如题所述
1. 汪容浦先生行状原文
先生名中，字容甫，江都人。
少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。
年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船厄于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。
当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。 年二十九，始颛治经术。
谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。
侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。
朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。
先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。 先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。
乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。
为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。 性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。
而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。
其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。
而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。
2. 《朱先生筠行状阅读练习及答案》古诗原文及翻译
作者：孙星衍 阅读下面的文言文，完成6~9 题。
先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。
先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。 及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。
会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。” 先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。 又以《十三经》文字传写讹舛。
奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。
而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。 先生刚肠疾恶。
俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。
载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。
其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。 在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。
其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。 先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。
为文仿迁、固，尤长于叙事。 书法参通六书，有隋以前体格。
藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。
（节选自孙星衍《朱先生筠行状》） 先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。 室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。
时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。
所欲著书未就，有诗文集若干卷。 （节选自姚鼐《朱竹君先生别传》） 6。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A。复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失 B。
劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到 C。 未遇时皆在先生幕府 遇：得志 D。
奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：旧例 【答案】B 【考查方向】本题主要考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 能力层级为B级（理解）。
【解析】B项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在《长恨歌》“临别殷勤重寄词”中得到体现。
7。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A。
乃不敢引疾 B。 御制诗以纪其事 臣乃敢上壁 日削月割，以趋于亡 C。
四海好学能文者 D。 去而人爱思之 非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗 【答案】A 【考查方向】本题主要考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。
能力层级为B级（理解）。 【解析】A项中“乃”均解释为“才”；B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系；C 项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气；D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系。
8。用四字词语概括朱筠的形象特点。
（3分） 【答案】才智过人，淡泊名利 倾心学问，推进学术 兴趣广泛，豪爽好客 【考查方向】本题考查学生筛选文中信息的能力。 能力层级为C级（分析综合）。
【解析】朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。
朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。
朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。
9。把原文中画线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。 （3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。
【答案】（1）先生认为经学以文字训诂为基础，便在安徽印刷发行许慎的《说文》来教育读书人。 （2）在资历老、声望高以后，他大力提倡文人学士把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。
（3）他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的都能透彻地表达出来。 【考查方向】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级 （理解）。
【解析】（1）关键词“以为”：认为，“刊布许氏《说文》于安徽”，该句为状语后置，正常语序为“于安徽刊布许氏《说文》”。（2）关键词“既”：在……以后，“言”：倡导。
（3）关键词“才气奇横”：才能和气势奇特奔放，“所欲言者”：所字结构，想要说的。 【参考译文】 先生姓朱，名筠，字竹君，北京大兴人。
九岁进入京城，十三岁通晓《五经》，以会写文章而出名。先生年少时才智超群，神采绝俗，天赋。
3. 文言文翻译 万贞文先生传
贞文先生万斯同，字季野，鄞县人，户部郎万泰的第八个儿子。小时候不听话，不肯顺随各位兄长，他所经过之处物品大多残缺毁坏，各位兄长也不看重他。户部郎万泰本想把他寄放在寺院中，不久，因其顽劣，就把他关闭在一间空屋中。万斯同暗中发现书架的藏书中有明史资料几十册，很喜欢读，几天就读完了；他又发现其中有各种经学书籍，又都读完了。等放出来后，就时常跟在各个兄长后，倾听他们的讨论。一天他的长兄万斯年授课讲学，斯同也要参加，长兄笑着说：“你知道什么？”斯同回答说：“看了各位兄长所做的事，我也能很容易做到的。” 长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”于是把经义科目（科举科目一种，以经书文句为题，应试者作文阐明其中义理）试题错杂在一起对他进行测试，让人摸不着边际的话非常多，但他一会就做完了。兄长非常吃惊，拿着试卷热泪盈眶，把这事告诉了户部郎万泰说：“我差点耽误了我弟弟” 户部郎万泰也很惊愕，说：“差点耽误了我儿。”从这天开始，为万斯同置办了新衣新鞋。送入私塾读书。一年后，送到梨洲先生那里请教学业，而他又在师门讲席中坐在上座。先生读书一目十行，如同大海决堤。然而他能坚守先辈的训诫，认为无益的书不必读，无益的文章不必作。所以先生虽然无书不读，但是他能懂得把握大局要领。
康熙戊午年，皇帝下诏征召博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋把先生推荐上去，但他极力推辞才得作罢。第二年，官府设立史馆编修《明史》，昆山大学士徐元文延请先生前往修史，当时史局征召学士都给七品俸禄，称翰林院纂修官，学士们想援引惯例给他申请七品俸禄，先生却请求以平民百姓的身份参加史局工作，不任官职，不受俸禄，总裁答应了他。各纂修官稿子写好后，都送到先生那里再审，先生审阅完毕，对工作人员说：取某书某卷某页有某事，应当增补进去；取某书某卷某页有某事，应当参校订正。他们按照先生说的去查找，没有有差错的。《明史稿》五百卷全都由先生亲自审定的，虽然后来的《明史》不都是使用先生之原先审定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一书。先生初到京师时，众人对他的看法是他的专长在史学，等到昆山侍郎徐乾学守孝期间，先生同他谈论《丧礼》，才知道先生的经学造诣也很精深，徐侍郎于是就请先生编修了五礼之书二百多卷。当时京师才俊云集，各有所长，而先生最闲雅淡泊，然而上从王公贵族下到各读书人，无不称他为万先生，而先生与人来往，自己签名只用“布衣万斯同”，从未用过其他称号。
先生性情谦和，举止高雅，然而他内心刚正耿直。前朝督师的姻亲现在身居要职，向史馆请求对督师稍微宽容些，先生一件一件地列举他的罪行说给他听。有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。钱忠介公的嫡长子生活非常困顿，先生多方为他谋一差事，最终没有成功，但先生未曾厌倦过。先生父亲的朋友侍郎冯跻仲的几个儿子身陷勋卫家，先生把他们赎了出来，让他们回家了。先生没有炫耀的神气，也不作公开声明，尤其喜欢奖励引荐后辈，唯恐有所失，于讲会（教学形式，学术论辩的集会）中再三恳切地表达心意，原来他是在亲身践行君子之道啊。他死后学生们给予他谥号“贞文”。
4. 求古文：归有光的《魏诚甫行状》 翻译
呜呼！我娶了诚甫的妹妹为妻，因而了解诚甫算是深刻的。谁说诚甫的贤能，仅仅是这样的啊！原来是诚甫病得太久了。从我妻子过门起，有时说起她哥哥，就担忧他将不久于人世，以至于潸然落泪。不久我妻子去世，时至今日已有八年，诚甫的三个堂兄弟，都身体强壮健硕，没有疾病，他们都死了，然后诚甫才死，对于诚甫来说也算是幸运了。然而，以诚甫的贤能，老天就不该让他生病，又最终让他死去，真是可悲啊！
诚甫名希明，姓魏，世族是苏州人。诚甫为人，早前精明强悍，有所作为，凡是从他心里生出的意愿，就没人能阻挠。他小时候很暴戾、狂妄，没有人能制止他。不久得到伯父的教导，忽然有所感悟，就立志于学，用礼仪匡正自己的言行。这时诚甫做县学秀才，和同辈的四五人，每天早上跑到学舍去。四五人常常结为一群，都宽衣博带，规规矩矩地走路，端端正正地拱手站立。博士、众学生都看着他们，认为他们很奇怪，有的上前戏弄侮辱他们，诚甫不被他们动摇。每次行走市集中，孩童们站在市集两边吵闹喧哗，然而诚甫依然端端正正地拱手站立，神态自若。
诚甫生平就没有纨绔子弟的嗜好，唯独购买几千卷书籍，以及古代书法名画，如果想得到它，就不计算费用多少。他乐于行善仰慕正义，常常流露出神情愉悦的神情。因此，郡中名士大多都喜欢与诚甫交往。（他）每次到郡中去，跟从他一起游玩的人，大多是文人雅士这类人。距离他家几里远的地方，有一处地方叫高墟，诚甫喜欢它的幽静及优美，在那里修筑了别墅。祝枝山写了一篇《高墟赋》，用来表明诚甫的志趣。诚甫补录为太学生，多次参加在京城举行的考试都落第了，后来因为生病了，自己中止了应试。他卧病在家，仍然每天收集图史典籍。我常常前往诚甫家住宿，诚甫早晨起来，把书移动放置得很杂乱。我躺在床上看他，笑他不 让自己清闲。诚甫也回过头来看着我笑，然而却不停止翻书。虽然生病，和人吃喝说话也如平常一样。有客人来，拿出所藏书籍给客人翻阅，等到客人翻看完离开，不曾有疲倦的容色。终其一生都没有改变他的爱好。至于谋生之业储存积蓄等事，（他）完全不放在心上。（他能够如此）固然是凭借继承祖上父辈（留下的产业的原因），也是他的本性中有这种品行才使他这样的。
