如题所述
第1个回答 2018-03-21
我认为,中国传统的武夹精神,是从墨家思想发展而来的。其中有两个重要的精神一直在中国侠义精神里。第一个是“义”第二个是“信”。
义者,是侠客最主要的精神,在墨家思想里“非攻兼爱”都是义的表现,路见不平,拔刀相助是墨者之非攻也,不恃强凌弱是谓兼爱。楚国攻打弱小的宋国,墨子派弟子禽滑釐带三百人持守城装备帮助宋国,使楚国退兵从而保全了弱小的宋国。无所求,还自带工具与干粮帮助别人守城。正是路见不平,拔刀相助的侠者精神。也正侠客的“义”之所在。
信者:信是中国儒家学说中最重要的观点之一,所谓是“人而无信,不知其可也。”如汉初的大侠季布,在当时就有“黄金百两,不如季布一诺”这样的说法。在古典侠客之中,信用很重要,无信而不立,无信而不行。承诺之事,一定办到。这也是古典侠客必须的精神美德。
到了近代,梁启超先生把侠客的精神提高了一个层次,也侠客精神更具体化了,他说:“侠之大者,为国为民。侠之小者,为友为邻。”这也是我们近代所读武侠小说的主要精神。像金庸的武侠小说中的郭靖、乔峰都是典型的侠之大者为国为民。
其实中国近代史上也有侠之大者,女侠秋瑾算一位,谭嗣同也算一位。秋瑾与谭嗣同都出身于官宦人家。本有优越的生活,而他们确选择了另外一条激进之路。为革命与变法舍身赴死,为中华民族进步而献身。这样的人亦可称之为大侠。
很多人喜欢把刺客与大侠混为一团。其实,这是大错特错的,刺客不能称之为侠。