如题所述
第1个回答 2022-10-27
骗人的，生老病死是人不可避免的规律，佛教徒也是如此，最多是延年益寿罢了，此外，罗睺罗是在释迦摩尼涅槃之前就涅槃了！而且佛陀在未出家之前有三子:一子善星，二子优婆摩耶，三子罗睺罗！这在南北朝至唐朝的佛教界人所共知！在《法华玄赞》里面说，佛有三个儿子，第一个是善星比丘，善星。第二个是优婆摩耶，第三个是罗睺罗。善星比丘是佛生的儿子，三个儿子里面这个大儿子，一般经典来讲，只记载这个罗睺罗，但是依照经典来讲，佛有三个儿子。
佛陀的三个儿子两个成为大阿罗汉，一个堕入阿鼻地狱！
我们都知道，佛教创始人释迦牟尼还没有出家时，本为迦毗罗卫国净饭王的太子，曾娶天臂城耶输陀罗公主为妃，生有一子，名罗睺罗（又译“罗云”）。
然而，不太为人所知的是，据《十二游经》、《五梦经》等记载，释迦牟尼在出家前，曾有过三位妃子：瞿夷、耶输陀罗和鹿野。正因如此，净饭王才为太子立“三时殿”——“暖殿以拟隆冬，凉殿以拟夏暑，中殿以拟春秋”。
她们一共生育了三个孩子，罗睺罗是长子，也是嫡子（由太子正妃耶输陀罗所生）；
另外两个儿子是善星（又译为“须那刹多罗”等）和优波摩那（又译为“优婆摩耶”等）。不过他俩谁是老二、谁是老三，佛经中却没有说明。
这些情况，在我国南北朝以来至唐宋时期的佛教界，并不是什么秘密。比如：僧祐的《释迦谱》、智俨的《华严经搜玄分齐通智方轨》、法藏的《华严经探玄记》、澄观的《华严经疏》等著述中，都或多或少地提到过。
隋末唐初僧人、三论宗创始人吉藏，在他的《法华义疏》中还引“经云：佛有三子，一善星，二优婆摩那，三罗睺罗”。
佛陀的三个儿子中，罗睺罗最有出息，修行成就最高，广为人们所知。尽管他在做沙弥时，也有过种种不如法的行为，为此还受到佛陀的训诫；但他后来严守戒制，精进修道，得阿罗汉果，位列佛陀十大弟子之一，以“密行第一”著称。
所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗睺罗都能了知，都能奉行。
关于优波摩那的事迹，佛经中记载不多。他亦随佛出家修行，后来成为得道的阿罗汉。曾为阿提目多比丘解答过有关方便修习“七觉分”的问题。在阿难（佛陀十大弟子之一，也是佛陀的堂弟）之前，优波摩那也做过佛陀的侍者，后又与阿难一起照料佛陀晚年的生活（罗睺罗在佛陀之前入灭）。
据《大般涅槃经》所说，佛陀涅槃前三个月，在毗舍离视优波摩那为“顾命比丘”，可见佛陀对其的重视程度。
与其两个兄弟相比，佛陀的第三个儿子善星，则是佛教中的反面人物。《大般涅槃经》中将他与背叛、谋害佛陀的提婆达多（阿难的兄长）并列；《楞严经》中甚至将他与诛灭释迦族的恶王——毗琉璃王并列。
其实，在出家之初，善星修行精进，断除了欲界的烦恼，从而引发获得第四禅定。
但后来，善星却开始逐渐懈怠，不再精进努力，又亲近外道恶友，渐次变坏，还自甘堕落，与佛陀唱对台戏，不仅退失了四禅，最后还堕入地狱。
佛经中载有善星的劣迹很多，例如：一次佛为帝释天说法，不觉时间很久。按照当时僧团的规矩，弟子应当在师父之后入睡。善星等得不耐烦了，于是心生恶念，吓唬佛说：快回来吧，薄拘罗鬼来抓你啦！因此受到佛陀的斥责。
还有一次，一个名叫苦得的外道否定因果，却被善星赞为“世间若有阿罗汉者，苦得为上”。佛陀告诉他，此人并非阿罗汉，也不懂罗汉之道。可善星却认为，佛陀这么说，是出于嫉妒。