诚甫死于嘉靖十九年十二月二十八日，年龄三十九岁。
【谢谢采纳】
5. 朱先生筠行状全文翻译并解释
原文：先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。
九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。
及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”
先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。
又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。
于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。
先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。
其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。
既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。
在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。
先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。
书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。
所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。译文：先生姓朱，名筠，字竹君，北京大兴人。
九岁进入京城，十三岁通晓《五经》，以会写文章而出名。先生年少时才智超群，神采绝俗，天赋的卓绝的品性超过一般人。
和他的弟弟文正公石君珪，都以会写文章而出名，被钜公赏识。等到父亲死后回家守孝，守孝期满，不肯出仕，想游览名山大川。
适逢文正公入宫拜见皇上，皇上询问到先生，先生才不敢又生病为理由引退，对他的弟弟说：“你败坏了我的雅兴啊。”先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。
又上奏请采集抄录《永乐大典》散失的书，皇上看到奏章，以之为异，于是命令打开四库全书馆，亲自写了诗来纪念这件事。又因为《十三经》文字传写有错误。
上奏请求仿照汉朝熙平年间、唐朝开成年间先例，选择儒臣校正，在太学立石碑，接受皇帝口谕暂缓办理，于是写了《十三经文字同异》若干卷在家里藏者。于是皖、闽的读书人闻已发未尽、识见广博的言论，才知道讲求根本的学问，天下好学能写文章的人，都仰慕跟随先生游学。
而戴征君震、王观察念孙这些人，对于经术训诂之学研究很深，没得志时都在先生幕府，最后因为撰述文章在当时闻名，大概是从先生这里引起的。先生刚强痛恨坏人。
庸俗的人不敢进他门，穷人有一点好处，他就赞不绝口。他在京城，拉着酒向他问字的，车辙都在大路断了；所到之处，跟随他游学的有数十上百人。
在资历老、声望高以后，（他）大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。其在安徽督学，旌表婺源原来的读书人江永、汪绂等，在乡贤祠祭祀他们的灵位，来勉励质朴好学的士人。
在福建，和弟弟朱珪相继任职，一时传为盛事，而福建攀着车辕挽留他跑着送他的士人，数百里不断绝。后来文正公主持文教，天下的名流都因为暗中寻找提拔的，多是先生赞赏意气相投的，故世人称考据经书喜欢古代的事物的士人是“朱派”。
先生整年考古，又喜欢金石文字，说这些可以可证佐经史。写文章模仿司马迁、班固，尤其擅长叙事。
书法领悟通晓六书，有隋以前的体制格局。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。
所到的著名山川，搜寻奇特的东西欣赏美丽的景色，京城的人士传诵吟咏，至今不停止。扩展资料：孙星衍少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。
于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。乾隆五十二年（1787年）进士，授翰林院编修，充三通馆校理。
乾隆六十年（1795年）授山东兖沂曹济道，次年补山东督粮道。嘉庆十二年（1807年）任山东布政使。
博极群书，勤于著述。阮元曾聘他为“诂精经舍”教习及主讲钟山书院，以学术渊博称。
性嗜聚书，闻人藏有善、秘本，借抄无虚日。金石文字拓本，古鼎彝书画，无不考其源委。
旋与女诗人王采薇（玉瑛）结婚，夫唱妇和，伉俪殊为情深。
6. 罗孝逸先生传译文 翻译
罗无竞，字谦中。其先长沙人也。遭马氏乱，家庐陵①。曾祖晟，祖亮，父允；以好善闻州里。谦中，皙颐丰姿，幼颖悟，游学南昌且数岁，有场屋声②。疾士风日薄，归，杜门③。会有熙河之役，上书条利害，特旨褒美，授迪功郎④。亲交强之行⑤，始为建宁主簿⑤，爱民如恐伤。御史束湿令，鲁人，黩货无艺，谦中连注其过⑥。衔之，思有所中伤，无毛发衅罅⑦。令卒以贪败。先谦中尝摄尉，乡民为觳抵，令意为盗，檄尉缚。既得，移县以实，则使喻以风指此可超⑧。遂白郡，数十人得不死⑨。去官，百姓遮道⑩。
（选自胡铨的《罗孝逸先生传》，有删动）
【注释】①马氏乱：指五代时，马殷割据湖南，称楚王，建都长沙，后被南唐所灭。庐陵：旧县名，即现在的吉安县。②皙：皮肤白。颖悟：聪明，有悟性。有场屋声：有科举考试高中的呼声。③杜门：闭门，指隐居不与外界联系。④熙河之役：指宋徽宗期间童贯指挥的攻打西夏的战役。条：分条陈述。迪功郎：官名。⑤亲交强之行：亲友们勉强罗无竞出行（上任）。主簿：职掌账目簿籍的官。⑥黩货无艺：贪污纳贿无技艺。连注其过：接连批评束湿令的过失。⑦衔：怨恨。无毛发衅罅：找不到一点毛病。衅罅：裂缝，这里指毛病。⑧摄尉：代理县尉。觳抵：一种技艺表演，类似现在的摔跤。檄尉缚：晓谕县尉抓捕。风：通“讽”，微言劝告。超：跃上。⑨白郡：向郡守反映。⑩去官：离职。遮道：拦路，这里有挽留和表示敬意的意思。
译文：
罗无竞，字谦中。他的祖先是长沙人。遭遇马氏叛乱。曾祖是罗晟，祖父是罗亮，父亲是罗允；因为乐善好施在州里名声很大。谦中，皮肤白皙，风度仪态美好，小时候悟性高，在南昌游学几年，他被认为科举考试高中的呼声很高。痛恨读书人的风气日下，回家，闭门不出。恰逢熙河之役，上书朝廷陈述利害，皇上特意下旨表彰，授予他迪功郎。亲友们勉强他出行上任，开始担任建宁主簿，爱民如子，唯恐伤害了百姓。御史束湿令，鲁地人，贪污纳贿无技艺。怨恨他，想着中伤他，却找不到一点毛病。束湿令最终因为贪污而败露。起初谦中曾经代理县尉，乡民表演觳抵，让人认为是强盗，官府命令县尉捉捕。捕到后，按照实情上报公文，就委婉地劝告说这种情况可上报上级官府。于是就报告到郡，几十人得以不死。离官的时候，百姓拦路表示挽留和敬意。
