如题所述
第1个回答 2022-06-17
临猗县系1954年由原临晋、猗氏两县合并而名。猗氏因夏代这里有猗国（养犬部落）而名。临晋本在今陕西大荔，秦历共公灭大荔戎国后筑高垒以临晋国而有临晋。唐天宝13年将 北解 改称临晋，是何道理，尚无通解。
回临猗老家，顺道继续自己的访古行程。
临猗县城北枫林小区旁的 仁寿寺， 清康熙《猗氏县志》记载：“仁寿寺，古刹也，不知创建何代。考诸记载，隋唐间榜曰百禅，有高僧 昙延 立讲堂于东厢，为众说法。天授改大云，后周因之。宋熙宁赐额寿圣，僧悟通主之，飞楼涌塔，爰肇兴焉，寮宇以百数，比丘以千数。元丰加葺，元至大僧虎溪又葺之，至正改名仁寿”。明洪武初，并洪福、千佛、广福、寿圣、圣安、慈氏、宝泉七寺入焉。至清占地二十余亩，楼阁林立，建造宏伟，实为猗氏一大名刹。寺内舍利塔，方形七级，楼阁式砖塔，塔中下两级中空，有砖阶，可旋登，据出土的石函铭文记载，建成于北宋嘉元年（1056）十月八日。
来到临猗县城北峨嵋岭南坡的仁寿寺，寺中老妪说，十几年前，她初来时，此地一片瓦砾，片石不存。现在的大殿，建成于1997年。整个寺院无古可访，姑录之。
寺内一大钟，住持释正空监制。释正空，据说是吉林人，1997年到临猗，现任仁寿寺住持。
临猗北景张村 圣庵寺塔 ，全国重点文物保护单位，在村委会院内。进村后看到村容整洁。
六角七层砖塔，高11米余。一层正面辟门，塔内中空2.5米，以上各层皆为实心，建于宋代。 村民说，第七层以上被雷击破坏，常落砖头，为避免危险，把上面砖头全部取下，看着塔尖不大，而取下的砖头不少。塔旁边的舞台为1951年建。
舞台后面是池塘，夏天的夜晚，一台蒲州梆子与蛙声和鸣，大概是村庄最悠闲的享受了。
我一直在想，小时候每个村庄都有两、三个池塘，农业学大寨时所建的一般叫做“大寨池”，用于牲畜饮用、洗衣服、抗旱等，后来，随着功能的丧失，池塘基本废弃或填平。当年这些散布在各个村庄的池塘加在一块，那水域面积是相当于可观，绝对是一个影响当地气候、水文的有利因素。
去 北景尉庄 看关帝庙、文昌阁，关帝庙感觉平平无奇，傍边的闾门引起我注意。
村民说， 闾门内原是享誉西北的民国巨商 王万年的宅院 ，一共五座高门大院，现还有一些遗存。王万年主要经营棉花生意，其“自立号”商铺遍布西北各地，当时王家人由尉庄往兰州，沿途住的都是自家商号。临猗尉庄与万荣闫景紧邻，尉庄王万年的名气不亚于闫景的李家，当地流传着“金闫景、银尉庄”的说法。
其中一座老院，二层建筑，西洋建筑风格融入，还有徽派建筑的骑马墙，民国时代特征。
注意墙拐角，下半部分抹去棱角，便于通行也防止墙角受损，两利的设计，古人一丝不苟、匠心随在。在新绛见到的房门转角加上木边保护，一样的考虑。
这是另一座老院。据说民国时，李王两家结亲，迎亲队伍的“龙头”已进入李家，“龙尾”还未出8里外的王家，场面之大可见一斑。
还有一座院，院里五间上房（北房）是老房，精雕细刻，最富价值，可惜家人上地了，大门紧锁。闾门外池塘边几颗大柳树，真有些年代了。
这是村边的文昌阁，清朝末期所建。 砖木结构，有一定毁坏，大体尚可，相当高大。
临猗 三管东姚庄樊紫微碑楼 ，临猗境内见到的最上档次的一个碑楼，在村中间，保存完整。台基因地面升高而掩埋地下，不然更其高大。
碑题：“乡饮介宾国学生帝室樊公德行碑”。碑主樊紫微，字帝室。
陈茂墓 位于临猗县卓里工贸区霍村陈平庄，省级文物保护单位。