佛陀继续耐心开导他，并预言苦得七日后会因腹胀而死，且被其同修拉至寒林中。为了使佛陀的预言落空，善星提前将此事告知苦得。即便如此，七日后，佛陀的预言依然应验了。
善星接受外道之说，不仅否定因果，而且认为无佛、无法、无有涅槃。为了挽救善星，佛陀与大迦叶一起来到善星的住处。远远望见佛陀前来，善星竟生恶邪之心，由此生身堕入地狱，无法救拔。
因为按照佛教的因果之说，谁作谁受，自作自受，别人是代替不了的。善星“自妄所招，还自来受”，即便是贵为天人师的佛陀，也改变不了。
据《大方广三戒经》、《大般涅槃经》等记载，善星曾在佛陀身边随侍二十年，得佛陀耳提面命，亲自教诲，可是最后仍一步步走向堕落，无疑是非常令人惋惜的。
对此，唐代高僧、中国律宗开山祖师道宣，在《广弘明集》中曾评价说：“阿难、调达（提婆达多），并为世尊（佛陀）之弟；罗睺、善星，同为如来之胤（后嗣）。而阿难常亲给侍，调达每与害逆；罗睺则护珠莫犯，善星则破器难收。”在佛教看来，每个人乃至一切众生，都“各无定性，但随心变，唯逐业生”；关键在于每个人对自己要有期许，并为实现这种期许付诸行动，不懈努力！
也有说法讲，根据佛教的生死轮回理论，善星经地狱之苦，在未来之世改恶从善，勤修梵行，最终还是证得了阿罗汉果。
佛陀的三个儿子两个成为大阿罗汉，一个堕入阿鼻地狱！
我们都知道，佛教创始人释迦牟尼还没有出家时，本为迦毗罗卫国净饭王的太子，曾娶天臂城耶输陀罗公主为妃，生有一子，名罗睺罗（又译“罗云”）。
然而，不太为人所知的是，据《十二游经》、《五梦经》等记载，释迦牟尼在出家前，曾有过三位妃子：瞿夷、耶输陀罗和鹿野。正因如此，净饭王才为太子立“三时殿”——“暖殿以拟隆冬，凉殿以拟夏暑，中殿以拟春秋”。
她们一共生育了三个孩子，罗睺罗是长子，也是嫡子（由太子正妃耶输陀罗所生）；
另外两个儿子是善星（又译为“须那刹多罗”等）和优波摩那（又译为“优婆摩耶”等）。不过他俩谁是老二、谁是老三，佛经中却没有说明。
这些情况，在我国南北朝以来至唐宋时期的佛教界，并不是什么秘密。比如：僧祐的《释迦谱》、智俨的《华严经搜玄分齐通智方轨》、法藏的《华严经探玄记》、澄观的《华严经疏》等著述中，都或多或少地提到过。
隋末唐初僧人、三论宗创始人吉藏，在他的《法华义疏》中还引“经云：佛有三子，一善星，二优婆摩那，三罗睺罗”。
佛陀的三个儿子中，罗睺罗最有出息，修行成就最高，广为人们所知。尽管他在做沙弥时，也有过种种不如法的行为，为此还受到佛陀的训诫；但他后来严守戒制，精进修道，得阿罗汉果，位列佛陀十大弟子之一，以“密行第一”著称。
所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗睺罗都能了知，都能奉行。
关于优波摩那的事迹，佛经中记载不多。他亦随佛出家修行，后来成为得道的阿罗汉。曾为阿提目多比丘解答过有关方便修习“七觉分”的问题。在阿难（佛陀十大弟子之一，也是佛陀的堂弟）之前，优波摩那也做过佛陀的侍者，后又与阿难一起照料佛陀晚年的生活（罗睺罗在佛陀之前入灭）。
据《大般涅槃经》所说，佛陀涅槃前三个月，在毗舍离视优波摩那为“顾命比丘”，可见佛陀对其的重视程度。
与其两个兄弟相比，佛陀的第三个儿子善星，则是佛教中的反面人物。《大般涅槃经》中将他与背叛、谋害佛陀的提婆达多（阿难的兄长）并列；《楞严经》中甚至将他与诛灭释迦族的恶王——毗琉璃王并列。
其实，在出家之初，善星修行精进，断除了欲界的烦恼，从而引发获得第四禅定。
