如题所述
1. 语文文言文翻译
说京师翠微山[1] [清] 龚自珍 翠微山者,有籍于朝[2],有闻于朝,忽然慕小,感慨慕高,隐者之所居也。
山高可六七里,近京之山,此为高矣。不绝高[3],不敢绝高,以俯临京师也[4]。
不居正北[5],居西北,为伞盖[6],不为枕障也。出阜城门三十五里[7],不敢远京师也[8]。
僧寺八九架其上[9]。,构其半,胪其趾,不使人无攀跻之阶[10],无喘息之憩;不孤巉[11],近人情也。
与香山静宜园[12],相络相互,不触不背,不以不列于三山为怼也[13]。与西山亦离亦合[14],不欲为主峰,又耻附西山也。
草木有江东之玉兰[15],有苹婆[16],有巨松柏,杂华靡靡芬腴[17]。石皆黝润,亦有文采也。
名之曰翠微,亦典雅,亦谐于俗[18],不以僻俭名其平生也[19]。 最高处曰宝珠洞,山趾曰三山盦[20]。
三山何有?有三巨石离立也[21]。山之盩有泉[22],曰龙泉,澄澄然淳其间[23],其甃之也中矩[24]。
泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,为僧庐焉,名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同[25],不避同也。 寺有藏经一分,礼经以礼文佛[26],不则野矣[27]。
寺外有刻石者,其言清和[28],康熙朝文士之言也。寺八九,何以特言龙泉?龙泉〓焉[29]。
余皆显露[30],无龙泉,则不得为隐矣[31]。 余极不忘龙泉也。
不忘龙泉,尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山[32],有四松焉[33],形偃神飞[34],白昼若雷雨[35];四松之蔽可千亩。
平生至是,见八松矣。邓尉之松放[36],翠微之松肃[37];邓尉之松古之逸[38],翠微之松古之直[39];邓尉之松[40],殆不知天地为何物;翠微之松[41],天地间不可无是松者也。
【注释】 [1]京师:清王朝首都,即今北京市。翠微山:在北京市西北约三十华里,原名平坡山,明宣德年间改称翠微山。
山上有平坡寺(一名圆通寺)、宝珠洞等名胜。 [2]“有籍”五句:意谓在朝廷上有记载,有声誉,人们很容易发现它小而喜欢它,也往往感慨它高而仰慕它,它是隐士居住的地方。
“籍”,书册,此指登记注册。“闻”(wèn),声誉、名望。
“忽然”,很快地,表示容易发现。 [3]绝高:最高。
[4]以:因为。 [5]不居正北:不在京城的正北面。
[6]“为伞”二句:意谓翠微山的位置像是京城的一把伞、一顶车盖,不是枕头和屏障,并不重要。 [7]阜城门:即今北京市阜成门。
[8]远:疏远。 [9]“僧寺”三句:意谓有八九座寺庙分别建筑在山顶、山腰和山脚。
“架”,搭起,建造。“构”,建筑。
“半”,指山腰。“胪(lú)”,陈列。
“趾”,山脚。 [10]“不使”二句:意谓使人们攀登时有台阶可走,有休息的地方喘口气。
“攀跻”,攀登。“憩”,休息。
[11]孤巉(chán):独立高险,形容很难攀登。 [12]“与香山”三句:意谓翠微山与香山静宜园的关系,既相互连络,又不很紧密。
《清一统志》载:翠微山“脉自香山分两支而东”“静宜园”,即香山寺故址。清康熙于此置行宫。
乾隆十年(1745)秋重修后改名“静宜”,内有勤政殿、翠微楼、 *** 泉、隔云钟等二十八景。“络”,联接。
“触”,接触。“背”,离开。
[13]三山:指香山、玉泉山和万寿山。香山的静宜园为康熙皇帝行宫。
玉泉山的芙蓉殿曾为金章宗的行宫,清康熙、雍正又曾在此阅武。万寿山(本名瓮[wèng]山)为乾隆所命名。
这三山都负荣誉。“怼(duì)”:怨恨。
[14]西山:在北京市西北郊。广义的西山包括香山、翠微山、仰山、觉山、卢师山等。
[15]江东:长江以东,一般指安徽南部至江苏的南京市长江以东地区。玉兰:落叶小乔木,早春先叶开花,花型较大,芳香,纯白色可食用,产于我国中部,久经栽培,可供观赏。
[16]苹婆:亦称“凤眼果”,常绿乔木,初夏开花,产于我国南部和印度、印度尼西亚等地。 [17]“杂华”句:各种鲜花随风摇曳,芳香华美。
“华”,同“花”。“靡靡”,风吹花草偃倒的样子。
“腴”,丰满。 [18]谐于俗:合乎世俗口味。
