如题所述
第1个回答 2022-10-20
01 不变则痛,善变则通 捭阖者,天地之道。 捭阖者,以变动阴阳, 四时开闭,以化万物。 纵横反出,反复反忤,必由此矣。 捭阖者,道之大化, 说之变也,必豫审其变化。 吉凶大祸系焉。 ——《鬼谷子》 阴阳变化,春夏秋冬,万物都在变化,在奔流的历史长河中,没有什么是不变的。 拘泥于条条框框,不知道变通的人,迟早要吃大亏。 一部《易经》,讲求的也是知变与适变的学问。 《道德经》里也说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。 万事万物都在不停地变动,彼此矛盾的双方也经常发生转换。 真正有才学的人,洞察万事万物变化的道理,懂得乘势、顺势。 而不是因循守旧,故步自封。 这是变通的道理,更是人生的智慧。 02 反弹琵琶,逆道而行 欲闻其声,反默; 欲张,反敛; 欲高,反下; 欲取,反与。 ——《鬼谷子》 想要听对方讲话,我们先保持沉默;想要对方敞开心扉,我们要先收敛; 想要对方高傲起来,我们先谦卑;想要从对方获取什么,先给他点什么。 《三国演义》中,诸葛亮联吴抗曹,用的就是这一招。 他知道孙权年轻有为,必然高傲。 所以在孙权面前故意夸大曹操的兵力,说东吴不堪一击,不如投降。 孙权不忿,果然上当,答应了诸葛亮孙刘联手抗曹的方略。 《道德经》里也说过:「 ”将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之。” 这是老祖宗最朴素的辩证法。 反弹琵琶,逆道而行。 当所有人都在想往左走的时候,尝试往右走,往往会有出奇制胜的效果。 03 内方外圆,随机应变。 内者,进说辞也。揵者,揵所谋也。 欲说者务隐度,计事者务循顺。 阴虑可否,明言得失,以御其志。 ——《鬼谷子》 想要说服别人,就不要直来直去,这样只会伤人。 学会委婉的劝谏,既不伤害彼此,也能达成目标。 一个人要讲原则,但是也要懂得灵活。 古人常说:忠言逆耳利于行。 但是为什么忠言一定要逆耳呢? 魏征向唐太宗屡屡谏言,太宗气得对皇后说:总有一天我要杀了那个乡巴佬。 而邹忌讽齐王纳谏,只是讲了一个故事,就让皇上开开心心地广开言路。 二者都尽到了忠君爱国的责任,但是一个让皇帝欣然接纳,一个为皇帝厌弃。 曾国藩说:劝人不可指其过,需先美其长。 人都是喜欢听好话,不喜欢听坏话。 我们内心要让别人变好,这是内方;但是未必要直来直去,伤人面子,这是外圆。 04 口可以食,不可以言 古人有言曰:「 ”口可以食,不可以言。” 言者,有讳忌也。 众口烁金,言有曲故也。 ——《鬼谷子》 口可以食,不可以言。 这句话现在被翻译成:饭可以乱吃,话不可以乱讲。 一个人随便说一句话,可能是无心之言,但是可能会害死一个人的性命。 众口铄金,积毁销骨。 舆论的压力,足以在精神上压垮任何人。 在互联网高度发达的今天,键盘侠在疯狂发表自己的意见,同时也在「 ”造业”。 舌上有龙泉,杀人不见血。 能少说就少说,能不说就不说。管住自己的嘴,就是积德。 05 小洞不补,大洞吃苦 事之危也,圣人知之,独保其用。 ——《鬼谷子》 危险的事情是有征兆的,圣人会洞察世事,独自发挥其应有的作用。 小洞不补,大洞吃苦。 在灾祸刚刚萌芽的时候没去弥补,将来肯定会吃大亏。 商朝纣王即位不久,便命工匠为他磨一把象牙筷子。 纣王的庶兄贤臣箕子感叹说:「 ”象牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。 有了玉杯,其中肯定不能盛菜汤豆羹,而要盛山珍海味才相配。 然后衣服、屋子都要换成更好的,甚至还要掠夺别人的财富,这样的话,国家就离祸患不远了。 果然,纣王的贪欲越来越大,最终以致天怒人怨,最后自焚于鹿台的熊熊烈火之中。 纣王的无道昏庸,贪婪残暴,是从一双象牙筷子开始的。 这个世界上,有些事一旦有了一个小小的开头,就会不可遏止地滑向深渊。 从善如登,从恶如崩。学好很难,学坏却很容易。 一个人必须时刻检省自己,改正陋习,才能规避祸患。 06 认清自己,扬长避短 言其有利者,从其所长也; 言其有害者,避其所短也。 故介虫之捍也,必以坚厚。 螫虫之动也,必以毒螫。 故禽兽知用其所长,而谈者知用其用也。 ——《鬼谷子》 聪明人都懂得扬长避短,这样才不至于陷入困境。 就像是甲虫用自己的壳自卫,螫虫用自己的毒螫攻击。 我们常说决定一个木桶的盛水多少,看最短的那块。 所以要我们取长补短。 但是人生不是木桶。 人的成就大小,也不是短板决定的,而是长板决定的。 姜子牙从商是个失败者,从政却出将入相。 钱钟书数学不及格,但是也不妨碍他是个伟大的作家。 伟人们都有短板,何必苛责自己、要求孩子一定要是个全才? 一个人要善于发掘自己的长处,并且把它发扬光大,这才是人生最大的成就。