如题所述
第1个回答 2022-07-09
古埃及的英雄因何而亡
权力可以留下什么样的痕迹
卢克索不仅可以看到神庙和壁画
还有惊心动魄的历史
壁画与神庙
Thurs.Feb.1
西岸的最后一站是哈布城。
其实西岸还有很多选择，帝王谷除了我们去的东谷，就还有西谷。
西谷有阿依（AY）的墓，
这老家伙不但在图特卡蒙死后继续王位，为了执政合法性还要娶卡蒙的老婆。
这位姐姐既要保位又要保人，
只好写信给邻居赫梯王征婚，上演了一出凰求凤的戏码。
结果赫梯王子来洞房的半道上，莫名其妙被杀。
本来就互不顺眼的两大强国，
从此有了开战的理由，一直打到我们在十日谈第一天埃博中提到的卡聂什战役，成就了拉二爷，
而且图特卡蒙的墓，也是老家伙让给他的，这种殚精竭虑想做皇上之人的墓，
如果有时间是不是值得看一下哩。
当然，包括王后、贵族的各路墓葬，以及法老的祭庙，
西岸有故事的景点可以列一串。
选择哈布城是因为拉美西斯三世，
虽然和拉二爷只差一世，
但他们之间并无血缘关系，隔了六七个法老，三四十年的时间。
拉三爷是古埃及最后一位雄主，
他死后不足百年，
古埃及的本地势力就在内乱和外族入侵中沦陷，外族开始统治埃及至今。
而且拉三爷之死正是因为没有妥善解决继承人问题，
在取得对海上民族 （主要是希腊的迈锡尼，不知道门农是否有份） 的决定性胜利后，拉三爷开始在哈布城享受生活。
但周围的人却在考虑后拉三时代怎么办， 终于拉三爷的老婆忍不住了， 看拉三爷迟迟不给个明白话，
为了儿子早登大位，也为了自己寿与天齐，终于铤而走险， 半夜把拉三爷脖子拉断了，
可惜有贼胆没贼心，有热情缺头脑，旋及被其他政治势力正法。
埃及的史料和拉三爷的木乃伊，都证实了这个惊心动魄的后宫事件，
可见不能制度性地解决传承问题，
再强大都很脆弱，再稳定都不成熟，肘腋之变就祸起萧墙了。
拉三爷的故事都发生在哈布城。
前文提到古埃及的城市规划，
西岸是留给死人的，只有坟和庙，拉三爷胆大妄为，活着时就敢把宫殿建在西岸， 是为了显示与众不同，亘古一人，
还是东岸过度建设，没有合适的土地了。
不管怎样，他证明了制度破坏者的结局，
也成为我们把哈布城作为西岸最后一站的原因。
哈布城的结构，
前半段和一般的神庙没差别，巨大的梯形墙和列柱大厅，
无非塑造法老的不可一世，宏福齐天。
壁画的保存比阿布辛贝差一点，却比一般的神庙强很多，
可能与之采取石雕阴刻然后上色的工艺有关，
尤其是战斗和万国来朝的场面刻划，准确传神，堪称佳品。
明显的宫殿特点在哈布城的后半段，
中央密集的柱位可能是在规划不同的通道，周围环绕的无数房间，
显然是为了满足更多日常居住的功能，和神庙后半段的供奉空间完全不同。
奇怪之处在于所有柱子，
留存的截面都很平整，仿佛是人为切割，而非因时间和自然之力损毁，
不知它们是否和主人一样，
也是横遭不测。
哈布城出来，
老婆小孩已然体力疲乏，加之审美疲劳， 听说东岸还是神庙，纷纷要求直接酒店。好说歹说，
晓以卡尔纳克列柱大厅不但是 《尼罗河惨案》 的主要场景，
更是古埃及文明中公认的建筑奇迹，
不输给大金字塔的理。
更以利诱之，申明列柱大厅附近的圣湖边，有个圣甲虫像，
埃及习俗步行绕七圈可得一年好运。
于是众人鼓余勇赴之。
埃及的神庙太多太多，
