,是生命的落脚处。
34、假若人生犹如一条长街,我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。
35、 细小的石子虽不显眼,却能铺成千里大道;细小的努力虽不惊人,却能征服万仞高峰。
36、 在疾病之前,你是健康的;在禁锢之前,你是自由的;在苦难之前,你是幸福的......这很简单?不幸的是,你总是感觉到前者,回忆到后者。
37、 不幸是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。
38、无论是小溪的潺潺流动,还是大江的纵情奔流;无论是瀑布的潇洒飘逸,还是大海的汪洋恣肆,河流总是在运动中得到永生的。这正如人的生命:是劳动,维持了人类生存;是斗争,推动了人类进步;是思索,升华了人类智慧;是爱憎,延续了人类文明。江河如果停止了流淌,那么终将干涸;人生如果停止了运动,那么终将失去生命。
39、你是严冬里的炭火,你是沙漠里的绿洲,你是湍流中踏脚石,你是黑暗中的灯盏。你是酷暑中的浓荫,你是雾海上航标灯。你是看不见的空气,你是摸不着的阳光,啊,友情,你在哪里?
40、 这就是家乡的雨。春雨温柔,夏雨豪放,秋雨绵缠。温柔就温柔得春意盎然,豪放就豪放得万紫千红,绵缠就绵缠得漫山遍野如醉如痴。家乡的雨,是画意的雨,是梦幻的雨,给我灵透,给多灵动,永远飘洒在我是心中。
化石吟(张锋):你把我的思绪引向远古,所描绘出的一幅幅生物进化的图画;你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨吧平凡的真理回答。
金色花(泰戈尔):当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林荫,走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香,却不知道这花香是从我身上来的。
荷叶母亲(冰心):那朵红莲,被那繁密的雨点,打的左右旗(qi一声,打错字了,找不到正确的)斜。
第一句是写:理想对人们是平等的。有人是经不起考验的。
第二句是讲:整首诗押的是a的音,这句起到了一个过渡作用,引出下文。
第三句是讲:不好意思,还没学,明天学,好了告诉你。
第四局是讲:表面上是写莲花被雨水冲打,可是这却衬托出了一个个困难冲击着作者,体现出母爱的慈爱,伟大,无私。整首诗是散文诗。这是以红莲为线索。整首诗有四句话:以物喻人,写物抒情。融情于景,一线珍珠。看门见山,卒章显志。巧妙穿插,生动照人。
如有错,一定要提出啊!!!!!!!这可是我自己打出来的,如有抄袭,马上举报啊!!!!!!!!!!
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”
出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。
沧海:古人通称渤海为沧海。
除却:除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
<曾经沧海难为水> 完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜,你内心裏�瞧娣迳罟龋�慊瓜朐倏茨切┍恢谌说男�忍さ貌怀裳�印⒑廖抟靶院土槠�纳桃抵�铰?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是:
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云。
有容乃大,无欲则刚,容是别人,欲是自己,这样的天地才跑得欢畅。
——说来容易做起来难啊。也就是一个能够不以物喜不以己悲,不患得患失的心境。心宽广,自非凡。
信念这东西,不是说出来的,是做出来的。
——尤其适用于我们这种思想上的巨人,行动上的矮子。现代人,喜于浮夸,喜于标榜,而真正踏踏实实的事又做了多少呢?
他干每一件事时都像是抱着救命稻草,有一天我一看,他怀抱着的,已经是让我仰望的参天大树。
——坚韧不拔,一根劲儿的力量。“傻子”、“钢七连的笑柄”也能长成兵王老A。
心稳了,手就稳了。
成才找回了自己的枝枝蔓蔓,心沉得下来,技艺才得以质变。
一个应许,一个承诺。您有在心里暗暗答应过什么事儿么?
——认真生活的人,有。
1.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽?西风方烈,碧树尽凋;木犹如此,人何以堪——由此驰骋想象,作者亦当是朱颜尽改。而从结构上看,碧树尽凋,野外才能变得格外空旷,作者也才能骋目远眺。这样,“凋碧树”又是对下文“望尽天涯路”的一种必要的铺垫。“独上西楼”,正面点出“独”字,与上片的“双飞”遥相照应,是章法谨严的又一实例。
2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华。
3.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
在倾城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在“灯火阑珊处”。结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品格。全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。 山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转眼地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河
山的热爱。
"暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调"
把雨形容得温暖的。雪花冰冷的坚硬的灿烂的,然后转折说它“单调”,“单调”这个词性形容得近似。
“第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头,嘻笑。”
“拍手,点头,嘻笑”表现了他的动作,表情,关心。
“孩子们呵着冻得通红,像紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉”表现了他关心孩子们,有着贡献的精神。
1、有容乃大,无欲则刚,容是别人,欲是自己,这样的天地才跑得欢畅。
——说来容易做起来难啊。也就是一个能够不以物喜不以己悲,不患得患失的心境。心宽广,自非凡。
2、信念这东西,不是说出来的,是做出来的。
——尤其适用于我们这种思想上的巨人,行动上的矮子。现代人,喜于浮夸,喜于标榜,而真正踏踏实实的事又做了多少呢?
3、他干每一件事时都像是抱着救命稻草,有一天我一看,他怀抱着的,已经是让我仰望的参天大树。
——坚韧不拔,一根劲儿的力量。“傻子”、“钢七连的笑柄”也能长成兵王老A。
4、心稳了,手就稳了。
成才找回了自己的枝枝蔓蔓,心沉得下来,技艺才得以质变。
5、一个应许,一个承诺。您有在心里暗暗答应过什么事儿么?
