简单介绍一下河南郑州的黄河游览区的风景 200字活250字 就可以了
要景点啊 介绍注意了~~ 谢谢大家了~~
第1个回答 2007-03-17
在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内，分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像，黄河碑林，《西游记》等古代名著大型砖雕，浮天阁、极目阁、开襟亭、畅怀亭、依山亭、牡丹亭、河清轩、引鹭轩等亭台楼阁，以及低空索道、环山滑道、黄河汽垫船等现代化游乐设施。每年吸引着上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
第2个回答 2007-03-16
黄河是一条雄浑壮阔的自然之河，一条润泽万物生灵的生命之河，一条亘古不息奔腾渲泄的文化之河。
走近黄河，感触黄河，拥抱黄河——郑州黄河游览区为您提供了理想场所！
她位于郑州西北30公里处。南依巍巍岳山，北临滔滔黄河。雄浑壮美的大河风光，源远流长的文化景观，以及地上“悬河”的起点、黄土高原的终点、黄河中下游的分界线等一系列独特的地理特征、使这里成为融观光游览、科学研究、弘扬华夏文化、科普教育为一体的大河型省级风景名胜区，成为国家旅游专线——黄河之旅的龙头。
在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内，分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像，黄河碑林，《西游记》等古代名著大型砖雕，浮天阁、极目阁、开襟亭、畅怀亭、依山亭、牡丹亭、河清轩、引鹭轩等亭台楼阁，以及低空索道、环山滑道、黄河汽垫船等现代化游乐设施。每年吸引着上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
朋友们，黄河在呼唤您，黄河游览区热情地欢迎您！
走近黄河，感触黄河，拥抱黄河——郑州黄河游览区为您提供了理想场所！
她位于郑州西北30公里处。南依巍巍岳山，北临滔滔黄河。雄浑壮美的大河风光，源远流长的文化景观，以及地上“悬河”的起点、黄土高原的终点、黄河中下游的分界线等一系列独特的地理特征、使这里成为融观光游览、科学研究、弘扬华夏文化、科普教育为一体的大河型省级风景名胜区，成为国家旅游专线——黄河之旅的龙头。
在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内，分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像，黄河碑林，《西游记》等古代名著大型砖雕，浮天阁、极目阁、开襟亭、畅怀亭、依山亭、牡丹亭、河清轩、引鹭轩等亭台楼阁，以及低空索道、环山滑道、黄河汽垫船等现代化游乐设施。每年吸引着上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
朋友们，黄河在呼唤您，黄河游览区热情地欢迎您！
参考资料：
第3个回答 2007-03-17
同志们（带团时我对全车客人的称呼~），现在我们马上就要离开“世界上最美丽而华贵的天城”——杭州去江南的水乡同里，可能我们大家想到“水乡”这两个字的时候，你能想象到的形象往往就是一艘小船在河道上摇着，水面上亮亮地反射着太阳的光芒，让那小船变成一个精致的剪影。船可以是细长的渔舟，也可以是低矮的乌篷船；可以是灰沉沉陈旧如同煮熟了的菱角，也可以是黄灿灿的闪烁着桐油的徽菜；船家可以是双手扳着桨的，也可以是靠在船尾，用脚踩着橹的；不管怎么样，那船在水里头轻轻地滑行着，传出来一阵一阵“吱吱呀呀”的摩擦声，给这样的画面打着拍子。船走的快也罢，慢也罢，这拍子总是不变，舒缓有致，对吗？（客人开始安静了~）
