如题所述
1.纚：（li厘）《诗·小雅·采菽》：“泛泛杨舟，绋纚维之。”《抱朴子·外篇·知上》：“徒薪曲突於方炽之火，纚舟弭檝於冲风之前。”《后汉书·张衡传》：“前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。”这里用为系住之意。
2.敦：《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《左传·成公十六年》：“民生敦厐。”《国语·周语上》：“敦厐纯固于是乎成。”这里用为丰富、丰厚之意。
3.祗：（zhī支）《书·皋陶谟》：“日尹祗敬六德。”《诗·小雅·我行其野》：“成不以富，亦祗以异。”《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，祗自尘兮。”《诗·商颂·长发》：“上帝是祗。”《左传》：“父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。”《周礼·大司乐》：“中和祗庸孝友。”《说文》：“祗,敬也。”《广雅》：“祗,祗敬也。”这里用为恭敬之意。
4.厚：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣。’”《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。”这里用为形容词，谓淳厚、厚道之意。
5.鲠：（gěng）这里用为刚直、正直之意。
6.固：《论语·述而》：“子曰：‘奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。’”《国语·周语上》：“吾闻夫犬戎树谆，帅旧德而守终纯固，其有以御我矣。”韦昭注：“固，一也。”《礼记·中庸》：“苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？”《列子·汤问》：“汝心之固，固不可彻。”《荀子·儒效》：“尽善挟洽之谓神。曷谓固。”《广韵·暮韵》：“固，一也。”这里用为坚定专一之意。
7.完：：《荀子·劝学》：“巢非不完也。”《荀子·议兵》：“完全富足而趋赵。”《战国策·秦策一》：“不如伐蜀之完也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“完璧归赵。”贾谊《治安策》：“功少而最完，势疏而最忠。”《说文》：“完，全也。”这里用为完备、完整之意。
8.掘：通“拙”。《史记·货殖列传》：“田农掘业，而秦阳以盖一州。”这里用为愚笨、粗劣之意。
9.刿：《老子·五十八章》：“是以圣人方而不割，廉而不刿。”《荀子·不苟》：“廉而不刿。”《荀子·法行》：“廉而不刿，行也。”本义为用利器割伤，这里用为刻意中伤。
10.谮：（zèn郑）《诗·小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？”《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。”《公羊传·庄公元年》：“夫人谮公于齐侯。”《玉篇》：“谮，谗也。”这里用为无中生有地说人坏话之意。
11.让：《书·尧典》：“允恭克让。”《论语·学而》：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《国语·周语》：“让，文之材也。”《国语·晋语》：“让，推贤也。”《这里用为退让、谦让之意。
12.闳：（hóng宏）通“宏”。《礼记·月令》：“其器圆以闳。”《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物。”《汉书·扬雄传下》：“闳言崇议。”司马相如《上林赋》：“布濩闳泽。”《汉书·张山拊传》：“人则乡唐虞之闳道。”这里用为宏大之意。
13.史：《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。’”《礼记·聘礼》：“辞多则史，少则不达。”郑玄注：“史谓策祝。”这里用为文辞繁多之意。
14.质：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”《论语·颜渊》：“君子质而已矣，何以文为？”《孟子·万章下》：“庶人不传质为臣，不敢见於诸侯，礼也。”《列子》：“太素者，质之始也。”汉司马迁《报任安书》：“若仆大质已亏缺矣。”本义为本质，这里用为内容之意。
15.信：（shen伸）古同“伸”。《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义之神，以致用也。”《周礼·考工记》：“引而信之．欲其直也．信之而直． 则取材正也。”《荀子·天论》：“老子有见于诎，无见于信。”《孟子·告子上》：“今有无名之指屈而不信。”《汉书·律历志》：“丈者，张也。引者，信也。”这里用为舒展开之意。
