如题所述
第1个回答 2022-11-22
问题一:为什么有大恩即大仇一说? 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,恭大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见之尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之三昧。
问题二:大恩不言谢 深恩几于仇 什么意思 救人性命的恩堪称大恩了吧?对于这样的大恩,“涌泉报”显然不足以偿还了。那该怎么报答呢?多少钱财都无法报答了,只有用自己的命来报答才算公平交易。自己肯定不想死,那只有要对方死,于是报答大恩、深恩却变成了“恩将仇报”,杀了他,此所谓深恩几于仇也。
《国史补》中有一则故事说:唐朝有个岭南节度使,名叫李勉,在开封尉任上时,曾放走了一个囚于狱中的刺客。数年后,李勉客游河北,偶然遇到这位当年的囚徒。故囚见到当年的救命恩人,不由分说将恩公李勉拉到家中盛情款待,并私下和结发妻子商量:“此活我者,何以报德?”妻子说:“偿还千匹可乎?”故囚说,不行不行,一千匹布不足以报答救命之恩。妻子又说:“两千匹可乎?” 故囚仍然摇头,说,还不够。妻子就说:“若此,不如杀之!”幸得此家仆人密告,李勉才免于一死。
大恩成仇,唯有杀之方可报答,这故事很令人吃惊。可是,你如果看了《庄子・内篇》的最后一篇《应帝王》,你会发现,讲这个故事的人很可能是抄袭了庄子,至少是受到了庄子的启发。中国文学受庄子的影响太大了。
看一下庄子的这段原文:南海之帝为,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。┯牒鍪毕嘤胗鲇诨脬缰地,浑沌待之甚善。┯牒瞿北浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
有个词叫“疏忽”,现在都写成“疏远”的“疏”了,照古文写,就是庄子的这个“”――南海之帝的名字,意思就是快。他的性格喜欢快,追求高速度。北海之帝呢,名叫“忽”,同样喜欢快,同样追求高速度。唯有中央帝国的皇帝不一样,做什么事都慢慢悠悠的样子,既没有定什么规划和目标,也不追求高速度,浑浑沌沌,糊糊涂涂,笨笨拙拙,一副睡不醒的样子,这个皇帝呀,典型的无为而治,顺其自然。
南北这两位皇帝,都很有成就感,为国家做了不少事,盖了不少高楼大厦。两个人都很忙,自己国家发展太快了,走路都是一路小跑,难得一个公休的机会,两人便相约到中央帝国皇帝浑沌那里放松一下,因为在那里休闲最好,那里人节奏慢,所以,人们累了都喜欢来浑沌的国家度假。
┖秃觯来到自己的地盘上度假,出于礼貌,浑沌自然少不了接待一下,以尽地主之宜。浑沌这个皇帝呀,不太会说话,待人却蛮诚恳,┯牒龈芯跞思艺写得太好了,有点过意不去。于是,两个人就商量,人家对我们这么好,吃了人家那么多好东西,喝了那么多好酒,我们该怎么样报答浑沌这位老兄呢?
┖秃錾塘苛舜蟀胩欤终于想到了。┧担一般人都有七窍对不对?两只眼睛用来看外面精彩的世界,两只耳朵是用来听动听的声音的,两个鼻孔是用来呼吸和闻味道的,还有那个嘴巴,是用来吃东西,说话的。可是,你看看浑沌这位老兄,一个窍都没有开,“此独无有”,和大家都不一样,不开窍怎么行呢?我们报答他的最好办法就是给他开窍,也让他看看世界上的花花草草,让他品尝一下各地美食。
忽说,好啊。我派人去拿工具,于是两个人“尝试凿之”,一天给他开一个窍,到第七天,眼耳鼻舌身都开了窍,七个洞都开了,结果怎么样?“而浑沌死”,浑沌就这样被两个家伙报恩给报死了。完蛋了!
