如题所述
第1个回答 2024-05-10
在中国传统文化中，给活人烧香是一种表达敬意和祈求吉祥的方式，历史悠久。例如，在古代，人们会为恩人设立长生牌位，这是一种写有恩人姓名，旨在为恩人祈求福寿的牌位。《红楼梦》第七十二回中提到：“我的病要好了，把你立个长生牌位，我天天烧香磕头，保佑你一辈子福寿双全的。”长生牌位也有时简称为“长生牌”。
此外，生祠是古代为活人修建的祠堂，与通常纪念逝者的祠堂不同。生祠的建立始于西汉，当时栾布为燕相，燕齐之间为他立社，号栾公社；石庆为齐相，齐人为他立石相祠。这是立生祠的开始。
唐朝时期，对现任官员立碑或立祠有一定限制，《唐律疏议》规定，妄自遣人立生祠或德政碑者，将受到处罚。明朝时，滕县百姓为纪念清廉离任的赵邦清，为他修建了生祠，民众纷纷拜祭。
然而，生祠的建立并非总是出于敬意。在明熹宗天启年间，权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，许多畏惧其权势的人为他立生祠。甚至有人上书称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》”。
生祠的建立往往伴随着巨大的经济负担，有的生祠费用高达数十万，造成了民众的财务负担。顾炎武曾感叹，当时几乎每个官员都会建立生祠，但有些官员离任后，其生祠像被毁，换了新主。
总的来说，给活人烧香和建立生祠是中国古代文化中的现象，反映了当时社会的价值观念和人际关系。详情
此外，生祠是古代为活人修建的祠堂，与通常纪念逝者的祠堂不同。生祠的建立始于西汉，当时栾布为燕相，燕齐之间为他立社，号栾公社；石庆为齐相，齐人为他立石相祠。这是立生祠的开始。
唐朝时期，对现任官员立碑或立祠有一定限制，《唐律疏议》规定，妄自遣人立生祠或德政碑者，将受到处罚。明朝时，滕县百姓为纪念清廉离任的赵邦清，为他修建了生祠，民众纷纷拜祭。
然而，生祠的建立并非总是出于敬意。在明熹宗天启年间，权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，许多畏惧其权势的人为他立生祠。甚至有人上书称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》”。
生祠的建立往往伴随着巨大的经济负担，有的生祠费用高达数十万，造成了民众的财务负担。顾炎武曾感叹，当时几乎每个官员都会建立生祠，但有些官员离任后，其生祠像被毁，换了新主。
总的来说，给活人烧香和建立生祠是中国古代文化中的现象，反映了当时社会的价值观念和人际关系。详情