溺水三千，我们只能取一瓢饮。
一路走来，虽然参考了 《尼罗河惨案》 的出境顺序，
也研究了所到神庙的各自特色。
菲莱是伊西斯女神的庙，
阿布辛贝和哈布城凭吊伟大历史人物，
康翁波代表动物崇拜， 卡尔纳克则是太阳神阿蒙的庙，
也是古埃及历史上最大的和建设时间最悠久的神庙。
古埃及留存的动物崇拜 五花八门 ，
对太阳的崇拜也是各显其能，
光名字就有阿蒙、阿拉、阿吞等，我猜和部落的口音有关。
阿蒙 ，因为是底比斯（就是现在的卢克索）对太阳神的称谓，
而且底比斯作为古代上下埃及的中心，
是新王朝的起源地和大多数时间的首都。
所以阿蒙成为古埃及太阳崇拜的主神。
他的庙，自然是各位法老都想添砖加瓦的场所，
于是在前后一千年的时间中不断改扩建成就了最终的规模。
所有这些扩建中，以塞佛和拉二爷这对父子的力度最大，
不但拆了人家庙来盖阿蒙庙以示忠心，
更建造了前所未见之规模的柱厅。
134根十几二十米高的巨型石柱，
每根都是八九个成年人环抱不尽的尺寸，
最大的一排甚至每个柱头上可站百人，
在这如林的石柱阵中，
真的感觉到了人的渺小，权力的力量，
敢叫日月换新天啊，真是最古老的集中力量办大事之案例了。
问题是塞佛父子俩为古埃及开疆辟土，
功勋卓著，却还是需要穷其二世，
大兴土木，求得心安， 证明君权是神授， 老天爷眼光不会错。
究竟什么才能维稳，伟人们生前整不明白，死后更未见得能搞的清楚！
列柱大厅，再往里走可以看到 两根方尖碑，其中有一根是哈女王立的。
每个法老都有不同的偏好，
拉二爷喜欢硕大的雕像，
哈女王则喜欢方尖碑，
阿斯旺的采石场里还留有她下令开凿却未完工的方尖碑。
方尖碑保存不易，据说埃及目前留存在境内的仅五六组。
一半在卢克索。
古罗马时期欧洲就推崇古埃及方尖碑所代表的礼赞之意，
美国也为开国总统建方尖碑以示敬意，
美剧和电影经常可以看到国会山前那座方尖碑。
巨大的神像、石柱、方尖碑都是为了让后世记住某个名字，
就像电影里说的，真正的死亡是遗忘。
法老们不仅希望通灵转世，
名声永存也是好的，
问题是存世的究竟是什么，是文治武功、英明神武，还是老而弥蠢、晚节不保。
如果是后者，越是有高大不灭的象征，越是可悲可怜。
或有疑，为什么要在活人住的东岸，盖这么大规模的神庙。
据说和当时每年的祭祀有关，
在祭祀季中，阿蒙的神像要在卡尔纳克和卢克索两个神庙之间，
沿公羊大道抬来抬去，构成祭祀的主要仪式。
另外还有一个说法，是便于法老们每天到神庙向太阳神早请示。
不管哪种宗教，塑造崇拜最终都会走向繁烦的形式主义，
古埃及如此，现代宗教如此，我们也如此。
看完列柱大厅，转完 圣甲虫 ，敬神的工作基本都完成了。
最后一个卢克索神庙，
几乎所有的攻略都建议看夜景，
我们自然也进了这个坑，于是先到冬宫酒店入住。
埃及最有名的三家百年老店，
开罗的米勒宫，阿斯旺的老瀑布和卢克索的冬宫，
除了老瀑布擦肩而过，另外两家的入住体验都很棒，
将近100年前，
卡特就是在冬宫宣布发现图特卡蒙陵墓及其丰富的陪葬，
可能人类在这之前还没有一次找到这么多的金银珠宝，
哪怕是孙殿英炸开了慈禧的墓.。
酒店就在卢克索神庙对面，建筑、装饰、花园都和100年前的相片相差不大。
配套上与时俱进的增加了健身房和泳池，尤其室外泳池用的是真正的温水，