陈茂(534-594)，生于北魏永熙3年，字延茂，猗氏人，家世寒微，质直恭谨，为州里所敬。历北周、隋两朝，隋文帝为隋国公时，引为僚佐，善之且厚加礼敬。历官黄门侍郎、行军元帅长孙览司马、蜀王府长史、太仆卿、判黄门侍郎、上开府仪同三司、梁州刺史等。薨于隋开皇14年，归葬故里。
墓地原规模很大，现存陈茂墓冢和陈茂碑。墓冢坐北朝南，原高4米，周径约10米，现已不成丘形。陈茂碑立于墓冢正南方，碑高1.95米，宽0.75米，篆额“大隋上开府梁州使君陈公碑”。
碑后的土塔即是陈茂墓冢，已不成丘形。
历史名碑《陈茂碑》，历经1400余年， 字迹剥蚀莫辨。1979年被国家文物局公布为第一批全国书法艺术名碑。
回到老家后没有多停留，就近去临晋看 文庙和县衙 ，就在临晋街上。文庙仅存大成殿，为清代遗构，省级文物。大殿前方，有千年唐柏一株。记得当年上高中时，大殿里面经常放映录像，多是武打片，我也去看过。
歇山顶琉璃屋顶，殿前石栏板围成露台，殿阔五间进深三间，从上到下整体透出岁月侵蚀后的斑驳以至颓败。但阳光下，琉璃屋顶倔强的显示着其高贵和气派。
古建琉璃由汉代烧制冥器建筑造型演变而来，北魏开始用于建筑。隋唐时期，琉璃瓦在豪华建筑上使用，但只用于檐脊，叫作剪边琉璃。至宋代见用于整个屋顶，元代琉璃瓦在寺庙、宫殿等建筑上普遍应用，明清时期是古建琉璃发展的全盛期，皇宫、皇城、坛庙、园林、陵寝、寺院无不以琉璃作为建筑装饰，并逐渐形成了四大派系：以山西为首的民窑、以北京为首的官窑、以山东淄博为首的北派和以广东福建为首的南派。山西民窑的特点是百花齐放、争奇斗艳，不受建筑规制的限制，但其烧制的土质原因，容易掉釉。梁思成先生说：“中国人对于屋顶的态度不但不遮掩，而且特别地标榜，骄傲地、直率地将它全部托起，使之成为建筑中最堂皇、最惹人注目之一部。琉璃瓦之施用，遂成为中国建筑的特征之一。”
文庙西边是 临晋县衙 ，临晋县衙位于原临晋城池的西北方位，创建于元大德年间(1279～1307年)，明清两代及民国年间均有修葺。现存主体建筑大堂为元代原构，是全省目前保留下来的三处元代大堂建筑之一，另两座分别为霍州州署大堂和绛州大堂。临晋县衙为第五批全国重点文物保护单位。
临晋县衙作为一个较大的恢复项目正在规划整修中，不对外开放。我是翻越县衙后面的临晋老城墙而进去的。
就从这个豁口处进来，有两个女学生竟也随后翻墙进来。
大堂，元代遗构，单檐悬山顶，正面普拍枋系一整根原木，整座建筑气势厚重威严。
县衙的衙署大门、仪门已经复建。按规定布局，衙署大门西侧应建“申明亭”，系张贴榜文、申明教化、犯罪布告、民间调解之处。仪门乃“礼仪之门”，县官上任、迎接上宾及重大活动才开启，两边角门东边的叫“人门”，西边的叫“鬼门”，一般人东进东出，提审犯人、押解死囚出入只能走“鬼门”。仪门外对联：“门外四时春和风甘雨，案头三尺法烈日严霜”，仪门内对联：“百载烟云归咫尺，一署风雨话沧桑”。
大堂内布置，一般正中屏风绘有山水朝阳图，山正、水清、日明即“清正廉明”，屏风上有匾额“明镜高悬”。屏风前筑台设阁，阁顶绘有三十六仙鹤朝日图，象征皇权一统、四海归一；台上置案，案上文房四宝、令签筒、惊堂木、官印等，大堂两侧“回避”、“肃静”、十八般兵器，笞仗、夹棍、长凳的刑具及仪仗罗列。现在还是空空如也。
正中补间铺作（柱间斗拱）为斜拱，硕大气派。
这是大堂的屏风和后门
这是大堂后面的二堂，清代建筑。二堂是官员议事办公和会客的地方。
临猗县七级镇 樊桥屯 张逊菴德行碑 ，建于清道光21年(1841)，青石仿木。碑楼有破坏，但尚无伤大雅。看这些石构件和雕工，绝对上乘。