——认真生活的人,有。
1、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。
2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流,不论其大小,所以海洋广阔无边。
4、当简爱说:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:“若为自由故,两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得人应具有反抗精神;当白朗宁说:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心的重要。
5、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨,理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。
7、未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦。
8、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福。
9、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福!
10、人生不在于成就了多大事业,而重在做好了什么。所以,见到茂密的森林,你只要无愧的做林木中挺拔的一棵;见到奔腾的江河,是只盼无愧的做浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天,你只求无愧的做白云中祥和的一朵。虽是一棵,却能抗击风雨。虽是一滴,却能滋润禾苗;虽是一朵,却能装扮蓝天,这样的人生也就够了。
11、一朵鲜花,点缀不出绚丽的春天;一个音符,谱写不了动人的乐谱;一朵浪花,汇聚不成浩瀚的大海;一颗星星,点缀不了寥廓的星空。
12、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。
13、要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要获取一枝玫瑰,你就必须放弃到手的蔷薇;要多一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤。
14、“指点江山,激扬文字”是一种豪迈的潇洒,“天生我材必有用”是一种自信的潇洒,“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒,“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
15、风从水上走过,留下粼粼波纹;阳光从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月从树林走过,留下圈圈年轮,朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢?
16、希望大海风平浪静,却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里,却常常有旋涡和急流,希望生活美满幸福,却常常有悲伤和忧愁。
17.冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。
18、有人说,宽容是润滑剂,可以消除人与人之间的摩擦。宽容是一束阳光,可以融化彼此间的猜疑积雪 ;宽容是一座桥梁,可将彼此间的心灵沟通;宽容是一泓清泉,可以滋润人们干涸的心田。
19、人生的意义在于奉献,而不在于索取。如果你是一棵大树,就撇下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一块煤,就奉献一份光热;如果你是一株小草,就增添一丝绿意。
20、它可能是一座山,让你感受巍峨,它可能是一片海,让你体会壮阔,它可能是一首交响乐,让你领略激越,它可能是一座石雕,让你明白雄健。
21、在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜。
22、纵观历史,大凡有作为的人,从小都立下远大志向:陈胜虽然地位卑贱,但胸怀鸿鹄之志,周恩来家境贫寒,但有兴国之志;张海迪虽身体残疾,但有成才之志。
23、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。
24、人类的史册告诉我们,凡是留下英名的人,总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传颂,是因为他们为民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、毕升、祖冲之之所以为人民纪念是因为他们贡献了自己的聪明才智。谁做了对人类有益的事业,谁就树了一座人生的不朽丰碑。
25、是一丛秋菊,也要散发芳香;是一片秋叶,也要装点大地;是一株古柏,也要撑起蓝天;是一眼古井,也要流出清泉。正所谓“苔花如米小,也学牡丹开。”
26、让自己的生命为别人开一朵花:一次无偿的献血是一朵花,一句关切的问候是一朵花,一次善意的批评是一朵花,一个询问的眼神是一朵花。……能为别人开花的心是善良的心,能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
27、书是良药,刘向说:“书犹药也,善读可以医愚”;书是益友,臧克家说:“读过一本书,像交了一位益友”;书是窗户,高尔基说:“每一本书,都在我面前打开了一扇窗户”。
28、成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切,万事淡如水的心境。
29、对于一名运动员来说,他的运动生涯是短暂的,短暂得像一颗流星,可是流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空;短暂得像一首乐曲,可是乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心;短暂得像一只蜡烛,可是蜡烛虽然灭了,却用火红的光芒驱走了黑暗。
30、爱心是一片照射在冬日的阳光,它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
31、如果说生命是一本书,那么时间则是一知笔,书写着人生;如果说生命是一首歌,那么时间则是音符,谱写着人生;如果说生命是一条长河,那么时间则是汹涌的波涛,推动着人生。
32、“慈母手中线,游子身上衣”说的是亲情;“人生得一知己足,斯世当以同怀视之”说的是友情;“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”说的是爱情;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”说的是爱国情。
33、即使书中没有黄金屋、颜如玉,书籍仍然是精神追求者的宠儿,因为读书不仅仅是一种需要,更是一种性情的愉悦,它如同春日扁舟里的放歌,仲夏亭榭里的琴弦, 深秋山林里的散步,隆冬里火炉旁的倾谈,它是心绪的慰籍,是灵魂的依傍,是生命的落脚处。
34、假若人生犹如一条长街,我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。
35、 细小的石子虽不显眼,却能铺成千里大道;细小的努力虽不惊人,却能征服万仞高峰。
36、 在疾病之前,你是健康的;在禁锢之前,你是自由的;在苦难之前,你是幸福的......这很简单?不幸的是,你总是感觉到前者,回忆到后者。
37、 不幸是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。
38、无论是小溪的潺潺流动,还是大江的纵情奔流;无论是瀑布的潇洒飘逸,还是大海的汪洋恣肆,河流总是在运动中得到永生的。这正如人的生命:是劳动,维持了人类生存;是斗争,推动了人类进步;是思索,升华了人类智慧;是爱憎,延续了人类文明。江河如果停止了流淌,那么终将干涸;人生如果停止了运动,那么终将失去生命。
39、你是严冬里的炭火,你是沙漠里的绿洲,你是湍流中踏脚石,你是黑暗中的灯盏。你是酷暑中的浓荫,你是雾海上航标灯。你是看不见的空气,你是摸不着的阳光,啊,友情,你在哪里?
40、 这就是家乡的雨。春雨温柔,夏雨豪放,秋雨绵缠。温柔就温柔得春意盎然,豪放就豪放得万紫千红,绵缠就绵缠得漫山遍野如醉如痴。家乡的雨,是画意的雨,是梦幻的雨,给我灵透,给多灵动,永远飘洒在我是心中。