如题所述
第1个回答 2022-07-12
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="758" img_width="1348" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/1eeaf28316cd6fee.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg"> 上古天真论是《黄帝内经》的首篇；上古，即上古时代，这一 历史 时期并没有明确的起止时间。从哲学意义上来讲，它是个与当今时代相对应的概念。
《黄帝内经》秉持道家的思想、认为上古时代是人类道德水平最高和最合乎理想的时期，那时人们的生活方式符合 养生 之道因而能够长命百岁，尽享天年。天真，即天赋予人的真精真气，上古之人懂得保养精气，能够做到让形体与精神活动协调一致，这正是 养生 之道的核心要义。
本篇的内容主要包括以下几个部分：一、论述上古之人的 养生 之道，并通过对比指出现今之人早衰而不能长寿的原因；二、揭示人类生、长、衰、老的过程和规律，并指出这一过程的长短以及人的生育功能的好坏，关键取决于肾气的盛衰；三、论述真人、至人、圣人和贤人四种人不同的 养生 方法和各自所达到的境界。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="622" img_width="1106" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/548187396088a002.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
古代的轩辕黄帝，一生下来就异常聪明，年龄很小时就能言善辩，幼年时就具备很强的领悟能力，长大之后，敦厚而勤勉，到成年的时候，就登上了天子之位。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="634" img_width="1000" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/4e3d4e199ddaca57.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝向岐伯问道：我听说上古时代的人，年龄都超过了百岁，但行动没有衰老的迹象；现在的人，年龄刚过五十，动作就显得衰弱无力了。这是由于时代不同，还是今天的人们不懂得 养生 之道呢？
岐伯回答说：上古时代的人，大多懂得 养生 之道，能够取法于阴阳变化的规律而起居生活，并加以适应和调和，饮食有节制，作息有一定的规律，既不过度操劳，又不会过度行房事，形体和精神都保持得很好，能够协调统一，因此能够活到人类自然寿命的期限，超过百岁才离开人世。现在的人就不同了，他们把酒当成水，豪饮而没有节制，把不正常的生活习惯当作常态，醉酒后还勉强行房事，纵情声色，以致精气衰竭，真气耗散。他们不知道保持精气的强盛，不善于调养精神，一味追求感官快乐，违背了人生的真正乐趣，起居作息没有规律，所以年龄刚过五十就衰老了。
上古时期通晓 养生 之道的圣人教导人们的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，保持内心的清静安闲，消除私心杂念，以使真气顺畅，精神守持于内而不耗散，疾病就不会发生。因此，人们心志清净安闲，清心寡欲，心境平和而没有焦虑，形体劳作但不感到疲倦，体内真气和顺，每个人都能实现自己的愿望。人们不管吃什么食物都感觉甜美，随便穿什么衣服也都感到舒服，乐于遵从 社会 的风俗习惯，无论 社会 地位是高还是低，互相之间都不会羡慕和嫉妒，人们日渐变得自然朴实。所以，任何不正当的嗜好都不会干扰他们的视听，任何淫乱邪侈的事物也都不能惑乱他们的心性。不管是愚笨的还是聪明的，贤明的还是不贤明的，都不会因为外界事物的变化而费心忧虑，这十分符合 养生 之道。
人们之所以年龄超过百岁而行动不显衰老，正是由于他们的 养生 之道完备而无偏颇。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="882" img_width="1320" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/5421c7fe58603e68.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝问：人年老之后就不能再生育，这是精力衰竭导致的，还是自然生理变化规律就是这样呢？
岐伯说：女子到了七岁，肾气就开始旺盛，乳齿更换，头发生长。十四岁时，能够促进生殖机能的天癸开始成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，女子就具备了生育能力。二十一岁时，肾气平和充盈，智齿生出，身高长到最高点。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，这时身体最强壮。三十五岁时，阳明经脉的气血逐渐衰竭，面容开始枯槁，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉的气血开始衰退，面容枯槁，头发逐渐变白。到了四十九岁时，任脉气血衰弱，太冲脉的气血也逐渐衰弱，天癸枯竭，月经断绝，所以就丧失了生育能力。