碑题：“勅赠武略骑尉营千总太学生逊庵张公德行碑”。武略骑尉为正六品武散官名，营千总为正六品武官。碑文由赐进士及第诰授中宪大夫、军机处行走、刑部主事、前乙未探花、翰林院编修、户部郎中加三级心农乔晋芳撰写。乔晋芳（1804～？），字心农，一字春皋，绛县横水镇人，清道光15年（1835）乙未科探花。
古代科举制度中，通过殿试被录取者称为进士。殿试录取分为三甲：一甲三名（一名状元、二名榜眼、三名探花），赐“进士及第”称号；二甲若干名，赐“进士出身”称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
下一站，庙上乡 城西村王卓墓 ，省文物保护单位。王卓，历任魏晋河东太守，迁司空，封猗氏侯。王卓墓冢已毁，仅存唐墓道碑一通，系王卓后人唐朝虢州刺史王颜于唐徳宗贞元十七年(801年)十月二十四日所立。碑首由华州刺史 袁滋 （《旧唐书》称其“工篆籀书，雅有古法”）篆额“追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑”，唐书法家、大理评事 韦纵 书丹， 王颜 本人撰写的碑文，碑文历叙自晋至唐王氏族人变迁之梗概，该碑简称《王卓碑》，三面刻字，均剥蚀严重，难以辨认，碑阴为《王景祚碑》。碑楼通高4.73米，碑高3.43米。
王卓之子王允，官至司徒，是历史有名的诛灭董卓的王司徒，但是，蔡邕因为听到董卓被杀后一声叹息，就被王允下狱，后死于狱中。《续高僧传》云：昙延俗名王聃，又名王耽子（今临猗县耽子村人），后汉猗氏侯王卓之后。耽子村因昙延禅师而得名，我有《昙延禅师》一文：
这个文物保护碑位置，应是当年墓冢所在位置，神道碑距此200米以上，由此可以想见当年神道的长度、墓区的规模。
多说几句，唐代书法家 韦纵， 距颜真卿略晚，仅差二三十年。叶昌炽《语石》评韦纵书云："颜鲁公同时得笔法者，有二家，曰韦纵、曰胡证。《金石录》纵书有二，一为《盐池灵庆公神祠碑》 ， 一为《同州刺史崔遗爱碑》……今唯存《盐池碑》，其余皆不传于世。而纵所书别有《追树晋司王公碑》……韦纵书用拨镫法，蛟螭郁律，得鲁公之筋骨…"
韦纵 流传下来的书迹仅两碑：《王卓碑》及《盐池灵庆公神祠颂》。《盐池灵庆公神祠颂》 ， 唐贞元十三年(797)立，碑文记颂唐王朝主持整修河东盐池并赐名祭神的盛况，现存运城市博物馆。
城西村人民舞台 ，建于1967年，是典型的文革时期舞台，保存了鲜明的文革时代特征。已列入文保，算是年轻的文物。舞台与大礼堂连体，舞台便多了一个充当主席台的功用。舞台所在原是村庙旧址，我去时正是一年一度庙会。
礼堂弃用多年，舞台与礼堂已经隔开 。当年舞台上面转个方向就成了大会主席台。
临猗 双塔 ，全国重点文物保护单位，在县城双塔北路路东，均系方形七层砖塔，东西排列，相距约 80 余米。原为妙道寺寺塔，今寺不存，双塔依旧。多年来在双塔学校内，现学校迁走。两塔之间有房有墙，已生生割裂，闻名遐迩的“双塔交影”无法再现。 西塔就在这个双塔文物管理所内。
西塔方形，唐宋建筑，七层，高约30米，明嘉靖三十四年（1555年）地震时，塔刹毁坏。塔内一层有梯级、塔心柱，可顺梯而上至二层，二层以上中空，直通塔顶。
这是东塔，垃圾遍地，环境恶劣。
东塔亦七层，方形，底层中空，以上实心，高约40余米。
东塔在一个台地上，三面是崖。