[19]僻俭:偏僻俭朴。平生:谓一生志向。
[20]盦(ān):同“庵”。 [21]离立:并排站立。
[22]盩(zhōu):山的幽深处。 [23]渟(tíng):水停止不动。
[24]“其甃(zhòu)”句:意谓有人将龙泉砌成了一个正方形的水池。“甃”,用砖砌。
“中”:合于。“矩”,角尺,用来画方形的用具。
[25]宣武城南:指京城宣武门内南边,即今北京市宣武门内。 [26]礼经:谓礼拜龙泉寺藏经。
文佛:谓佛经是文字组成的佛。 [27]野:鄙野,粗俗。
[28]清和:清雅中和,形容歌颂功德的褒语。 [29]〓(xì):曲折隐秘。
[30]余:指其它一些寺庙。显露:地位显著,无所隐避。
[31]隐:谓隐居。 [32]苏州邓尉山:在江苏吴县西南约七十华里,相传汉时邓尉隐居于此,故名。
山多梅树,花时一望如雪,前瞰太湖,风景极佳。 [33]四松:这里作者误将“柏”误作“松”。
宣统《吴县志》:“司徒庙古柏不知纪年……最著者为清、奇、古、怪四株。” [34]形偃神飞:谓松树形态下卧,而神情却是飞扬的。
[35]“白昼”句:形容四松神情极富生气,如风雨雷霆。作者《己亥杂诗》云:“九州生气恃风雷”,含意略同。
[36]放:形容松枝舒展。 [37]肃:庄重。
[38]古之逸:像古代隐逸高蹈之士。 [39]古之直:像古代守正不阿之士。
[40]“邓尉”二句。
2. 宋史,郭浩传文言文翻译
郭浩字充道,德顺军陇干人。
徽宗时,曾率领一百名骑兵来到灵州城下,夏国以一千名骑兵来追赶他们,郭浩亲手斩杀两名骑兵,提着首级返回。郭浩跟随种师道进军修筑葺平砦,敌军占据并堵塞水源,来断绝宋军的饮水,郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。
敌人攻打石尖山,郭浩迎着敌阵前进,被流箭射中左肋,发怒不去拔箭,奋力大呼,活捉到贼人才停止;各军跟着前进,敌军逃走,郭浩从此知名。积功升任忠州刺史。
钦宗即位,郭浩因种师道推荐,被皇上召见应对,他上奏说:“金军长期在外,一心想着回归。请求派轻后从小路驰往滑台,等他们渡到一半时,就可发动攻击。”
正逢朝廷大臣议和议战意见不同,郭浩之策没有被采纳。皇上询问西边事务,郭浩说:“臣在任时已听到警报,担心夏人一定会乘机侵占边地,希望朝廷选派将领设置守备。”
不久西夏军队果然进攻泾原中,夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地,又全部失去。
建炎元年,知原州。二年,金军攻取长安,泾州守将夏大节弃城逃跑,郡人也投降了金军。
郭浩正好在半夜时来到郡中,他只率领了二百人,捉到金兵让他们返回,说:“替我告诉你们的将领,我是郭浩,想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。
绍兴元年,金军攻破饶风岭,盗取梁、洋,进入凤州,攻打和尚原。郭浩与吴璘前去救援,斩杀俘获敌人数以万计。
升任邠州观察使,调任知兴元府。饥民在米仓山聚结作乱,郭浩讨伐平定了他们。
调任知利州。金步兵骑兵十多万攻破和尚原,进而窥视川口,到达杀金平,郭浩与吴玠大败金军。
吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结,而利州方面的审讯结果不同,由此吴玠与郭浩开始不和,朝廷就调任郭浩知金州兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重,户口也没有几家,郭浩招集安抚流亡之人,开辟营田,朝廷把他所作所为颁示各路。
其他军队因为军需困乏需要朝廷补给,而只有郭浩把积余的十万缗钱资助给户部,朝廷嘉奖他,以后凡有奏请,都能得以直达朝廷。九年,改任金、洋、房三州节制。
十四年,得到皇上召见,授检校少保。十五年,去世,终年五十九岁。
3. 文言文阅读宋史刘甲传翻译
张洞字仲通,开封祥符人。父惟简,太常少卿。洞为人长大,眉目如画,自幼开悟,卓荦不群。惟简异之,抱以访里之卜者。曰:“郎君生甚奇,后必在策名,当以文学政事显。”既诵书,日数千言,为文甚敏。未冠,哗然有声,遇事慷慨,自许以有为。时,赵元昊叛扰边,关、陇萧然,困于飞挽,且屡丧师。仁宗太息,思闻中外之谋。洞以布衣求上方略,召试舍人院,擢试将作监主簿。