庄子真是太幽默了。报答,报答,把人家活活报答死了。简直要笑出眼泪来了。庄子的幽默文章,天下第一。笑啊笑啊,就成哭了;欠了人家的情,就商量报答,结果把人给杀死了。大恩成仇啊,非杀之不足以报答。
读庄子的文章,你不能简单地理解成好心办坏事哦,是说处在浑沌境界的人,那是真正定,六根不动了,内外隔绝了,你不要试图去给他开窍,不要去打扰他。
在上古时代,人都很自然,不需要修道的,个个都在道的境界。庄子说,“泰氏,其卧徐徐,其觉于于;一以己......>>
问题三:怎么理解芈月传里的“大恩即大仇” 简单来说就是,你对我有大恩,我无以为报,那我就欠你一个大人情,这就成了我们关系之中的敏感点和弱点,而我不允许别人拿着我的软肋,所以我就对你防了又防。恩有多大,距离就有多远。
问题四:为什么说大恩即大仇 因为 大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回报 但是对方如果不回报 这很容易导致自己对对方心理的抵触 或者憎恨 因为没有人会心甘情愿不求回报的付出 再者 对方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感觉你傻 或者你应该做的 或者感觉她对你来说有价值 日后如果你不用同样的态度对待他 他反而会感觉 你不好 就比如我有个朋友 经常借我钱 我每次都很痛快地答应 但是每次还钱的时候都很矛盾 去年借我钱我说 我手里不宽松没有 多说了两句 结果对方说好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是这意思吧
问题五:古人云 施大恩如结大仇 你们怎么理解 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,而大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。
问题六:怎么理解大恩如大仇这句话背后的道理 人有逆反心理或为现实所困。因为大恩无以为报,如同背债,不堪此债务之重负时,会觉得活得好累,如同仇人给自己莫大伤害而想向仇人讨债带来的心理负担是一样的。例如电影《搭错车》的女主角成了大明星,不想认她捡酒瓶的养父一样,在她成了大明星后,认为自己养父的身世会丢她的脸面,损毁她的前途一样,视她的养父为仇人,直到最后觉悟回归。如果捡酒瓶子的人对她没有养育的大恩情或者没有前后的现实落差,就没有电影起伏的情节了。
一般而言,对于心理健康的人而言,大恩即大恩,无论给予恩情的人是谁,有机会报则报,没有机会的话说句谢谢,保持感恩的心就可以了,因为恩仇未必了,保持心灵的自由,不必过于负累于陈旧的人情债务观念影响未来的生活。
问题七:为什么有大恩即大仇一说 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,而大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见之尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之三昧。
问题八:大恩如仇是什么意思 大恩如仇:大恩没法报答,就会无比愧疚,就会难受,跟有仇人差不多
问题九:怎么理解大恩如大仇这句话背后的道理 大仇不可不报,大恩不可不报
问题十:为什么有大恩即大仇一说? 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,恭大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见之尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之三昧。
问题二:大恩不言谢 深恩几于仇 什么意思 救人性命的恩堪称大恩了吧?对于这样的大恩,“涌泉报”显然不足以偿还了。那该怎么报答呢?多少钱财都无法报答了,只有用自己的命来报答才算公平交易。自己肯定不想死,那只有要对方死,于是报答大恩、深恩却变成了“恩将仇报”,杀了他,此所谓深恩几于仇也。
《国史补》中有一则故事说:唐朝有个岭南节度使,名叫李勉,在开封尉任上时,曾放走了一个囚于狱中的刺客。数年后,李勉客游河北,偶然遇到这位当年的囚徒。故囚见到当年的救命恩人,不由分说将恩公李勉拉到家中盛情款待,并私下和结发妻子商量:“此活我者,何以报德?”妻子说:“偿还千匹可乎?”故囚说,不行不行,一千匹布不足以报答救命之恩。妻子又说:“两千匹可乎?” 故囚仍然摇头,说,还不够。妻子就说:“若此,不如杀之!”幸得此家仆人密告,李勉才免于一死。
大恩成仇,唯有杀之方可报答,这故事很令人吃惊。可是,你如果看了《庄子・内篇》的最后一篇《应帝王》,你会发现,讲这个故事的人很可能是抄袭了庄子,至少是受到了庄子的启发。中国文学受庄子的影响太大了。
看一下庄子的这段原文:南海之帝为,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。┯牒鍪毕嘤胗鲇诨脬缰地,浑沌待之甚善。┯牒瞿北浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
有个词叫“疏忽”,现在都写成“疏远”的“疏”了,照古文写,就是庄子的这个“”――南海之帝的名字,意思就是快。他的性格喜欢快,追求高速度。北海之帝呢,名叫“忽”,同样喜欢快,同样追求高速度。唯有中央帝国的皇帝不一样,做什么事都慢慢悠悠的样子,既没有定什么规划和目标,也不追求高速度,浑浑沌沌,糊糊涂涂,笨笨拙拙,一副睡不醒的样子,这个皇帝呀,典型的无为而治,顺其自然。
南北这两位皇帝,都很有成就感,为国家做了不少事,盖了不少高楼大厦。两个人都很忙,自己国家发展太快了,走路都是一路小跑,难得一个公休的机会,两人便相约到中央帝国皇帝浑沌那里放松一下,因为在那里休闲最好,那里人节奏慢,所以,人们累了都喜欢来浑沌的国家度假。
┖秃觯来到自己的地盘上度假,出于礼貌,浑沌自然少不了接待一下,以尽地主之宜。浑沌这个皇帝呀,不太会说话,待人却蛮诚恳,┯牒龈芯跞思艺写得太好了,有点过意不去。于是,两个人就商量,人家对我们这么好,吃了人家那么多好东西,喝了那么多好酒,我们该怎么样报答浑沌这位老兄呢?