每逢农历三月十六和七月十六的早晨，正月十四和九月十四或十五的傍晚，日月分别从东西两个方向，照射双塔，使两塔的倒影交合在一起，形成“日光月光同时照，东塔西塔影相交”的奇景，这便是传说的“双塔交影”。
回临猗老家，顺道继续自己的访古行程。
临猗县城北枫林小区旁的 仁寿寺， 清康熙《猗氏县志》记载：“仁寿寺，古刹也，不知创建何代。考诸记载，隋唐间榜曰百禅，有高僧 昙延 立讲堂于东厢，为众说法。天授改大云，后周因之。宋熙宁赐额寿圣，僧悟通主之，飞楼涌塔，爰肇兴焉，寮宇以百数，比丘以千数。元丰加葺，元至大僧虎溪又葺之，至正改名仁寿”。明洪武初，并洪福、千佛、广福、寿圣、圣安、慈氏、宝泉七寺入焉。至清占地二十余亩，楼阁林立，建造宏伟，实为猗氏一大名刹。寺内舍利塔，方形七级，楼阁式砖塔，塔中下两级中空，有砖阶，可旋登，据出土的石函铭文记载，建成于北宋嘉元年（1056）十月八日。
来到临猗县城北峨嵋岭南坡的仁寿寺，寺中老妪说，十几年前，她初来时，此地一片瓦砾，片石不存。现在的大殿，建成于1997年。整个寺院无古可访，姑录之。
寺内一大钟，住持释正空监制。释正空，据说是吉林人，1997年到临猗，现任仁寿寺住持。
临猗北景张村 圣庵寺塔 ，全国重点文物保护单位，在村委会院内。进村后看到村容整洁。
六角七层砖塔，高11米余。一层正面辟门，塔内中空2.5米，以上各层皆为实心，建于宋代。 村民说，第七层以上被雷击破坏，常落砖头，为避免危险，把上面砖头全部取下，看着塔尖不大，而取下的砖头不少。塔旁边的舞台为1951年建。
舞台后面是池塘，夏天的夜晚，一台蒲州梆子与蛙声和鸣，大概是村庄最悠闲的享受了。
我一直在想，小时候每个村庄都有两、三个池塘，农业学大寨时所建的一般叫做“大寨池”，用于牲畜饮用、洗衣服、抗旱等，后来，随着功能的丧失，池塘基本废弃或填平。当年这些散布在各个村庄的池塘加在一块，那水域面积是相当于可观，绝对是一个影响当地气候、水文的有利因素。
去 北景尉庄 看关帝庙、文昌阁，关帝庙感觉平平无奇，傍边的闾门引起我注意。
村民说， 闾门内原是享誉西北的民国巨商 王万年的宅院 ，一共五座高门大院，现还有一些遗存。王万年主要经营棉花生意，其“自立号”商铺遍布西北各地，当时王家人由尉庄往兰州，沿途住的都是自家商号。临猗尉庄与万荣闫景紧邻，尉庄王万年的名气不亚于闫景的李家，当地流传着“金闫景、银尉庄”的说法。
其中一座老院，二层建筑，西洋建筑风格融入，还有徽派建筑的骑马墙，民国时代特征。
注意墙拐角，下半部分抹去棱角，便于通行也防止墙角受损，两利的设计，古人一丝不苟、匠心随在。在新绛见到的房门转角加上木边保护，一样的考虑。
这是另一座老院。据说民国时，李王两家结亲，迎亲队伍的“龙头”已进入李家，“龙尾”还未出8里外的王家，场面之大可见一斑。
还有一座院，院里五间上房（北房）是老房，精雕细刻，最富价值，可惜家人上地了，大门紧锁。闾门外池塘边几颗大柳树，真有些年代了。
这是村边的文昌阁，清朝末期所建。 砖木结构，有一定毁坏，大体尚可，相当高大。
临猗 三管东姚庄樊紫微碑楼 ，临猗境内见到的最上档次的一个碑楼，在村中间，保存完整。台基因地面升高而掩埋地下，不然更其高大。
碑题：“乡饮介宾国学生帝室樊公德行碑”。碑主樊紫微，字帝室。
陈茂墓 位于临猗县卓里工贸区霍村陈平庄，省级文物保护单位。
陈茂(534-594)，生于北魏永熙3年，字延茂，猗氏人，家世寒微，质直恭谨，为州里所敬。历北周、隋两朝，隋文帝为隋国公时，引为僚佐，善之且厚加礼敬。历官黄门侍郎、行军元帅长孙览司马、蜀王府长史、太仆卿、判黄门侍郎、上开府仪同三司、梁州刺史等。薨于隋开皇14年，归葬故里。