我们大家想象中的江南水乡和现实中我们看到的江南水乡是有差距的，尤其是在今天。象任何迅速发展的地区一样，城市化进程对于我们的江南水乡来说也是不可阻挡的洪流。在苏州杭州一样的大城里，河港纵横的景观已不复在，保护和恢复的努力和城市的更新和扩张激烈冲突，正在成长的这一代年轻人很难意识到他们是生长在江南鱼米之乡。在同里这样典型的水乡古镇中，类似的变化显得更加触目惊心：仅仅是在十几年前，坐着小船沿着清澈的河水，人们就可以在古镇中逡巡；现在要想找一个不填埋这些乌黑发臭的河沟的理由，只怕并不容易。
如今所谓的江南水乡只存在于那些交通不便的乡村地带。交通不便是相对现代交通工具而言的，密集的河道给公路和铁路交通带来了许多不便，人们更习惯于避开这些成本高昂的地段修路造桥。在过去依赖水路运输的岁月里，水网的中心可是繁华和富裕的象征。周庄、同里、乌镇、西塘、南浔、lu直，这些曾经显赫的名字再次为人们所熟悉，那都是因为它们落后了时代整整一个节拍。有一天，挥动船桨的声音忽然从人们耳边彻底消失的时候，人们才意识到自己生活在不同的地方。江南不仅是一种历史，也是一种身份，是不可以失去的。找到江南古镇的喜悦可以让人松一口气：这是鲈鱼和莼菜的江南，是燕子和桃花的江南，是油菜花和乌篷船的江南，是白墙黑瓦的江南，是湿漉漉的石板路、狭窄的巷子、随处可见的小桥、黄梅天阴凉的水汽的江南。找到过去可以安定在变化世界里浮躁了的心情。
即使在同里这个地方，还是有很多的情节已经永久的失去了。渔网还挂在渔具店的廊棚下，酒厂也还酿制着黄酒，即便是小小的称店里，老师傅也还在小心地往称杆上嵌着锡制的星花。但是馄饨担子在小巷子里行走的脚步声已经不能再听见了，同样杳无音讯的是航船的消息，社戏或者还在上演，平常也不容易看见。说实在的，这些倒也无关紧要，江南水乡本来是一个庞大的设定，悄悄从里面抽掉一些要素大概也没有人能够体察。
在人们的语言里，江南水乡代表着一种情绪，温柔的，旖旎的，也许带着一丝的阴凉一丝的犹豫。这情绪更多的是和一些象征性的符号，如小船和巷子绑定在一起，多少有点无理。中学地理上给这个地区的界定是水网稻田地带，这是一个很具体的描述，说明了这里的出产，地形地势，气候，交通。……但总与那情绪无关。情绪是上层建筑。
世界虽然变化得很快，有些东西却永远都不会变。曾经沉寂的小镇忽然间就喧嚣起来，形形色色的游客潮水一样地涌来，随即又潮水一样地退去。但即使是那些象同里一样最出名的小镇，也还没有混乱它本来的脚步。人们的住宅会变成客栈，杂货店里突然堆满了各种各样本地人不需要的土特产，关心着自己家长里短的妇女们开始琢摸游客的购物心态。但是当太阳下山时游客们纷纷离去，于是小镇又回复了它本来的态度。窗户里透出来昏黄的灯光，房顶上淡淡化入暮色的炊烟，油锅里吱吱作响的河鲜，电视里闪动的画面，一切都在宣告这镇子已经收回了主权。然后夜晚就来临了，象以往一样。早晨的薄雾还没有散去，主妇们就踩着古老的石板路去买菜，巷子里是单调的自行车铃声，渔夫们解开了缆绳，“吱呀”一声，熟悉的节奏又开始了。很快的，又会有很多游客拥进来，寻找他们的记忆或者想象，他们找到的不过是现实而已，只不过换了一个面目。（说完这段后客人特别想住在同里，体会没有游人的江南水乡，可惜我无能为力~）
一方水土养一方人。富饶的江南水乡是自然的馈赠，对在这里生活的人民来说，生存不是那么严峻的考验，因此连走路的步伐都变得从容不迫。要了解这一点并不困难，坐下来和当地人一起喝一杯茶，听听他们随意的聊天，就能感受他们的心态，在江南的任何一个角落，都是一样的。有人说，“江南的人，即使是工作也象是在度假。”与其说这指的是工作态度，不如说是指他们生活的节奏。这样的节奏，在古镇上保存了，在乡村里韵动着，即使是在繁华的都市，也一样主宰着城市的心跳。只要是去看生活在水乡的人，就一定可以看到这样的节奏。