给我们带来不少惊喜。
游轮上看了三个晚上用黑毛巾叠的天鹅后，
终于用上真正五星品质的床单和浴巾，
老婆只要在酒店睡觉，不想再去任何神庙了。
我只好单人独骑去马路对面看卢克索神庙的夜景，
同时还肩负定好隔天早上热气球的重任，没想到这一趟成了埃及之行最胸闷的经历。
先说说卢克索的夜景，
灯光的确让广场上的列柱辉宏大气，
震人心神， 感觉与白天的效果完全不同。
但是黑夜也让你无法欣赏神庙的细节，
那些关于祭祀、战争、献礼的壁画根本看不清，
或者只能看清眼前低处的一小部分，
尤其关于亚历山大，
关于神庙建造者蒙三爷出生和登基的内容，一片昏暗中，实在找寻不易。
蒙三爷，不好简称阿三，
是古埃及的法老建筑师，上段提到的震人心魂的列柱长廊就是蒙三爷的作品。
现实中却够悲催的，前文介绍的门农像，就是他神庙前的坐像，
而且很可能是依他本人的面目雕刻，
现在已经风化的不人不鬼，看不出所以然了。
连身后的神庙都被拆的一片旷野，影都见不到了。
拆庙之人就是他的崇拜者拉二爷，拉二爷拆蒙三爷的庙，
就是在蒙三爷的作品中找到了灵感，
要用蒙三爷庙里的石头建造属于自己父子的列柱大厅。
卢克索神庙的另一个印象，
是其中一部分已经成为清真寺。
我去的时候应该是昏礼的时间，清真寺里唤礼的声音，响彻整个神庙上空。
3500年前和最近1000年的两种文明，
就这样穿越时空，
通过视觉和听觉奇妙的整合在一起，让人恍恍乎的同时，似乎并无不妥。
河南的少林寺有个三教合一碑，
同一个人像从正面和侧面看分别呈现佛道儒的形象，
可能也是想传递这样的感觉吧。
自游记行~每周更新
不仅仅是旅行 更是对历史的感受~
欢迎关注
权力可以留下什么样的痕迹
卢克索不仅可以看到神庙和壁画
还有惊心动魄的历史
壁画与神庙
Thurs.Feb.1
西岸的最后一站是哈布城。
其实西岸还有很多选择，帝王谷除了我们去的东谷，就还有西谷。
西谷有阿依（AY）的墓，
这老家伙不但在图特卡蒙死后继续王位，为了执政合法性还要娶卡蒙的老婆。
这位姐姐既要保位又要保人，
只好写信给邻居赫梯王征婚，上演了一出凰求凤的戏码。
结果赫梯王子来洞房的半道上，莫名其妙被杀。
本来就互不顺眼的两大强国，
从此有了开战的理由，一直打到我们在十日谈第一天埃博中提到的卡聂什战役，成就了拉二爷，
而且图特卡蒙的墓，也是老家伙让给他的，这种殚精竭虑想做皇上之人的墓，
如果有时间是不是值得看一下哩。
当然，包括王后、贵族的各路墓葬，以及法老的祭庙，
西岸有故事的景点可以列一串。
选择哈布城是因为拉美西斯三世，
虽然和拉二爷只差一世，
但他们之间并无血缘关系，隔了六七个法老，三四十年的时间。
拉三爷是古埃及最后一位雄主，
他死后不足百年，
古埃及的本地势力就在内乱和外族入侵中沦陷，外族开始统治埃及至今。
而且拉三爷之死正是因为没有妥善解决继承人问题，
在取得对海上民族 （主要是希腊的迈锡尼，不知道门农是否有份） 的决定性胜利后，拉三爷开始在哈布城享受生活。
但周围的人却在考虑后拉三时代怎么办， 终于拉三爷的老婆忍不住了， 看拉三爷迟迟不给个明白话，
为了儿子早登大位，也为了自己寿与天齐，终于铤而走险， 半夜把拉三爷脖子拉断了，
可惜有贼胆没贼心，有热情缺头脑，旋及被其他政治势力正法。