墓地原规模很大，现存陈茂墓冢和陈茂碑。墓冢坐北朝南，原高4米，周径约10米，现已不成丘形。陈茂碑立于墓冢正南方，碑高1.95米，宽0.75米，篆额“大隋上开府梁州使君陈公碑”。
碑后的土塔即是陈茂墓冢，已不成丘形。
历史名碑《陈茂碑》，历经1400余年， 字迹剥蚀莫辨。1979年被国家文物局公布为第一批全国书法艺术名碑。
回到老家后没有多停留，就近去临晋看 文庙和县衙 ，就在临晋街上。文庙仅存大成殿，为清代遗构，省级文物。大殿前方，有千年唐柏一株。记得当年上高中时，大殿里面经常放映录像，多是武打片，我也去看过。
歇山顶琉璃屋顶，殿前石栏板围成露台，殿阔五间进深三间，从上到下整体透出岁月侵蚀后的斑驳以至颓败。但阳光下，琉璃屋顶倔强的显示着其高贵和气派。
古建琉璃由汉代烧制冥器建筑造型演变而来，北魏开始用于建筑。隋唐时期，琉璃瓦在豪华建筑上使用，但只用于檐脊，叫作剪边琉璃。至宋代见用于整个屋顶，元代琉璃瓦在寺庙、宫殿等建筑上普遍应用，明清时期是古建琉璃发展的全盛期，皇宫、皇城、坛庙、园林、陵寝、寺院无不以琉璃作为建筑装饰，并逐渐形成了四大派系：以山西为首的民窑、以北京为首的官窑、以山东淄博为首的北派和以广东福建为首的南派。山西民窑的特点是百花齐放、争奇斗艳，不受建筑规制的限制，但其烧制的土质原因，容易掉釉。梁思成先生说：“中国人对于屋顶的态度不但不遮掩，而且特别地标榜，骄傲地、直率地将它全部托起，使之成为建筑中最堂皇、最惹人注目之一部。琉璃瓦之施用，遂成为中国建筑的特征之一。”
文庙西边是 临晋县衙 ，临晋县衙位于原临晋城池的西北方位，创建于元大德年间(1279～1307年)，明清两代及民国年间均有修葺。现存主体建筑大堂为元代原构，是全省目前保留下来的三处元代大堂建筑之一，另两座分别为霍州州署大堂和绛州大堂。临晋县衙为第五批全国重点文物保护单位。
临晋县衙作为一个较大的恢复项目正在规划整修中，不对外开放。我是翻越县衙后面的临晋老城墙而进去的。
就从这个豁口处进来，有两个女学生竟也随后翻墙进来。
大堂，元代遗构，单檐悬山顶，正面普拍枋系一整根原木，整座建筑气势厚重威严。
县衙的衙署大门、仪门已经复建。按规定布局，衙署大门西侧应建“申明亭”，系张贴榜文、申明教化、犯罪布告、民间调解之处。仪门乃“礼仪之门”，县官上任、迎接上宾及重大活动才开启，两边角门东边的叫“人门”，西边的叫“鬼门”，一般人东进东出，提审犯人、押解死囚出入只能走“鬼门”。仪门外对联：“门外四时春和风甘雨，案头三尺法烈日严霜”，仪门内对联：“百载烟云归咫尺，一署风雨话沧桑”。
大堂内布置，一般正中屏风绘有山水朝阳图，山正、水清、日明即“清正廉明”，屏风上有匾额“明镜高悬”。屏风前筑台设阁，阁顶绘有三十六仙鹤朝日图，象征皇权一统、四海归一；台上置案，案上文房四宝、令签筒、惊堂木、官印等，大堂两侧“回避”、“肃静”、十八般兵器，笞仗、夹棍、长凳的刑具及仪仗罗列。现在还是空空如也。
正中补间铺作（柱间斗拱）为斜拱，硕大气派。
这是大堂的屏风和后门
这是大堂后面的二堂，清代建筑。二堂是官员议事办公和会客的地方。
临猗县七级镇 樊桥屯 张逊菴德行碑 ，建于清道光21年(1841)，青石仿木。碑楼有破坏，但尚无伤大雅。看这些石构件和雕工，绝对上乘。