男子到了八岁，肾气充实，头发开始生长，乳齿更换。十六岁时，肾气旺盛，天癸开始成熟，精气充盈而能外泄，如果男女交合，就可以生育子女。二十四岁时，肾气平和充盈，筋骨强健有力，智齿长出，身高也长到了最高点。三十二岁时，筋骨粗壮，肌肉充实。四十岁时，肾气衰弱，开始脱发，牙齿也开始干枯。四十八岁时，人体上部的阳明经气逐渐衰竭，面容憔悴，两鬓开始变白。五十六岁时，肝气衰弱，筋脉迟滞，手脚运动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿和头发脱落，形体和神气都非常衰弱。肾脏是用来调节水液的，它接受并储藏其他脏腑的精气。因此，五脏功能旺盛，肾脏才能向外排泄精气。男子年老以后，五脏功能都已衰退，筋骨衰疲无力，天癸枯竭，所以发鬓斑白，身体沉重，脚步不稳，不能再生儿育女
黄帝问：有的人年纪已经很老，却仍然能够生儿育女，这是什么原因呢？
岐伯说：这是因为他的天赋超过常人，气血经脉还能畅通，而肾气有余。虽然这样的人还有生育能力，但是就通常而言，男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，精气就枯竭了。
黄帝问：通晓 养生 之道的人，年龄达到一百岁左右的时候，还能够生育吗？
岐伯说：通晓 养生 之道的人，可以预防衰老，保全形体，所以即使年事已高，也仍然能够生育子女。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="491" img_width="745" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/95749b324ca178a0.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝说：我听说上古时代有被称为“真人”的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳新，吸收天地间精纯的清气，超然独处，以保持精神内守，使身体与精神达到高度的协调统一，所以能与天地同寿，没有终了的时候。这样的人，因得道而长生。中古时代，有被称为“至人”的人，他们具有淳朴完美的道德品质，能全面地掌握 养生 之道，符合天地阴阳的变化，顺应四时的变迁，远离世俗生活的干扰，积蓄精气，保全精神，悠游于广阔的天地自然之中，让视听直达八方之外。这就是能够延长寿命、强身健体的人，这种人也可列入“真人”的行列。
其次有被称为“圣人”的人，他们平和地安居天地之间，顺从八风的活动规律，使自己的爱好与世俗 社会 的习惯相适应，没有恼怒埋怨的情绪，行为不背离世俗的一般准则，但举止也不受制于世俗的规矩。他们在外不使身体因为事务而疲劳，在内不使思想背负过重的负担，以安逸、快乐为目的，过得悠然自得就会满足，所以他们的形体不容易衰惫，精神不容易耗损，寿命也可达到百岁左右。其次有被称为“贤人”的人，他们效法天地的变化规律，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时的变化调养身体，追随上古真人，使生活合乎 养生 之道。这样的人也能让自己的寿命得到延长，使之接近天寿。
真人：至真之人，指 养生 修养最高的一种人。至人：修养很高，仅次于真人的人。
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到 健康 与长寿目的第一篇重要论文。论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知 养生 之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
《黄帝内经》秉持道家的思想、认为上古时代是人类道德水平最高和最合乎理想的时期，那时人们的生活方式符合 养生 之道因而能够长命百岁，尽享天年。天真，即天赋予人的真精真气，上古之人懂得保养精气，能够做到让形体与精神活动协调一致，这正是 养生 之道的核心要义。
本篇的内容主要包括以下几个部分：一、论述上古之人的 养生 之道，并通过对比指出现今之人早衰而不能长寿的原因；二、揭示人类生、长、衰、老的过程和规律，并指出这一过程的长短以及人的生育功能的好坏，关键取决于肾气的盛衰；三、论述真人、至人、圣人和贤人四种人不同的 养生 方法和各自所达到的境界。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="622" img_width="1106" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/548187396088a002.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
古代的轩辕黄帝，一生下来就异常聪明，年龄很小时就能言善辩，幼年时就具备很强的领悟能力，长大之后，敦厚而勤勉，到成年的时候，就登上了天子之位。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="634" img_width="1000" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/4e3d4e199ddaca57.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝向岐伯问道：我听说上古时代的人，年龄都超过了百岁，但行动没有衰老的迹象；现在的人，年龄刚过五十，动作就显得衰弱无力了。这是由于时代不同，还是今天的人们不懂得 养生 之道呢？
岐伯回答说：上古时代的人，大多懂得 养生 之道，能够取法于阴阳变化的规律而起居生活，并加以适应和调和，饮食有节制，作息有一定的规律，既不过度操劳，又不会过度行房事，形体和精神都保持得很好，能够协调统一，因此能够活到人类自然寿命的期限，超过百岁才离开人世。现在的人就不同了，他们把酒当成水，豪饮而没有节制，把不正常的生活习惯当作常态，醉酒后还勉强行房事，纵情声色，以致精气衰竭，真气耗散。他们不知道保持精气的强盛，不善于调养精神，一味追求感官快乐，违背了人生的真正乐趣，起居作息没有规律，所以年龄刚过五十就衰老了。