埃及的史料和拉三爷的木乃伊，都证实了这个惊心动魄的后宫事件，
可见不能制度性地解决传承问题，
再强大都很脆弱，再稳定都不成熟，肘腋之变就祸起萧墙了。
拉三爷的故事都发生在哈布城。
前文提到古埃及的城市规划，
西岸是留给死人的，只有坟和庙，拉三爷胆大妄为，活着时就敢把宫殿建在西岸， 是为了显示与众不同，亘古一人，
还是东岸过度建设，没有合适的土地了。
不管怎样，他证明了制度破坏者的结局，
也成为我们把哈布城作为西岸最后一站的原因。
哈布城的结构，
前半段和一般的神庙没差别，巨大的梯形墙和列柱大厅，
无非塑造法老的不可一世，宏福齐天。
壁画的保存比阿布辛贝差一点，却比一般的神庙强很多，
可能与之采取石雕阴刻然后上色的工艺有关，
尤其是战斗和万国来朝的场面刻划，准确传神，堪称佳品。
明显的宫殿特点在哈布城的后半段，
中央密集的柱位可能是在规划不同的通道，周围环绕的无数房间，
显然是为了满足更多日常居住的功能，和神庙后半段的供奉空间完全不同。
奇怪之处在于所有柱子，
留存的截面都很平整，仿佛是人为切割，而非因时间和自然之力损毁，
不知它们是否和主人一样，
也是横遭不测。
哈布城出来，
老婆小孩已然体力疲乏，加之审美疲劳， 听说东岸还是神庙，纷纷要求直接酒店。好说歹说，
晓以卡尔纳克列柱大厅不但是 《尼罗河惨案》 的主要场景，
更是古埃及文明中公认的建筑奇迹，
不输给大金字塔的理。
更以利诱之，申明列柱大厅附近的圣湖边，有个圣甲虫像，
埃及习俗步行绕七圈可得一年好运。
于是众人鼓余勇赴之。
埃及的神庙太多太多，
溺水三千，我们只能取一瓢饮。
一路走来，虽然参考了 《尼罗河惨案》 的出境顺序，
也研究了所到神庙的各自特色。
菲莱是伊西斯女神的庙，
阿布辛贝和哈布城凭吊伟大历史人物，
康翁波代表动物崇拜， 卡尔纳克则是太阳神阿蒙的庙，
也是古埃及历史上最大的和建设时间最悠久的神庙。
古埃及留存的动物崇拜 五花八门 ，
对太阳的崇拜也是各显其能，
光名字就有阿蒙、阿拉、阿吞等，我猜和部落的口音有关。
阿蒙 ，因为是底比斯（就是现在的卢克索）对太阳神的称谓，
而且底比斯作为古代上下埃及的中心，
是新王朝的起源地和大多数时间的首都。
所以阿蒙成为古埃及太阳崇拜的主神。
他的庙，自然是各位法老都想添砖加瓦的场所，
于是在前后一千年的时间中不断改扩建成就了最终的规模。
所有这些扩建中，以塞佛和拉二爷这对父子的力度最大，
不但拆了人家庙来盖阿蒙庙以示忠心，
更建造了前所未见之规模的柱厅。
134根十几二十米高的巨型石柱，
每根都是八九个成年人环抱不尽的尺寸，
最大的一排甚至每个柱头上可站百人，
在这如林的石柱阵中，
真的感觉到了人的渺小，权力的力量，
敢叫日月换新天啊，真是最古老的集中力量办大事之案例了。
问题是塞佛父子俩为古埃及开疆辟土，
功勋卓著，却还是需要穷其二世，
大兴土木，求得心安， 证明君权是神授， 老天爷眼光不会错。
究竟什么才能维稳，伟人们生前整不明白，死后更未见得能搞的清楚！
列柱大厅，再往里走可以看到 两根方尖碑，其中有一根是哈女王立的。
每个法老都有不同的偏好，
拉二爷喜欢硕大的雕像，
哈女王则喜欢方尖碑，
阿斯旺的采石场里还留有她下令开凿却未完工的方尖碑。
