如题所述
去寺院里找受戒清净的僧人,可以到当地所在寺院的客堂里去问,或者平时观察、打听哪位师父与自己有缘,然后拜他为师,但皈依不是特定皈依某某僧人,而是清净福田僧,现在寺院的皈依大多有固定的时间,那时要举行皈依的仪式,仪式上有一些仪轨,在皈依前最好熟悉一下,做到心里有数,仪式后就算是正式的皈依佛门了。
授居家二众三皈、五戒仪轨
注 意
一、 受皈依者,须先将本仪轨阅读一遍,备知其大概,免临时茫然;
二、 受皈依者,应清净身、口、意三业,诚心受持,须知以此归依十方一切三宝,永为佛子,不仅是拜一位师父,以此功德,不失人身,应生欢喜心,希有想,对所说须听受清楚,方为得皈戒之体,切须注意;
三、 仪轨中( 法名)处应说自己二字法名;
四、 仪式中有须求受者答问处,应如实答,同时在聊天室中与法师输入信息“1”以表示之;
五、 五戒,可选择受持条数。即:能受持几条,随自己意,在法师问“能持否”时,能持者答“能持”,如暂不能持者,默不言。
合掌,向佛相三问讯
香赞:
三皈纳体,五戒培基,浣涤遮障法凭师,心净受堪宜,仗佛弘慈,信香拜祷祈,南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
请圣:
请佛宝
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
念第二遍
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
念第三遍
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
请法宝:
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
请僧宝:
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
请护法:
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
忏悔:
弟子( )从于无始 以至今生 毁破三宝 作一阐提
谤大乘经 断学般若 弑害父母 出佛身血
污僧伽蓝 破他梵行 焚毁塔寺 盗用僧物
起诸邪见 拨无因果 狎近恶友 违背良师
自作教他 见闻随喜 如是等罪 无量无边
故从今日 生大惭愧 克诚披露 求哀忏悔
惟愿三宝 慈悲摄受 放净光明 照触我身
诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净(三次)
受三皈:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
三结:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
授居家二众三皈、五戒仪轨
注 意
一、 受皈依者,须先将本仪轨阅读一遍,备知其大概,免临时茫然;
二、 受皈依者,应清净身、口、意三业,诚心受持,须知以此归依十方一切三宝,永为佛子,不仅是拜一位师父,以此功德,不失人身,应生欢喜心,希有想,对所说须听受清楚,方为得皈戒之体,切须注意;
三、 仪轨中( 法名)处应说自己二字法名;
四、 仪式中有须求受者答问处,应如实答,同时在聊天室中与法师输入信息“1”以表示之;
五、 五戒,可选择受持条数。即:能受持几条,随自己意,在法师问“能持否”时,能持者答“能持”,如暂不能持者,默不言。
合掌,向佛相三问讯
香赞:
三皈纳体,五戒培基,浣涤遮障法凭师,心净受堪宜,仗佛弘慈,信香拜祷祈,南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
请圣:
请佛宝
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
念第二遍
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
念第三遍
弟子( 法名)一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
请法宝:
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:大小二乘毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经,权实教典,离欲真净,甚深法宝,谨运一心,皈命顶礼;(向佛相一问讯)
请僧宝:
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:观音势至,文殊普贤,清净海众,诸大菩萨,律藏会上优波离尊者,西天东土历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖慧云磬公大和尚,中兴止作见月体公大和尚,惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈、戒;(向佛相一问讯)
请护法:
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
第二遍
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,惟愿不违本誓,监坛护戒。(向佛相一问讯)
忏悔:
弟子( )从于无始 以至今生 毁破三宝 作一阐提
谤大乘经 断学般若 弑害父母 出佛身血
污僧伽蓝 破他梵行 焚毁塔寺 盗用僧物
起诸邪见 拨无因果 狎近恶友 违背良师
自作教他 见闻随喜 如是等罪 无量无边
故从今日 生大惭愧 克诚披露 求哀忏悔
惟愿三宝 慈悲摄受 放净光明 照触我身
诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净(三次)
受三皈:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧(向佛相一问讯)
三结:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )皈依佛竟,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至尊等正觉,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
第三遍:
弟子( )皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故; (向佛相一问讯)
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第二遍:
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
第三遍
弟子( )皈依僧竟,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧,是我所尊,慈愍故;(向佛相一问讯)
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第1个回答 2014-01-14
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!修习大圆满法,能即生开悟的。六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。 念:南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛南无(音:那摩)观世音菩萨
第2个回答 2014-01-13
一般是这样的步骤。
自己想好是否持戒,可以根据自己的情况选择受哪些戒的,一般最初是五戒,也就是杀盗淫妄酒。
然后找附近比较大点的寺院,打听什么时候有皈依受戒的仪式?
可能要等,因为不是随时都可以做的。
然后就是等到时间了,跟随皈依师做皈依受戒。皈依师会跟你讲整个过程的,
你跟着所讲的步骤,跟着做就可以了。
没有什么难的。
其实这是迈入学佛的第一步,
以后持戒,实修,行善,才是真正的修行。
这个皈依仪式,你要发菩提心,也就是成就佛道,救度众生的心,以期和佛菩萨的心相应,为以后的学佛路开一个好头,起一个好的因,将来努力修持,就得到一个好的果。
祝你一路畅通无阻,不起退心,今生了脱生死。南无阿弥陀佛
自己想好是否持戒,可以根据自己的情况选择受哪些戒的,一般最初是五戒,也就是杀盗淫妄酒。
然后找附近比较大点的寺院,打听什么时候有皈依受戒的仪式?
可能要等,因为不是随时都可以做的。
然后就是等到时间了,跟随皈依师做皈依受戒。皈依师会跟你讲整个过程的,
你跟着所讲的步骤,跟着做就可以了。
没有什么难的。
其实这是迈入学佛的第一步,
以后持戒,实修,行善,才是真正的修行。
这个皈依仪式,你要发菩提心,也就是成就佛道,救度众生的心,以期和佛菩萨的心相应,为以后的学佛路开一个好头,起一个好的因,将来努力修持,就得到一个好的果。
祝你一路畅通无阻,不起退心,今生了脱生死。南无阿弥陀佛
第3个回答 2014-01-29
想要皈依做佛的俗家弟子得在佛诞或初一十五大型庙会去认师父,你感觉更哪位师父有缘就可以拜他为师。跟师父说明你的心愿,师父若认你就会收你做俗家弟子。然后你给师父磕几个头就行了,师父还会赐你法名给你一个皈依证。不过现在有的寺院认师父是需要给师父点钱的。俗家弟子一般要守无戒:杀、盗、淫、妄、酒。
第4个回答 2014-01-13
首先你得知道皈依佛法僧的意义何在,然后可以去寺院皈依,师傅会引导你的,或者自己在佛像前皈依,念皈依文(网上搜得到),无论怎样,至少得念三遍“皈依佛、皈依法、皈依僧”。心皈依才是真的皈依,若只是徒有其表,那就没意义了。