如题所述
第1个回答 2022-11-02
不用贪多,选择您喜欢的就可以。譬如:南无大慈大悲观世音菩萨。一句佛号念到底,念到一心不乱,就是最好的修行。
第2个回答 2022-09-12
第一,文殊师利菩萨。他是七佛之师,在很远劫之前已经成佛,他化身为菩萨,是为了辅助七佛教化众生。到达一念圆觉的境地之后,所有一切都是平等的,成佛与不成佛,本来也没有区别,佛与菩萨,也是没有区别的。文殊师利菩萨代表着智慧成就。
第二,普贤菩萨。大行大愿普贤菩萨,就是在悟了道得到智慧成就之后,入世修行。有人说禅宗的修行,容易落入小乘的境界之中,得偏空之果,并不能修得菩萨道。但是达摩祖师的禅,有理入和行入,理入就是要悟得智慧成就,达到这个境界后,就要入世修菩萨行。因此在圆觉经中,普贤菩萨是紧跟在文殊师利菩萨之后的。
第三,普眼菩萨。佛家有千手千眼的菩萨,手代表的就是手段和方法,眼代表的就是智慧方便,千手千眼,正是有各种手段和智慧的意思,要想入世修行,就非得要有超于常人的智慧和本领了。因此大乘菩萨们,并不排斥所谓的其他外道的法门,一切都是为了方便教化众生。这也就是普眼菩萨说代表的道理。
第四,金刚藏菩萨。金刚藏有两重意思,一是不为外界的示现的一切说迷惑动摇,二是粉碎外界的邪魔外道。在有了千手千眼的方便之后,经过修持,才可以达到金刚藏菩萨的境界,也就是颠扑不破的境界。
第五,弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛,在这一世,弥勒菩萨是在欲界天的中心的兜率天的天主,《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨在兜率天的内院所说之法,印度的无著菩萨在夜晚入定的时候,到了兜率天的内院,得以听闻弥勒菩萨说法,出定后将所听之法记录而成为一百卷的《瑜伽师地论》。
第六,清净慧菩萨。想要成佛,就首先要得到清净智慧。有了清净智慧,才可以得到威德自在。
第七,威德自在菩萨。文殊菩萨曾说过:“我为法王,为法自在。”这就是真正的大威德大自在。
第八,菩萨。法音清净,辩才无碍。只有深入经藏之中,才能修得智慧如海,这也是由于多生累世的修行和说法的功德才能得来的。
第九,净诸业障菩萨。修行的人都想消除业障,但是业障并不是那么轻易就能消除的,只能一步步来。
第十,普觉菩萨。
第十一,圆觉菩萨。把业障都消除干净了,就可以得到普觉和圆觉等妙二觉,也就是达到了如同佛的境界。
第十二,贤善首菩萨。“诸恶莫作,众善奉行。”这就是贤善首菩萨的含义。
十二位菩萨的名号,代表了不同的表象,也代表了十二种修行的法门。而这十二位菩萨名号排列的顺序,其中只有深意。
第二,普贤菩萨。大行大愿普贤菩萨,就是在悟了道得到智慧成就之后,入世修行。有人说禅宗的修行,容易落入小乘的境界之中,得偏空之果,并不能修得菩萨道。但是达摩祖师的禅,有理入和行入,理入就是要悟得智慧成就,达到这个境界后,就要入世修菩萨行。因此在圆觉经中,普贤菩萨是紧跟在文殊师利菩萨之后的。
第三,普眼菩萨。佛家有千手千眼的菩萨,手代表的就是手段和方法,眼代表的就是智慧方便,千手千眼,正是有各种手段和智慧的意思,要想入世修行,就非得要有超于常人的智慧和本领了。因此大乘菩萨们,并不排斥所谓的其他外道的法门,一切都是为了方便教化众生。这也就是普眼菩萨说代表的道理。
第四,金刚藏菩萨。金刚藏有两重意思,一是不为外界的示现的一切说迷惑动摇,二是粉碎外界的邪魔外道。在有了千手千眼的方便之后,经过修持,才可以达到金刚藏菩萨的境界,也就是颠扑不破的境界。
第五,弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛,在这一世,弥勒菩萨是在欲界天的中心的兜率天的天主,《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨在兜率天的内院所说之法,印度的无著菩萨在夜晚入定的时候,到了兜率天的内院,得以听闻弥勒菩萨说法,出定后将所听之法记录而成为一百卷的《瑜伽师地论》。
第六,清净慧菩萨。想要成佛,就首先要得到清净智慧。有了清净智慧,才可以得到威德自在。
第七,威德自在菩萨。文殊菩萨曾说过:“我为法王,为法自在。”这就是真正的大威德大自在。
第八,菩萨。法音清净,辩才无碍。只有深入经藏之中,才能修得智慧如海,这也是由于多生累世的修行和说法的功德才能得来的。
第九,净诸业障菩萨。修行的人都想消除业障,但是业障并不是那么轻易就能消除的,只能一步步来。
第十,普觉菩萨。
第十一,圆觉菩萨。把业障都消除干净了,就可以得到普觉和圆觉等妙二觉,也就是达到了如同佛的境界。
第十二,贤善首菩萨。“诸恶莫作,众善奉行。”这就是贤善首菩萨的含义。
十二位菩萨的名号,代表了不同的表象,也代表了十二种修行的法门。而这十二位菩萨名号排列的顺序,其中只有深意。