如果从空中往下看，水乡是一面被复杂的线条分割了的巨大的镜子，飞驰的汽车有时候是一个闪烁的亮点，但是一不小心就注意不到了。很多年以前的船也一样。再很多年以前，别的什么也是一样。这镜子也是一个巨大的钟摆，它一旦摆了起来就带着它的所有负荷一齐摆动，不被干扰。也许有一天，所有的河汊都被填满了，那个时候，这钟摆才会停下来吧？同志们，你们能告诉我吗？我自己也不能告诉我自己！所以我每次都是安静地行走在属于我的江南水乡，就象小杜那样风雅地行走在江南水乡。希望我们的同志们也能有一种宁静而平和的心态，和我一起来游览这梦里水乡，谢谢！
我们大家想象中的江南水乡和现实中我们看到的江南水乡是有差距的，尤其是在今天。象任何迅速发展的地区一样，城市化进程对于我们的江南水乡来说也是不可阻挡的洪流。在苏州杭州一样的大城里，河港纵横的景观已不复在，保护和恢复的努力和城市的更新和扩张激烈冲突，正在成长的这一代年轻人很难意识到他们是生长在江南鱼米之乡。在同里这样典型的水乡古镇中，类似的变化显得更加触目惊心：仅仅是在十几年前，坐着小船沿着清澈的河水，人们就可以在古镇中逡巡；现在要想找一个不填埋这些乌黑发臭的河沟的理由，只怕并不容易。
如今所谓的江南水乡只存在于那些交通不便的乡村地带。交通不便是相对现代交通工具而言的，密集的河道给公路和铁路交通带来了许多不便，人们更习惯于避开这些成本高昂的地段修路造桥。在过去依赖水路运输的岁月里，水网的中心可是繁华和富裕的象征。周庄、同里、乌镇、西塘、南浔、lu直，这些曾经显赫的名字再次为人们所熟悉，那都是因为它们落后了时代整整一个节拍。有一天，挥动船桨的声音忽然从人们耳边彻底消失的时候，人们才意识到自己生活在不同的地方。江南不仅是一种历史，也是一种身份，是不可以失去的。找到江南古镇的喜悦可以让人松一口气：这是鲈鱼和莼菜的江南，是燕子和桃花的江南，是油菜花和乌篷船的江南，是白墙黑瓦的江南，是湿漉漉的石板路、狭窄的巷子、随处可见的小桥、黄梅天阴凉的水汽的江南。找到过去可以安定在变化世界里浮躁了的心情。
即使在同里这个地方，还是有很多的情节已经永久的失去了。渔网还挂在渔具店的廊棚下，酒厂也还酿制着黄酒，即便是小小的称店里，老师傅也还在小心地往称杆上嵌着锡制的星花。但是馄饨担子在小巷子里行走的脚步声已经不能再听见了，同样杳无音讯的是航船的消息，社戏或者还在上演，平常也不容易看见。说实在的，这些倒也无关紧要，江南水乡本来是一个庞大的设定，悄悄从里面抽掉一些要素大概也没有人能够体察。
在人们的语言里，江南水乡代表着一种情绪，温柔的，旖旎的，也许带着一丝的阴凉一丝的犹豫。这情绪更多的是和一些象征性的符号，如小船和巷子绑定在一起，多少有点无理。中学地理上给这个地区的界定是水网稻田地带，这是一个很具体的描述，说明了这里的出产，地形地势，气候，交通。……但总与那情绪无关。情绪是上层建筑。
世界虽然变化得很快，有些东西却永远都不会变。曾经沉寂的小镇忽然间就喧嚣起来，形形色色的游客潮水一样地涌来，随即又潮水一样地退去。但即使是那些象同里一样最出名的小镇，也还没有混乱它本来的脚步。人们的住宅会变成客栈，杂货店里突然堆满了各种各样本地人不需要的土特产，关心着自己家长里短的妇女们开始琢摸游客的购物心态。但是当太阳下山时游客们纷纷离去，于是小镇又回复了它本来的态度。窗户里透出来昏黄的灯光，房顶上淡淡化入暮色的炊烟，油锅里吱吱作响的河鲜，电视里闪动的画面，一切都在宣告这镇子已经收回了主权。然后夜晚就来临了，象以往一样。早晨的薄雾还没有散去，主妇们就踩着古老的石板路去买菜，巷子里是单调的自行车铃声，渔夫们解开了缆绳，“吱呀”一声，熟悉的节奏又开始了。很快的，又会有很多游客拥进来，寻找他们的记忆或者想象，他们找到的不过是现实而已，只不过换了一个面目。（说完这段后客人特别想住在同里，体会没有游人的江南水乡，可惜我无能为力~）
