如题所述
第1个回答 2022-07-01
以行践言学《四书》——《大学》篇32
【所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩（xieju）之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。】
上老：父母，老：尽事父母之道；下长：兄长，长，尽事兄长之道
兴：兴起，恤：怜爱，孤：孤幼，倍：违背。絜：度，矩：方形器皿。
欲平天下，需先治国。
若上能以事老之道，孝顺自家的父母，则国人便都能兴于孝，若上能以事长之道，孝顺自家的兄长，则国人便都能兴于弟；上能怜爱一家的孤幼，则国人也都能如君上一般，慈其孤幼。
这上行下效，人心同理；一国之人心，其实无异于一家，天下之人心，也无异于国家。
在上位的君子，按此忠孝首悌的规则行事，自然人心就齐了。
这里面还有个第二层意思：己所不欲，勿施于人。
你希望别人怎么对你，你自己就得怎面对人。
将心比心，想要人家对自己好，自己就得对他好先
你不希望在你后面的人给你使什么手脚，你就不要给前面的人使手脚。
你不希望右边给你的，你不要给左边；你不希望左边给你的，你不要给右边。
这也是絜矩之道。
张居正说：这就是将心比心，将人比己，体察无不周全；以及处人，施之无不当。
做事有个规则，有个准则行事。
上、下、左、右、前、后，都均齐方正，这不就像那匠人做一个方形的器皿，用尺子来量好的，没有一条边不是方方正正，所以叫做絜矩之道。
今日关键词：将人比己，体察无不周全；以己处人，施之无不当。
【所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩（xieju）之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。】
上老：父母，老：尽事父母之道；下长：兄长，长，尽事兄长之道
兴：兴起，恤：怜爱，孤：孤幼，倍：违背。絜：度，矩：方形器皿。
欲平天下，需先治国。
若上能以事老之道，孝顺自家的父母，则国人便都能兴于孝，若上能以事长之道，孝顺自家的兄长，则国人便都能兴于弟；上能怜爱一家的孤幼，则国人也都能如君上一般，慈其孤幼。
这上行下效，人心同理；一国之人心，其实无异于一家，天下之人心，也无异于国家。
在上位的君子，按此忠孝首悌的规则行事，自然人心就齐了。
这里面还有个第二层意思：己所不欲，勿施于人。
你希望别人怎么对你，你自己就得怎面对人。
将心比心，想要人家对自己好，自己就得对他好先
你不希望在你后面的人给你使什么手脚，你就不要给前面的人使手脚。
你不希望右边给你的，你不要给左边；你不希望左边给你的，你不要给右边。
这也是絜矩之道。
张居正说：这就是将心比心，将人比己，体察无不周全；以及处人，施之无不当。
做事有个规则，有个准则行事。
上、下、左、右、前、后，都均齐方正，这不就像那匠人做一个方形的器皿，用尺子来量好的，没有一条边不是方方正正，所以叫做絜矩之道。
今日关键词：将人比己，体察无不周全；以己处人，施之无不当。