寻举进士中第,调涟水军判官,遭亲丧去,再调颍州推官。民刘甲者,强弟柳使鞭其妇,既而投杖,夫妇相持而泣。甲怒,逼柳使再鞭之。妇以无罪死。吏当夫极法,知州欧阳修欲从之。洞曰:“律以教令者为首,夫为从,且非其意,不当死。”众不听,洞即称疾不出,不得已谳于朝,果如洞言,修甚重之。
英宗即位,转度支员外郎。英宗哀疚,或经旬不御正殿,洞上言:“陛下春秋鼎盛,初嗣大统,岂宜久屈刚健,自比冲幼之主。当躬万机,揽群材,以称先帝付畀之意,厌元元之望。”
4. 四年级走进玉泉山
下了河底的坡,你会来到另一个世界,放眼望去,满目苍翠,你以为是世外桃源吧?不,这是玉泉山。
星期六吃完饭,我和爸妈一起去了玉泉山。我们一进去就闻到空气特别清新,整个玉泉山就像一个储复存清新空气的大仓库。
我在地面上抬头仰望,哇,天空就像一块无暇的蓝宝石,中间有白色的云,真美!我们又来到山顶上,俯视山脚,广阔无垠的田野就像一片绿色的海洋,我们真想一头扑下去,那是多么令人陶醉! 玉泉山的山奇形怪状,像蝴蝶,像狮子,像小鹿,还像一匹大大的马,马背上好像还有一个人,那个长条是鞭子吧? 这里的云飘来飘去,一制会儿像燕子,一会儿像龙,一会儿又像恐龙,其实它什么也不像。你站在山上会感到习习凉风吹过呢! 我们站在山上的一片树林中听见了喜鹊、燕子、画眉、麻雀、黄鹂等,它们的歌声组成了一支赞美玉泉山的乐曲,格外好听!我们找到了一处流着泉水的地方,我们喝了口,zhidao真是甘甜可口,美味极了,就多舀了点灌入瓶中。
我们真羡慕河底的人,我想:我要是这里的人或动物,不,哪怕是一片小小的的叶子,我都感到无比的幸福。
5. 游西山十记 (记一) 袁中道 译文
记一
译文
出了西直门,过了高梁桥,路旁皆是杨柳,道旁清溪如同衣带,流水清澈,可以清楚地看见水底的沙石,水草藻类萦绕,像是马鬣在风中飘荡,小鱼一条接着一条,忽然跳出水面,流水绵延,背依竹林,接着是一座古刹,绿叶浓郁,掩映着朱红的大门,寂静无人,惟闻鸟鸣花落。
经过响水闸,听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤,树木越发茂密,水面越发宽阔,这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候,莲花十里如锦,风中满是浓郁芬芳,众多美丽高贵的女子聚在此处,列坐水边,浮杯饮酒,真是极为美丽的景致啊。
在青龙桥上歇息,桥有数武之高,有一寺庙依山而建,下临陡崖,古柏阴森,石路千级。山腰有一阁楼,千峰仿佛成了它的羽翼般,怀抱着阁楼像屏风一样立着,此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜,有溪流,旁植柳树,稻田处处,一片翠绿之中隐隐可见村落。
沿着溪水流向走,到功德寺,寺内宽阔而颇有野外的景致,前面清澈的溪流绕过,有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活,日已偏西,可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步,水田因反光而泛白,青蛙鸣声此起彼伏。啊,这就是田园生活的快乐啊,我已经多年没有见到了,于是晚上就歇在这里。
1、原文
出西直门,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓,鬣走带牵,小鱼尾游,翕忽跳达,亘流背林,禅刹相接,绿叶浓郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落。过响水闸,听水声汩汩。至龙潭堤,树益茂,水益阔,是为西湖也。每至盛夏之月,芙蓉十里如锦,香风芬馥,士女骈阗,临流泛觞,最为胜处矣。憩青龙桥,桥侧数武,有寺依山傍岩,古柏阴森,石路千级。山腰有阁,翼以千峰,萦抱屏立,积岚沉雾。前开一镜,堤柳溪流,杂以畦畛,丛翠之中,隐见村落。降临水行,至功德寺,宽博有野致,前绕清流,有危桥可坐。寺僧多习农事,日已西,见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间,水田浩白,群蛙偕鸣。噫!此田家之乐也,予不见此者三年矣,夜遂宿焉。
2、作者简介