一方水土养一方人。富饶的江南水乡是自然的馈赠，对在这里生活的人民来说，生存不是那么严峻的考验，因此连走路的步伐都变得从容不迫。要了解这一点并不困难，坐下来和当地人一起喝一杯茶，听听他们随意的聊天，就能感受他们的心态，在江南的任何一个角落，都是一样的。有人说，“江南的人，即使是工作也象是在度假。”与其说这指的是工作态度，不如说是指他们生活的节奏。这样的节奏，在古镇上保存了，在乡村里韵动着，即使是在繁华的都市，也一样主宰着城市的心跳。只要是去看生活在水乡的人，就一定可以看到这样的节奏。
如果从空中往下看，水乡是一面被复杂的线条分割了的巨大的镜子，飞驰的汽车有时候是一个闪烁的亮点，但是一不小心就注意不到了。很多年以前的船也一样。再很多年以前，别的什么也是一样。这镜子也是一个巨大的钟摆，它一旦摆了起来就带着它的所有负荷一齐摆动，不被干扰。也许有一天，所有的河汊都被填满了，那个时候，这钟摆才会停下来吧？同志们，你们能告诉我吗？我自己也不能告诉我自己！所以我每次都是安静地行走在属于我的江南水乡，就象小杜那样风雅地行走在江南水乡。希望我们的同志们也能有一种宁静而平和的心态，和我一起来游览这梦里水乡，谢谢！
参考资料：
第4个回答 2007-03-16
黄河是一条雄浑壮阔的自然之河，一条润泽万物生灵的生命之河，一条亘古不息奔腾渲泄的文化之河。
走近黄河，感触黄河，拥抱黄河——郑州黄河游览区为您提供了理想场所！
她位于郑州西北30公里处。南依巍巍岳山，北临滔滔黄河。雄浑壮美的大河风光，源远流长的文化景观，以及地上“悬河”的起点、黄土高原的终点、黄河中下游的分界线等一系列独特的地理特征、使这里成为融观光游览、科学研究、弘扬华夏文化、科普教育为一体的大河型省级风景名胜区，成为国家旅游专线——黄河之旅的龙头。
在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内，分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像，黄河碑林，《西游记》等古代名著大型砖雕，浮天阁、极目阁、开襟亭、畅怀亭、依山亭、牡丹亭、河清轩、引鹭轩等亭台楼阁，以及低空索道、环山滑道、黄河汽垫船等现代化游乐设施。每年吸引着上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
祝朋友们在黄河游览区旅游愉快！
........希望你能用得上！！！
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在已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、骆驼岭景区近40处景点内，分布着“炎黄二帝”、“哺育”、“大禹”、“战马嘶鸣”、“黄河儿女”等塑像，黄河碑林，《西游记》等古代名著大型砖雕，浮天阁、极目阁、开襟亭、畅怀亭、依山亭、牡丹亭、河清轩、引鹭轩等亭台楼阁，以及低空索道、环山滑道、黄河汽垫船等现代化游乐设施。每年吸引着上百万中外游客，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。
五龙峰是中心景区。山脚下，“引黄入郑”的八根巨大钢铁提水管道，如“八龙吸水”，从黄河直达山腰。半山平台上，矗立着高5米、重12.5吨的乳白色汉白玉“哺育”塑像，其造型是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，母容子态、栩栩如生，象征看黄河哺育中华民族的骨肉之情。
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........希望你能用得上！！！
第5个回答 2007-03-17
你是不是导游啊 还要别人的词
如果想做的话,在个游客做向导的时候肯定会遇到很多的问题
最重要的就是提升自己的口才了 ,还有临场应变能力
如果想做的话,在个游客做向导的时候肯定会遇到很多的问题
最重要的就是提升自己的口才了 ,还有临场应变能力
