如题所述
在中国历史上，足以令后人钦敬并记得住的人物并不很多，北宋名臣范仲淹，应算是其中之一。范仲淹去世于北宋皇祐四年(1052)，至和三年(1056)，葬于今河南省伊川县万安山南麓。前人评价人物有所谓“盖棺论定”者，对范仲淹的“盖棺”之论，则是由他同时代最著名的文豪欧阳修所作的。今所存《范仲淹神道碑》碑文即出自欧阳修手笔，碑文约2000字，历述范仲淹一生事迹，并评其人曰：“公少有大节，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。而慨然有志于天下。尝自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。其事上遇人，一以自信不择利害为趋舍。”这评价可谓公允而极高。
然而，今所见该碑文中，欧阳修的下面一段文字却被删改了：“自公坐吕公贬，士大夫各持二公曲直，吕公患之，凡直公者，皆指为党，咸坐窜逐。及吕公复相，公亦再起被用，于是二公欢然相得，戮力平贼，天下之士，皆以此多二公。然朋党之论遂起，而不能正。上既贤公可大用，故卒置群议而用之。”
——《范文正公集•赞颂论疏》
这段文字在刻碑时被改为:
由是吕丞相怒，至交论上前，公求对辨语切，坐落职。知饶州，徙润州，又徙越州。而赵元昊反河西，乃以公为陕西经略安抚副使。(见碑文)
对于这一删改，欧阳修是大为不满的，手自记曰：
修学道三十年，所得者平心无怨恶尔。初以范希文事得罪於丞相，坐党人远贬三峡，流落累年，比吕公罢相，始被进擢，及后为范公作神道碑，言西事，吕公擢用希文，盛称二公之贤，能释憾而共力于国家者。希文子纯仁，大以为不然。刻石时，辄削去一节，云：“我父至死，未尝解仇。”每叹曰：“我亦得罪于丞相者，惟其言公，所以信于后世也。尝谓范公平生自言“无怨恶于一人”，兼其《与吕公解仇书》见于范集中，岂有父自言“无怨恶于一人”，而其子不使解仇于地下，父子之性相违如此!
——《范文正公集•赞颂论疏》
《邵氏闻见录》曰：“欧阳作碑，辨不可，则自削去‘欢然戮力’等语。欧阳殊不乐，谓苏明允云：‘范公碑，为其子弟擅于石本改动碑中文字，令人恨之。’”
由此可知，改动碑文的是范仲淹之子范纯仁