┖秃錾塘苛舜蟀胩欤终于想到了。┧担一般人都有七窍对不对?两只眼睛用来看外面精彩的世界,两只耳朵是用来听动听的声音的,两个鼻孔是用来呼吸和闻味道的,还有那个嘴巴,是用来吃东西,说话的。可是,你看看浑沌这位老兄,一个窍都没有开,“此独无有”,和大家都不一样,不开窍怎么行呢?我们报答他的最好办法就是给他开窍,也让他看看世界上的花花草草,让他品尝一下各地美食。
忽说,好啊。我派人去拿工具,于是两个人“尝试凿之”,一天给他开一个窍,到第七天,眼耳鼻舌身都开了窍,七个洞都开了,结果怎么样?“而浑沌死”,浑沌就这样被两个家伙报恩给报死了。完蛋了!
庄子真是太幽默了。报答,报答,把人家活活报答死了。简直要笑出眼泪来了。庄子的幽默文章,天下第一。笑啊笑啊,就成哭了;欠了人家的情,就商量报答,结果把人给杀死了。大恩成仇啊,非杀之不足以报答。
读庄子的文章,你不能简单地理解成好心办坏事哦,是说处在浑沌境界的人,那是真正定,六根不动了,内外隔绝了,你不要试图去给他开窍,不要去打扰他。
在上古时代,人都很自然,不需要修道的,个个都在道的境界。庄子说,“泰氏,其卧徐徐,其觉于于;一以己......>>
问题三:怎么理解芈月传里的“大恩即大仇” 简单来说就是,你对我有大恩,我无以为报,那我就欠你一个大人情,这就成了我们关系之中的敏感点和弱点,而我不允许别人拿着我的软肋,所以我就对你防了又防。恩有多大,距离就有多远。
问题四:为什么说大恩即大仇 因为 大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回报 但是对方如果不回报 这很容易导致自己对对方心理的抵触 或者憎恨 因为没有人会心甘情愿不求回报的付出 再者 对方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感觉你傻 或者你应该做的 或者感觉她对你来说有价值 日后如果你不用同样的态度对待他 他反而会感觉 你不好 就比如我有个朋友 经常借我钱 我每次都很痛快地答应 但是每次还钱的时候都很矛盾 去年借我钱我说 我手里不宽松没有 多说了两句 结果对方说好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是这意思吧
问题五:古人云 施大恩如结大仇 你们怎么理解 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,而大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。
问题六:怎么理解大恩如大仇这句话背后的道理 人有逆反心理或为现实所困。因为大恩无以为报,如同背债,不堪此债务之重负时,会觉得活得好累,如同仇人给自己莫大伤害而想向仇人讨债带来的心理负担是一样的。例如电影《搭错车》的女主角成了大明星,不想认她捡酒瓶的养父一样,在她成了大明星后,认为自己养父的身世会丢她的脸面,损毁她的前途一样,视她的养父为仇人,直到最后觉悟回归。如果捡酒瓶子的人对她没有养育的大恩情或者没有前后的现实落差,就没有电影起伏的情节了。
一般而言,对于心理健康的人而言,大恩即大恩,无论给予恩情的人是谁,有机会报则报,没有机会的话说句谢谢,保持感恩的心就可以了,因为恩仇未必了,保持心灵的自由,不必过于负累于陈旧的人情债务观念影响未来的生活。
问题七:为什么有大恩即大仇一说 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,而大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见之尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之三昧。
问题八:大恩如仇是什么意思 大恩如仇:大恩没法报答,就会无比愧疚,就会难受,跟有仇人差不多
问题九:怎么理解大恩如大仇这句话背后的道理 大仇不可不报,大恩不可不报
问题十:为什么有大恩即大仇一说? 大恩如大仇,这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言,古今同理,中外一也,放之四海皆准。在我辈看来,小恩小惠如家常便饭,你请我一顿,我请你一顿,施之者如沐春风,受之者吹面不寒,倒显得觥筹之间一团和气,恭大恩则不然,施之者居高临下,受之者心有戚戚,均知恩重如山报之不易,长久则成为双方的负担。但凡朋友往来,谁不希望人敬一尺?起码也要平等,谁愿意见一个自己先矮三分的故人?受人大恩的感觉,大抵如此,避大恩人有如避大仇人。古人云:受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。古之高风亮节之人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见之尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之三昧。