中国武侠精神的核心价值观是什么

我认为，中国传统的武夹精神，是从墨家思想发展而来的。其中有两个重要的精神一直在中国侠义精神里。第一个是“义”第二个是“信”。

义者，是侠客最主要的精神，在墨家思想里“非攻兼爱”都是义的表现，路见不平，拔刀相助是墨者之非攻也，不恃强凌弱是谓兼爱。楚国攻打弱小的宋国，墨子派弟子禽滑釐带三百人持守城装备帮助宋国，使楚国退兵从而保全了弱小的宋国。无所求，还自带工具与干粮帮助别人守城。正是路见不平，拔刀相助的侠者精神。也正侠客的“义”之所在。

信者：信是中国儒家学说中最重要的观点之一，所谓是“人而无信,不知其可也。”如汉初的大侠季布，在当时就有“黄金百两，不如季布一诺”这样的说法。在古典侠客之中，信用很重要，无信而不立，无信而不行。承诺之事，一定办到。这也是古典侠客必须的精神美德。

到了近代，梁启超先生把侠客的精神提高了一个层次，也侠客精神更具体化了，他说：“侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。”这也是我们近代所读武侠小说的主要精神。像金庸的武侠小说中的郭靖、乔峰都是典型的侠之大者为国为民。

其实中国近代史上也有侠之大者，女侠秋瑾算一位，谭嗣同也算一位。秋瑾与谭嗣同都出身于官宦人家。本有优越的生活，而他们确选择了另外一条激进之路。为革命与变法舍身赴死，为中华民族进步而献身。这样的人亦可称之为大侠。

很多人喜欢把刺客与大侠混为一团。其实，这是大错特错的，刺客不能称之为侠。