如题所述
现在许多学佛者很想知道自己的业障减轻了多少?这里通过十一种现象而让你知道自己的业障减轻了多少:
第一,发自内心想清净业障,广结善缘时,你已经知道自己有业障了,而且准备消除业障,就像自己身边发现有敌魔,而且想灭掉他。这时你需要决心。
第二,为了消除业障而开始放生,诵经,念佛,你已经行动消业障了,就像为灭掉敌魔而准备武器。这时你要提高信心。
第三,你遇到坎坷,磨难,甚至生病等都当做在消业障,这说明你已经用上了消业的方法,就像跟敌魔交手时学到知识一样。这时候,你还要不断地去学佛。
第四,觉得自己越积德行善,心里越快乐,越愿意学佛,学佛很开心于自由,这就表示你的业障开始减轻了。就像总是打胜战一样,敌魔的力量减弱了。
第五,在学佛修行过程之中,自己越不喜欢形式,而喜欢实实在在,包括念佛,放生,布施,抄经,打坐,禅定等用心去做,这就说明你的业障减少了很多。就像每次打仗有收获一样,你的武装越来越强大。
第六,你彻底明白轮回的痛苦,人间的八苦,三界的苦海时,你心里产生出离心,如果你业障消轻了,你本有的出离心就会升起。那么你的贪心,执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。就像灭掉敌魔同时培养特工军队一样,消灭敌军越来越近了。
第七,你能做到看破,放下,自在,随缘时,你内心深处升起了智慧,你就开始消除烦恼障了。如果你烦恼障消除了,你本有的智慧就会升起。看看你自己起心烦恼时,能不能觉知与降伏。就像你能带十万大军的军官了。
第八,你为天下众生发慈悲心时,你已经进入解脱道了,你在清除烦恼障,如果你烦恼障清除了,你本有的慈悲心就会生起。那时候,你为了自己的利益,不会去伤害别人,甚至不会逃避自己的责任。就像你已经不用打仗,也能降服敌魔了。
第九、如果你烦恼障消除了,你本有的菩提心就会生起。三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。就像你已经有了军事变动的能力了,敌军可以转变我军了。
第十、 你为天下众生发菩提心时,你已经进入大乘佛道了,你在清除所知障,如果你所知障清除了,你本有的菩提心就会生起,菩提心是大乘佛法的精髓,消业障最佳的动力。就像你已经有能力敌军变成我军了,你就再也不用打仗了。
第十一、如果你的所知障消除了,你内心的真正恭敬心就会生起,而且明心见性,你的一切都自然圆满。如果你本有的出离心,菩提心,慈悲心,恭敬心,智慧都生起的时候,说明你的业障在减轻,如果学佛后,你越执着,越我慢,越贪心,越分别教派,越看不起别人,那说明你的业障还没有减轻。
(转自学佛网:)
第一,发自内心想清净业障,广结善缘时,你已经知道自己有业障了,而且准备消除业障,就像自己身边发现有敌魔,而且想灭掉他。这时你需要决心。
第二,为了消除业障而开始放生,诵经,念佛,你已经行动消业障了,就像为灭掉敌魔而准备武器。这时你要提高信心。
第三,你遇到坎坷,磨难,甚至生病等都当做在消业障,这说明你已经用上了消业的方法,就像跟敌魔交手时学到知识一样。这时候,你还要不断地去学佛。
第四,觉得自己越积德行善,心里越快乐,越愿意学佛,学佛很开心于自由,这就表示你的业障开始减轻了。就像总是打胜战一样,敌魔的力量减弱了。
第五,在学佛修行过程之中,自己越不喜欢形式,而喜欢实实在在,包括念佛,放生,布施,抄经,打坐,禅定等用心去做,这就说明你的业障减少了很多。就像每次打仗有收获一样,你的武装越来越强大。
第六,你彻底明白轮回的痛苦,人间的八苦,三界的苦海时,你心里产生出离心,如果你业障消轻了,你本有的出离心就会升起。那么你的贪心,执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。就像灭掉敌魔同时培养特工军队一样,消灭敌军越来越近了。
第七,你能做到看破,放下,自在,随缘时,你内心深处升起了智慧,你就开始消除烦恼障了。如果你烦恼障消除了,你本有的智慧就会升起。看看你自己起心烦恼时,能不能觉知与降伏。就像你能带十万大军的军官了。
第八,你为天下众生发慈悲心时,你已经进入解脱道了,你在清除烦恼障,如果你烦恼障清除了,你本有的慈悲心就会生起。那时候,你为了自己的利益,不会去伤害别人,甚至不会逃避自己的责任。就像你已经不用打仗,也能降服敌魔了。
第九、如果你烦恼障消除了,你本有的菩提心就会生起。三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。就像你已经有了军事变动的能力了,敌军可以转变我军了。
第十、 你为天下众生发菩提心时,你已经进入大乘佛道了,你在清除所知障,如果你所知障清除了,你本有的菩提心就会生起,菩提心是大乘佛法的精髓,消业障最佳的动力。就像你已经有能力敌军变成我军了,你就再也不用打仗了。
第十一、如果你的所知障消除了,你内心的真正恭敬心就会生起,而且明心见性,你的一切都自然圆满。如果你本有的出离心,菩提心,慈悲心,恭敬心,智慧都生起的时候,说明你的业障在减轻,如果学佛后,你越执着,越我慢,越贪心,越分别教派,越看不起别人,那说明你的业障还没有减轻。
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