如题所述
1. 厌在文言文中的意思
厌:厌 yā
动词义
1、一物压在另一物上。
厌,笮也。——《说文》。段注:“此义今人字作压,乃古今字之殊。”
地震陇西,厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》
如墙厌之。——《荀子·强国》
厌目而视者,视一以为两。——《荀子·解蔽》
2、泛指压制;抑制。
东厌诸侯之权,西远羌胡之难。——《汉书·翼奉传》。——师古曰:“厌,抑也。”
故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。师古曰:“厌,抑也。”
3、
以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人。
秦始皇帝常曰:“东南有天子气”,于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》
4、堵塞。
厌其源,开其渎。——《荀子·修身》。注:“厌,塞也。”
厌:厌 yàn
动词义
1、形声字。从厂( hǎn),猒( yàn )声。厂,象山崖石穴形。《说文》:“厌,笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来,会意,表示“吃饱”、“满足”。本义:吃饱;饱,满足。后作“餍”。
学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》
不厌。——《左传·僖公三十三年》
秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》
求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》
2、憎恶;嫌弃。
人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
惟厌事也。
犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》
无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》
这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》
2. 厌在文言文中的意思
厌:厌 yā动词义1、一物压在另一物上。
厌,笮也。——《说文》。
段注:“此义今人字作压,乃古今字之殊。”地震陇西,厌四百余家。
——《汉书·五行志下之上》如墙厌之。——《荀子·强国》厌目而视者,视一以为两。
——《荀子·解蔽》2、泛指压制;抑制。东厌诸侯之权,西远羌胡之难。
——《汉书·翼奉传》。——师古曰:“厌,抑也。”
故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。
师古曰:“厌,抑也。”3、以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人。
秦始皇帝常曰:“东南有天子气”,于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》4、堵塞。
厌其源,开其渎。——《荀子·修身》。
注:“厌,塞也。”厌:厌 yàn动词义1、形声字。
从厂( hǎn),猒( yàn )声。厂,象山崖石穴形。
《说文》:“厌,笮也。”意思是“压”。
由“犬、肉、甘”三部分合起来,会意,表示“吃饱”、“满足”。本义:吃饱;饱,满足。
后作“餍”。学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》不厌。
——《左传·僖公三十三年》秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》求之者无厌。
——宋· 苏轼《教战守》2、憎恶;嫌弃。人常厌事。
——清· 梁启超《谭嗣同传》惟厌事也。犹厌言兵。
——宋· 姜夔《扬州慢》无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》这儿我住厌了。
——曹禺《雷雨》。
3. 厌在古文中有哪些意思 例句 出处
厌
基本释义
1.不喜欢;憎恶:~烦。~弃。
2.满足:学而不~。
详细释义
厌 [yàn]
〈动〉
1.(形声。从厂( hǎn),猒( yàn)声。厂,象山崖石穴形。《说文》:“厌,笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来,会意,表示“吃饱”、“满足”。本义:吃饱)
2.饱,满足。后作“餍”
学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?——《论语》
不厌。——《左传·僖公三十三年》
秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》
求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》
又如:厌极(满足穷尽);厌饫(吃饱;吃腻;满足);厌塞(满足);厌伪(对奸邪巧伪感到满意);厌恋(以此为满足而眷恋);厌副(满足);厌足(满足)
3.憎恶;嫌弃
人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》
惟厌事也。
犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》
无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》
这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》
又如:厌世(现世;出丑露乖);厌厌地(无精打采地;微弱的样子);厌物(骂人话,指讨人厌的东西);厌钝(讨厌,扫兴);厌色(厌烦、不满的脸色);厌苦(厌烦以为苦事)
厌 [yā]
〈动〉
1.一物压在另一物上
厌,笮也。——《说文》。段注:“此义今人字作压,乃古今字之殊。”
地震陇西,厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》
如墙厌之。——《荀子·强国》
厌目而视者,视一以为两。——《荀子·解蔽》
又如:厌覆(车翻人压)
2.泛指压制;抑制
东厌诸侯之权,西远羌胡之难。——《汉书·翼奉传》。——师古曰:“厌,抑也。”
故贤人立朝,折冲厌难,胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。师古曰:“厌,抑也。”
又如:厌抑(压制)
3.以迷信的方法,镇服或驱避可能出现的灾祸,或致灾祸于人
秦始皇帝常曰:“东南有天子气”,于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》
又如:厌法(厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术)
4.堵塞
厌其源,开其渎。——《荀子·修身》。注:“厌,塞也。”
厌(yàn)
(名)
义为安舒、安静、安和之“安”。厌的繁体为“厌”,因字形、字音通假作“猒yàn”、“懕yān”、“愔yīn”。
《荀子·儒效》:“天下厌然犹一也。”王念孙注曰:“厌然,安貌。字本作‘懕’,或作‘猒’,又作'愔yīn'。
《方言》曰:‘猒,安也。’
《玉篇》音于廉切。
《尔雅》曰:‘懕懕,安也。’
《秦风·小戎》篇‘厌厌良人’,毛传曰:‘厌厌,安静也。’
4. 文言文封的用法和厌的用法
之年级:初三科目:语文时间:3/31/200518:45:7新ID=3119241请问在古文中“之”有哪些用发谢谢老师!答:同学,你好,一般来说,“之”的用法有下面几种:1.“之”字用作指示代词。
如:①“之二虫又何知?”“之”表示“这”,意为“这两条鱼又怎么知道?”②“是吾师也,若之何毁之?”“之”表示“这样”,意为“(他)是我的老师,像这样(我)又怎么(可以)诋毁他呢?③“请京,使居之。”“之”代指处所,表示“那里”。
④“见其发矢十中八九,但微颔之。”“之”,此,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多,在课文中屡见不鲜,主要表示“他”、“她”、“它”。
如:①“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”“之”代指“它”,“默而识之”,意即默默地在心里记住它。②“桓侯故使人问之”,“之”指代他(扁鹊),意即“桓侯特意派人去问他(扁鹊)”。
③“行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急执之。”“之”指代它(鬼),“急执之”意即赶忙把它(鬼)捉住。
3.“之”字用作动词,意为“往,到……去”。如:①“吾欲之南海,何如?”“之”意为“到……去”,句子的意思是:“我准备到南海去,怎么样?”②“行不知所之。”
“之”意为“到……去”。4.“之”字用作助词,这种情况比较常见,但笔者以为也最复杂,可以分为下面三种:⑴“之”用作结构助词,相当于“的”,如:①“圣人之道,卒于鲁也传之。”
意即“孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。②“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,两个“之”均是“的”的意思,意即“有志气的人不喝盗泉的水,方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性。如;①“桓侯曰:‘医之好治不病以为功。
’”“之”在这里没有实在意义,用于取消句子的独立性。②“西蜀之去南海,不知几千里也。”
同样,“之”在这里也没有实在意义。?值得注意的是,这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆,应注意区分,以免弄错。
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用,也无实义。如:①“久之,目似瞑,意暇甚。”
“久之”,很久,“之”,调节音节,没有实在意义。②“填然鼓之。”
在这里,“之”也是单纯调节音节,没有实义。基本上来说,在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种,只要掌握其规律,摸准“之”的用法和意义也是不困难的。
笔者将之拾掇成文,以晒笑方家。