袁中道(1575—1630)明代文学家,字小修,一作少修。“公安派”领袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟。汉族,湖广公安(今属湖北)人。万历四十四年(1616)中进士,授徽州府教授,止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”,其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同,强调性灵。他较两兄晚殁,目睹模仿公安派的文人的流弊,晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆,文笔明畅;日记多有精粹文笔,对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
3、作品简介:
《西山十记》,明朝文言文,作者袁中道,主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山,是北京名胜景点之一。
北京西郊群山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。
6. 文言文《宋史.刘恕传》翻译
一、译文:刘恕做学问,从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文,都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读,即使跑几百里路也不怕远,亲自接近书,一边读一边摘抄,几乎废寝忘食。一次,和司马光一起游万安山,路旁有石碑,读上面的字,知道是五代的一位将军,人们不熟悉他的名字,刘恕能够说出他的生平事迹,回去后查验过去的史书,确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时,家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。
宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节,刘恕说:“这不是我来你家的目的,还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里,白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天,看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困,无法得到美食,但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来,当时正是冬天,家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他,他没有得到推辞的机会,勉强接受而告别,等到走到颍州,把物品包裹起来都还给了司马光。
二、原文(元末 脱脱、阿鲁图等《宋史.刘恕传》):刘恕,字道原,筠州人。刘恕为学,自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍,皆取以审证。求书不远数百里,身就之读且抄,殆忘寝食。偕司马光游万安山,道旁有碑,读之,乃五代列将,人所不知名者,恕能言其行事始终,归验旧史,信然。
宋次道知亳州,家多书,恕枉道借览。次道日具馔为主人礼,恕曰:“此非吾所为来也,殊废吾事。”悉去之。独闭阁,昼夜口诵手抄,留旬日,尽其书而去。家素贫,无以给旨甘,一毫不妄取于人。自洛南归,时方冬,无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥,辞不获,强受而别,行及颍,悉封还之。
扩展资料
一、人物简介
刘恕 (liú shù)[公元1032-1078],字道原,筠州(即今江西高安)人。生于宋仁宗明道元年,卒于神宗元丰元年,年47岁。《资治通鉴》副主编之一。其父刘涣,精研史学。刘恕亦以史学擅名。
二、刘恕的成就
《资治通鉴》副主编之一。