方尖碑保存不易，据说埃及目前留存在境内的仅五六组。
一半在卢克索。
古罗马时期欧洲就推崇古埃及方尖碑所代表的礼赞之意，
美国也为开国总统建方尖碑以示敬意，
美剧和电影经常可以看到国会山前那座方尖碑。
巨大的神像、石柱、方尖碑都是为了让后世记住某个名字，
就像电影里说的，真正的死亡是遗忘。
法老们不仅希望通灵转世，
名声永存也是好的，
问题是存世的究竟是什么，是文治武功、英明神武，还是老而弥蠢、晚节不保。
如果是后者，越是有高大不灭的象征，越是可悲可怜。
或有疑，为什么要在活人住的东岸，盖这么大规模的神庙。
据说和当时每年的祭祀有关，
在祭祀季中，阿蒙的神像要在卡尔纳克和卢克索两个神庙之间，
沿公羊大道抬来抬去，构成祭祀的主要仪式。
另外还有一个说法，是便于法老们每天到神庙向太阳神早请示。
不管哪种宗教，塑造崇拜最终都会走向繁烦的形式主义，
古埃及如此，现代宗教如此，我们也如此。
看完列柱大厅，转完 圣甲虫 ，敬神的工作基本都完成了。
最后一个卢克索神庙，
几乎所有的攻略都建议看夜景，
我们自然也进了这个坑，于是先到冬宫酒店入住。
埃及最有名的三家百年老店，
开罗的米勒宫，阿斯旺的老瀑布和卢克索的冬宫，
除了老瀑布擦肩而过，另外两家的入住体验都很棒，
将近100年前，
卡特就是在冬宫宣布发现图特卡蒙陵墓及其丰富的陪葬，
可能人类在这之前还没有一次找到这么多的金银珠宝，
哪怕是孙殿英炸开了慈禧的墓.。
酒店就在卢克索神庙对面，建筑、装饰、花园都和100年前的相片相差不大。
配套上与时俱进的增加了健身房和泳池，尤其室外泳池用的是真正的温水，
给我们带来不少惊喜。
游轮上看了三个晚上用黑毛巾叠的天鹅后，
终于用上真正五星品质的床单和浴巾，
老婆只要在酒店睡觉，不想再去任何神庙了。
我只好单人独骑去马路对面看卢克索神庙的夜景，
同时还肩负定好隔天早上热气球的重任，没想到这一趟成了埃及之行最胸闷的经历。
先说说卢克索的夜景，
灯光的确让广场上的列柱辉宏大气，
震人心神， 感觉与白天的效果完全不同。
但是黑夜也让你无法欣赏神庙的细节，
那些关于祭祀、战争、献礼的壁画根本看不清，
或者只能看清眼前低处的一小部分，
尤其关于亚历山大，
关于神庙建造者蒙三爷出生和登基的内容，一片昏暗中，实在找寻不易。
蒙三爷，不好简称阿三，
是古埃及的法老建筑师，上段提到的震人心魂的列柱长廊就是蒙三爷的作品。
现实中却够悲催的，前文介绍的门农像，就是他神庙前的坐像，
而且很可能是依他本人的面目雕刻，
现在已经风化的不人不鬼，看不出所以然了。
连身后的神庙都被拆的一片旷野，影都见不到了。
拆庙之人就是他的崇拜者拉二爷，拉二爷拆蒙三爷的庙，
就是在蒙三爷的作品中找到了灵感，
要用蒙三爷庙里的石头建造属于自己父子的列柱大厅。
卢克索神庙的另一个印象，
是其中一部分已经成为清真寺。
我去的时候应该是昏礼的时间，清真寺里唤礼的声音，响彻整个神庙上空。
3500年前和最近1000年的两种文明，
就这样穿越时空，
通过视觉和听觉奇妙的整合在一起，让人恍恍乎的同时，似乎并无不妥。
河南的少林寺有个三教合一碑，
同一个人像从正面和侧面看分别呈现佛道儒的形象，
可能也是想传递这样的感觉吧。
自游记行~每周更新
不仅仅是旅行 更是对历史的感受~
欢迎关注
