张湛的批注

《愚公移山》出自《列子·汤问》，小时候在课本里学习过，仿佛明白，其实懵懂。大学时，大学生辩论赛特别流行，愚公应该移山还是应该搬家又成了一个辩题，辩题能成立，在于论辩双方立足的维度不同，才能各说各的理。大学生们虽能侃侃而谈，然而并无人生历练，若说理解“愚公移山”的精髓，大概还停留在纸面上。

离开校园，沉入柴米油盐姜醋茶的生活，恍然觉悟，原来处处都需要“愚公移山”的韧劲和执着。

学厨艺、减肥、健身、跳广场舞、考资格证、学ppt、学微视频、拍抖音、养育孩子、学琴、填词、培养兴趣爱好……所有的事情，如果想要学会，学好，学精，都离不得“愚公”之志，都应效“愚公”之行。

时常在网络上看到有人疑惑，绝大多数问题都可以归结为一个，即:“我已经很努力了，可是还是看不到转机，我还应该怎么办”。

晋人张湛读《愚公移山》，在文中做了些批注。其中一条在“操蛇之神闻之，惧其不已也”之后，张湛说:“夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，而无微而不积，无大而不亏矣。”

自累土到九层之高楼，或者反过来，从高堤挖到深沟，一定过程很艰苦，一定耗时非常多，所以要天天做功，不考虑时间，坚持下去，积累起来，再小的东西、再大的事物都会被改变。

只要方向正确，就必须拿出“愚公移山”的劲儿，事情才有可能做成。

在自己选定的移山之路上所以产生困惑，一个是惧。惧山之高大，自己的工作量太大，惧里面还含着懒惰躲避的念头。一个是急。急功近利，有立竿见影的幻想。

张湛在《愚公移山》文末有批注说:“夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。”

一般人就是这个求功的心太“近”，所以才常常产生疑问和困惑。

张湛又说:“至于大人以天地为一朝，亿代为旷息，忘怀以造事，无心而为功，在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊别，莫知其先后。”

大人，即仁圣之人，包括愚公，这种计利当计天下利，功成不必在我的境界，虽然我们普通人很难企及。然而在自身品格的锻造上，不妨也多沐浴这样的清风，培养豁达的襟怀。

豁达大度的胸襟、乐观开朗的性格、开放包容的心态，同样是能做成一件事的支撑。

做一件事，需要参与者齐心协力，每个人的努力和能力固然都重要，但每个人的性格和胸怀也同样重要。前者决定团队能走多远，后者决定团队能不能形成并始终保持。

毛主席曾经在1938年抗大和1945年七大上，两次讲到《愚公移山》的故事，可见这故事里面蕴含的智慧。

每个想要做点事情的人，常常读读《愚公移山》，也读读张湛的批注，或者会得到一些启示。