但后来，善星却开始逐渐懈怠，不再精进努力，又亲近外道恶友，渐次变坏，还自甘堕落，与佛陀唱对台戏，不仅退失了四禅，最后还堕入地狱。
佛经中载有善星的劣迹很多，例如：一次佛为帝释天说法，不觉时间很久。按照当时僧团的规矩，弟子应当在师父之后入睡。善星等得不耐烦了，于是心生恶念，吓唬佛说：快回来吧，薄拘罗鬼来抓你啦！因此受到佛陀的斥责。
还有一次，一个名叫苦得的外道否定因果，却被善星赞为“世间若有阿罗汉者，苦得为上”。佛陀告诉他，此人并非阿罗汉，也不懂罗汉之道。可善星却认为，佛陀这么说，是出于嫉妒。
佛陀继续耐心开导他，并预言苦得七日后会因腹胀而死，且被其同修拉至寒林中。为了使佛陀的预言落空，善星提前将此事告知苦得。即便如此，七日后，佛陀的预言依然应验了。
善星接受外道之说，不仅否定因果，而且认为无佛、无法、无有涅槃。为了挽救善星，佛陀与大迦叶一起来到善星的住处。远远望见佛陀前来，善星竟生恶邪之心，由此生身堕入地狱，无法救拔。
因为按照佛教的因果之说，谁作谁受，自作自受，别人是代替不了的。善星“自妄所招，还自来受”，即便是贵为天人师的佛陀，也改变不了。
据《大方广三戒经》、《大般涅槃经》等记载，善星曾在佛陀身边随侍二十年，得佛陀耳提面命，亲自教诲，可是最后仍一步步走向堕落，无疑是非常令人惋惜的。
对此，唐代高僧、中国律宗开山祖师道宣，在《广弘明集》中曾评价说：“阿难、调达（提婆达多），并为世尊（佛陀）之弟；罗睺、善星，同为如来之胤（后嗣）。而阿难常亲给侍，调达每与害逆；罗睺则护珠莫犯，善星则破器难收。”在佛教看来，每个人乃至一切众生，都“各无定性，但随心变，唯逐业生”；关键在于每个人对自己要有期许，并为实现这种期许付诸行动，不懈努力！
也有说法讲，根据佛教的生死轮回理论，善星经地狱之苦，在未来之世改恶从善，勤修梵行，最终还是证得了阿罗汉果。
第2个回答 2020-12-11
大迦叶尊者是要把释迦牟尼佛的衣钵，交给56亿7000万年后降世的弥勒菩萨，他才可以入涅槃。所以大迦叶尊者到现在已经是2000多岁了，他就在云南鸡足山上。据说一位虔诚的德国信徒曾见过！南无阿弥陀佛（合十）
第3个回答 2020-12-12
迦叶根本就没传衣钵给馋宗，而是留给弥勒成佛时才能交出来，馋宗是骗子，
楞伽经中，佛陀也只承认了龙树为传人，并没有说过叫迦叶传法给馋宗。
慧能对永嘉说，悟了无生就无速了？逗，又骗永嘉当野狐。
菩萨璎珞经：
昔吾初受决 先获无生慧
犹经劫数期 空慧度无极
楞伽经中，佛陀也只承认了龙树为传人，并没有说过叫迦叶传法给馋宗。
慧能对永嘉说，悟了无生就无速了？逗，又骗永嘉当野狐。
菩萨璎珞经：
昔吾初受决 先获无生慧
犹经劫数期 空慧度无极
第4个回答 2020-12-12
证阿罗汉果的圣人。入不入涅槃都是一样的。
涅槃境界是常，乐，我，净。但是象观音普贤文殊都是乘愿再来的大菩萨。如地藏也不入涅槃和观音文殊有什么不同。无处不在的菩萨境界不是我们凡人的心思能想明白的。
还有一位是宾头芦波罗大家见到长眉罗汉。因为显神通受供养就被佛呵斥。你喜欢显摆就你在世间显。只要有供僧。长眉罗汉都会到。
涅槃境界是常，乐，我，净。但是象观音普贤文殊都是乘愿再来的大菩萨。如地藏也不入涅槃和观音文殊有什么不同。无处不在的菩萨境界不是我们凡人的心思能想明白的。
还有一位是宾头芦波罗大家见到长眉罗汉。因为显神通受供养就被佛呵斥。你喜欢显摆就你在世间显。只要有供僧。长眉罗汉都会到。