碑题：“勅赠武略骑尉营千总太学生逊庵张公德行碑”。武略骑尉为正六品武散官名，营千总为正六品武官。碑文由赐进士及第诰授中宪大夫、军机处行走、刑部主事、前乙未探花、翰林院编修、户部郎中加三级心农乔晋芳撰写。乔晋芳（1804～？），字心农，一字春皋，绛县横水镇人，清道光15年（1835）乙未科探花。
古代科举制度中，通过殿试被录取者称为进士。殿试录取分为三甲：一甲三名（一名状元、二名榜眼、三名探花），赐“进士及第”称号；二甲若干名，赐“进士出身”称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
下一站，庙上乡 城西村王卓墓 ，省文物保护单位。王卓，历任魏晋河东太守，迁司空，封猗氏侯。王卓墓冢已毁，仅存唐墓道碑一通，系王卓后人唐朝虢州刺史王颜于唐徳宗贞元十七年(801年)十月二十四日所立。碑首由华州刺史 袁滋 （《旧唐书》称其“工篆籀书，雅有古法”）篆额“追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑”，唐书法家、大理评事 韦纵 书丹， 王颜 本人撰写的碑文，碑文历叙自晋至唐王氏族人变迁之梗概，该碑简称《王卓碑》，三面刻字，均剥蚀严重，难以辨认，碑阴为《王景祚碑》。碑楼通高4.73米，碑高3.43米。
王卓之子王允，官至司徒，是历史有名的诛灭董卓的王司徒，但是，蔡邕因为听到董卓被杀后一声叹息，就被王允下狱，后死于狱中。《续高僧传》云：昙延俗名王聃，又名王耽子（今临猗县耽子村人），后汉猗氏侯王卓之后。耽子村因昙延禅师而得名，我有《昙延禅师》一文：
这个文物保护碑位置，应是当年墓冢所在位置，神道碑距此200米以上，由此可以想见当年神道的长度、墓区的规模。
多说几句，唐代书法家 韦纵， 距颜真卿略晚，仅差二三十年。叶昌炽《语石》评韦纵书云："颜鲁公同时得笔法者，有二家，曰韦纵、曰胡证。《金石录》纵书有二，一为《盐池灵庆公神祠碑》 ， 一为《同州刺史崔遗爱碑》……今唯存《盐池碑》，其余皆不传于世。而纵所书别有《追树晋司王公碑》……韦纵书用拨镫法，蛟螭郁律，得鲁公之筋骨…"
韦纵 流传下来的书迹仅两碑：《王卓碑》及《盐池灵庆公神祠颂》。《盐池灵庆公神祠颂》 ， 唐贞元十三年(797)立，碑文记颂唐王朝主持整修河东盐池并赐名祭神的盛况，现存运城市博物馆。
城西村人民舞台 ，建于1967年，是典型的文革时期舞台，保存了鲜明的文革时代特征。已列入文保，算是年轻的文物。舞台与大礼堂连体，舞台便多了一个充当主席台的功用。舞台所在原是村庙旧址，我去时正是一年一度庙会。
礼堂弃用多年，舞台与礼堂已经隔开 。当年舞台上面转个方向就成了大会主席台。
临猗 双塔 ，全国重点文物保护单位，在县城双塔北路路东，均系方形七层砖塔，东西排列，相距约 80 余米。原为妙道寺寺塔，今寺不存，双塔依旧。多年来在双塔学校内，现学校迁走。两塔之间有房有墙，已生生割裂，闻名遐迩的“双塔交影”无法再现。 西塔就在这个双塔文物管理所内。
西塔方形，唐宋建筑，七层，高约30米，明嘉靖三十四年（1555年）地震时，塔刹毁坏。塔内一层有梯级、塔心柱，可顺梯而上至二层，二层以上中空，直通塔顶。
这是东塔，垃圾遍地，环境恶劣。
东塔亦七层，方形，底层中空，以上实心，高约40余米。
东塔在一个台地上，三面是崖。
每逢农历三月十六和七月十六的早晨，正月十四和九月十四或十五的傍晚，日月分别从东西两个方向，照射双塔，使两塔的倒影交合在一起，形成“日光月光同时照，东塔西塔影相交”的奇景，这便是传说的“双塔交影”。
