厌在文言文

1. 厌在文言文中的意思

厌：厌 yā

动词义

1、一物压在另一物上。

厌，笮也。——《说文》。段注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”

地震陇西，厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》

如墙厌之。——《荀子·强国》

厌目而视者，视一以为两。——《荀子·解蔽》

2、泛指压制；抑制。

东厌诸侯之权，西远羌胡之难。——《汉书·翼奉传》。——师古曰：“厌，抑也。”

故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。师古曰：“厌，抑也。”

3、

以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人。

秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》

4、堵塞。

厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”

厌：厌 yàn

动词义

1、形声字。从厂（ hǎn），猒（ yàn ）声。厂，象山崖石穴形。《说文》：“厌，笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义：吃饱；饱，满足。后作“餍”。

学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

不厌。——《左传·僖公三十三年》

秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》

求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》

2、憎恶；嫌弃。

人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

惟厌事也。

犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》

无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》

这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》

2. 厌在文言文中的意思

厌：厌 yā动词义1、一物压在另一物上。

厌，笮也。——《说文》。

段注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”地震陇西，厌四百余家。

——《汉书·五行志下之上》如墙厌之。——《荀子·强国》厌目而视者，视一以为两。

——《荀子·解蔽》2、泛指压制；抑制。东厌诸侯之权，西远羌胡之难。

——《汉书·翼奉传》。——师古曰：“厌，抑也。”

故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。

师古曰：“厌，抑也。”3、以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人。

秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》4、堵塞。

厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。

注：“厌，塞也。”厌：厌 yàn动词义1、形声字。

从厂（ hǎn），猒（ yàn ）声。厂，象山崖石穴形。

《说文》：“厌，笮也。”意思是“压”。

由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义：吃饱；饱，满足。

后作“餍”。学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》不厌。

——《左传·僖公三十三年》秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》求之者无厌。

——宋· 苏轼《教战守》2、憎恶；嫌弃。人常厌事。

——清· 梁启超《谭嗣同传》惟厌事也。犹厌言兵。

——宋· 姜夔《扬州慢》无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》这儿我住厌了。

——曹禺《雷雨》。

3. 厌在古文中有哪些意思 例句 出处

厌

基本释义

1.不喜欢；憎恶：~烦。~弃。

2.满足：学而不~。

详细释义

厌 [yàn]

〈动〉

1.（形声。从厂（ hǎn），猒（ yàn）声。厂，象山崖石穴形。《说文》：“厌，笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义：吃饱）

2.饱，满足。后作“餍”

学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

不厌。——《左传·僖公三十三年》

秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》

求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》

又如：厌极（满足穷尽）；厌饫（吃饱；吃腻；满足）；厌塞（满足）；厌伪（对奸邪巧伪感到满意）；厌恋（以此为满足而眷恋）；厌副（满足）；厌足（满足）

3.憎恶；嫌弃

人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

惟厌事也。

犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》

无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》

这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》

又如：厌世（现世；出丑露乖）；厌厌地（无精打采地；微弱的样子）；厌物（骂人话，指讨人厌的东西）；厌钝（讨厌，扫兴）；厌色（厌烦、不满的脸色）；厌苦（厌烦以为苦事）

厌 [yā]

〈动〉

1.一物压在另一物上

厌，笮也。——《说文》。段注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”

地震陇西，厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》

如墙厌之。——《荀子·强国》

厌目而视者，视一以为两。——《荀子·解蔽》

又如：厌覆（车翻人压）

2.泛指压制；抑制

东厌诸侯之权，西远羌胡之难。——《汉书·翼奉传》。——师古曰：“厌，抑也。”

故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。师古曰：“厌，抑也。”

又如：厌抑（压制）

3.以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人

秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》

又如：厌法（厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术）

4.堵塞

厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”

厌（yàn）

（名）

义为安舒、安静、安和之“安”。厌的繁体为“厌”，因字形、字音通假作“猒yàn”、“懕yān”、“愔yīn”。

《荀子·儒效》：“天下厌然犹一也。”王念孙注曰：“厌然，安貌。字本作‘懕’，或作‘猒’，又作'愔yīn'。

《方言》曰：‘猒，安也。’

《玉篇》音于廉切。

《尔雅》曰：‘懕懕，安也。’

《秦风·小戎》篇‘厌厌良人’，毛传曰：‘厌厌，安静也。’

4. 文言文封的用法和厌的用法

之年级：初三科目：语文时间：3/31/200518:45:7新ID=3119241请问在古文中“之”有哪些用发谢谢老师！答：同学，你好，一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。

如：①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。

④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。

如：①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。

③“行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。

3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”②“行不知所之。”

“之”意为“到……去”。4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：①“圣人之道，卒于鲁也传之。”

意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。

⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。

’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。②“西蜀之去南海，不知几千里也。”

同样，“之”在这里也没有实在意义。？值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：①“久之，目似瞑，意暇甚。”

“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义。②“填然鼓之。”

在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。

笔者将之拾掇成文，以晒笑方家。