如题所述
大约在魏末晋初．流传着一批汉代的五言抒情诗。它们没有题目，也不知作者是谁．但具有独特的表现手法和艺术风格．被笼统地称为“古诗”。这些古诗深受当时文人的喜爱，被奉为五言诗的一种典范。西晋诗人陆机、东晋诗人陶渊明、南朝诗人鲍照，都有学习古诗手法、风格的《拟古诗》、在梁代，昭明太子萧统主持编选《文选》．从这批古诗中选取了十九首并拟了个总题目，叫作《古诗十九首》。
古诗十九首的作者多为古代知识分子中的蓝领阶层。
东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数。既获者贤已而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠者，是孰能不然者乎”（徐斡《中论·谴交》）。在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》主要就是抒写这样的游子的生活和思想感情，也从这一侧面反映出东汉后期的时代面貌。
其内容大抵可分两类：一一类写游子思妇的相思离别之苦。这类诗的共同主题是向往忠贞的爱情．希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。由于诗人们取材和侧重点不同．因此各诗又有各自的主题。
有写因丈夫久出不归而深情思念的，有写思妇怨伤青春蹉跎的，有写对夫妻欢会的渴望的等等。总体上说，这类诗实质上只是祈求社会安定、家室团聚．能过正常的恩爱夫妻生活。但由于政局混乱，社会动荡不安，这样的愿望往往难以实现，因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。
另一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁。这类诗普遍写到人生寄世如同行客，寿命短促。由于作者的处世态度不尽相同，各诗也有不同的主题。有劝人安贫达观，知足行乐，有反语嘲弄．曲折发泄失意愤世的情绪的，有感慨世无知音怨恨不讲交情的，有讽劝珍惜功名的等等。这些诗毫无壮志豪情．更多地表露出诗人们因地位卑贱、生活贫穷而热衷功名、羡慕富贵的内心世界。由于他们追求功名富贵的热望破灭，因此变得心灰意懒．厌世弃仕。他们的达观、嘻笑、哀叹、怨愤，甚至颓废放荡，实际上都是在政治上失望甚至绝望时的种种心理．也是当时政治混乱、社会腐败的真实反映。
不管是何种主题，在《古诗十九首》中变奏回旋，最终都共同协奏着这样的生命悲歌：羁旅里的漂泊、欣悦和哀愁，爱情的祈求、美丽和忧伤，死亡的焦虑、惶恐和悲怆，以及三者的水乳交融。从这个视域看，我们将发现，这十九首诗歌具有一种平行的互文性结构，每首诗都有自己的变奏，或羁旅，或爱情，或死亡，或三者的交融，而它们共同协奏的则是这些与生命的基本问题有关的生命悲歌。语言在这儿仿佛已经穿透了生命的迷茫天空，像清澈的星星一样，以一种真挚动人的力量显得这样澄明！