上古时期通晓 养生 之道的圣人教导人们的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，保持内心的清静安闲，消除私心杂念，以使真气顺畅，精神守持于内而不耗散，疾病就不会发生。因此，人们心志清净安闲，清心寡欲，心境平和而没有焦虑，形体劳作但不感到疲倦，体内真气和顺，每个人都能实现自己的愿望。人们不管吃什么食物都感觉甜美，随便穿什么衣服也都感到舒服，乐于遵从 社会 的风俗习惯，无论 社会 地位是高还是低，互相之间都不会羡慕和嫉妒，人们日渐变得自然朴实。所以，任何不正当的嗜好都不会干扰他们的视听，任何淫乱邪侈的事物也都不能惑乱他们的心性。不管是愚笨的还是聪明的，贤明的还是不贤明的，都不会因为外界事物的变化而费心忧虑，这十分符合 养生 之道。
人们之所以年龄超过百岁而行动不显衰老，正是由于他们的 养生 之道完备而无偏颇。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="882" img_width="1320" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/5421c7fe58603e68.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝问：人年老之后就不能再生育，这是精力衰竭导致的，还是自然生理变化规律就是这样呢？
岐伯说：女子到了七岁，肾气就开始旺盛，乳齿更换，头发生长。十四岁时，能够促进生殖机能的天癸开始成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，女子就具备了生育能力。二十一岁时，肾气平和充盈，智齿生出，身高长到最高点。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，这时身体最强壮。三十五岁时，阳明经脉的气血逐渐衰竭，面容开始枯槁，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉的气血开始衰退，面容枯槁，头发逐渐变白。到了四十九岁时，任脉气血衰弱，太冲脉的气血也逐渐衰弱，天癸枯竭，月经断绝，所以就丧失了生育能力。
男子到了八岁，肾气充实，头发开始生长，乳齿更换。十六岁时，肾气旺盛，天癸开始成熟，精气充盈而能外泄，如果男女交合，就可以生育子女。二十四岁时，肾气平和充盈，筋骨强健有力，智齿长出，身高也长到了最高点。三十二岁时，筋骨粗壮，肌肉充实。四十岁时，肾气衰弱，开始脱发，牙齿也开始干枯。四十八岁时，人体上部的阳明经气逐渐衰竭，面容憔悴，两鬓开始变白。五十六岁时，肝气衰弱，筋脉迟滞，手脚运动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿和头发脱落，形体和神气都非常衰弱。肾脏是用来调节水液的，它接受并储藏其他脏腑的精气。因此，五脏功能旺盛，肾脏才能向外排泄精气。男子年老以后，五脏功能都已衰退，筋骨衰疲无力，天癸枯竭，所以发鬓斑白，身体沉重，脚步不稳，不能再生儿育女
黄帝问：有的人年纪已经很老，却仍然能够生儿育女，这是什么原因呢？
岐伯说：这是因为他的天赋超过常人，气血经脉还能畅通，而肾气有余。虽然这样的人还有生育能力，但是就通常而言，男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，精气就枯竭了。
黄帝问：通晓 养生 之道的人，年龄达到一百岁左右的时候，还能够生育吗？
岐伯说：通晓 养生 之道的人，可以预防衰老，保全形体，所以即使年事已高，也仍然能够生育子女。
养生的秘诀——上古天真论篇" img_height="491" img_width="745" data-src="//imgq8.q578.com/ef/0425/95749b324ca178a0.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
黄帝说：我听说上古时代有被称为“真人”的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳新，吸收天地间精纯的清气，超然独处，以保持精神内守，使身体与精神达到高度的协调统一，所以能与天地同寿，没有终了的时候。这样的人，因得道而长生。中古时代，有被称为“至人”的人，他们具有淳朴完美的道德品质，能全面地掌握 养生 之道，符合天地阴阳的变化，顺应四时的变迁，远离世俗生活的干扰，积蓄精气，保全精神，悠游于广阔的天地自然之中，让视听直达八方之外。这就是能够延长寿命、强身健体的人，这种人也可列入“真人”的行列。
其次有被称为“圣人”的人，他们平和地安居天地之间，顺从八风的活动规律，使自己的爱好与世俗 社会 的习惯相适应，没有恼怒埋怨的情绪，行为不背离世俗的一般准则，但举止也不受制于世俗的规矩。他们在外不使身体因为事务而疲劳，在内不使思想背负过重的负担，以安逸、快乐为目的，过得悠然自得就会满足，所以他们的形体不容易衰惫，精神不容易耗损，寿命也可达到百岁左右。其次有被称为“贤人”的人，他们效法天地的变化规律，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时的变化调养身体，追随上古真人，使生活合乎 养生 之道。这样的人也能让自己的寿命得到延长，使之接近天寿。
真人：至真之人，指 养生 修养最高的一种人。至人：修养很高，仅次于真人的人。
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到 健康 与长寿目的第一篇重要论文。论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知 养生 之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