《通鉴》由司马光总其大成,协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记,自《史记》以下诸史,旁及私记杂说,无所不览,对《通鉴》的讨论编次,用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史,都有专深的研究。他们分工合作,各自作出了重要贡献。
7. 文言文在线翻译:急需啊
出西直门,过高梁桥〔高梁桥〕旧时北京西直门外北侧的河上有一座单孔石拱桥,因跨越高梁河,所以叫高梁桥。,可十余里,至元君祠。折而北,有平堤十里,夹道皆古柳,参差掩映,澄湖万顷,一望渺然。西山匌匒〔匌匒(gédɑ)〕重叠的样子。,与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭〔功德古刹及玉泉亭榭〕功德订丁斥股俪噶筹拴船茎古刹,指万寿山的“大承天护圣寺”。玉泉,此指玉泉山。,朱门碧瓦,青林翠嶂,互相缀发。湖中菰蒲〔菰(ɡū)蒲〕菰,生长于浅水中,又叫茭白,秋结实为菰米。蒲,一种水草。零乱,鸥鹭翩翻,如在江南画图中。
予信宿金山及碧云、香山〔信宿金山及碧云、香山〕在金山和碧云寺香山寺中连宿两夜。信宿,连宿两夜。金山,指万寿山。碧云,即碧云寺。香山,香山寺。,是日,跨蹇〔蹇(jiǎn)〕驴。而归。由青龙桥纵辔〔纵辔〕放松缰绳,任驴慢行。堤上,晚风正清,湖烟乍起,岚润如滴〔岚润如滴〕山间雾气湿润像要滴水。,柳娇欲狂,顾而乐之,殆不能去〔殆不能去〕几乎不能离去。
先是,约孟旋、子将同游,皆不至,予慨然独行。子将挟西湖〔西湖〕指杭州西湖。为己有,眼界则高矣,顾稳踞七香〔七香〕各色香料的和合,喻指都市繁华。城中,傲予此行,何也?书寄孟阳诸兄之在西湖者,一笑。
8. 语文文言文翻译
说京师翠微山[1] [清] 龚自珍 翠微山者,有籍于朝[2],有闻于朝,忽然慕小,感慨慕高,隐者之所居也。
山高可六七里,近京之山,此为高矣。不绝高[3],不敢绝高,以俯临京师也[4]。
不居正北[5],居西北,为伞盖[6],不为枕障也。出阜城门三十五里[7],不敢远京师也[8]。
僧寺八九架其上[9]。,构其半,胪其趾,不使人无攀跻之阶[10],无喘息之憩;不孤巉[11],近人情也。
与香山静宜园[12],相络相互,不触不背,不以不列于三山为怼也[13]。与西山亦离亦合[14],不欲为主峰,又耻附西山也。
草木有江东之玉兰[15],有苹婆[16],有巨松柏,杂华靡靡芬腴[17]。石皆黝润,亦有文采也。
名之曰翠微,亦典雅,亦谐于俗[18],不以僻俭名其平生也[19]。 最高处曰宝珠洞,山趾曰三山盦[20]。
三山何有?有三巨石离立也[21]。山之盩有泉[22],曰龙泉,澄澄然淳其间[23],其甃之也中矩[24]。
泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,为僧庐焉,名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同[25],不避同也。 寺有藏经一分,礼经以礼文佛[26],不则野矣[27]。
寺外有刻石者,其言清和[28],康熙朝文士之言也。寺八九,何以特言龙泉?龙泉〓焉[29]。
余皆显露[30],无龙泉,则不得为隐矣[31]。 余极不忘龙泉也。
不忘龙泉,尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山[32],有四松焉[33],形偃神飞[34],白昼若雷雨[35];四松之蔽可千亩。
平生至是,见八松矣。邓尉之松放[36],翠微之松肃[37];邓尉之松古之逸[38],翠微之松古之直[39];邓尉之松[40],殆不知天地为何物;翠微之松[41],天地间不可无是松者也。
【注释】 [1]京师:清王朝首都,即今北京市。翠微山:在北京市西北约三十华里,原名平坡山,明宣德年间改称翠微山。
山上有平坡寺(一名圆通寺)、宝珠洞等名胜。 [2]“有籍”五句:意谓在朝廷上有记载,有声誉,人们很容易发现它小而喜欢它,也往往感慨它高而仰慕它,它是隐士居住的地方。
“籍”,书册,此指登记注册。“闻”(wèn),声誉、名望。
“忽然”,很快地,表示容易发现。 [3]绝高:最高。
[4]以:因为。 [5]不居正北:不在京城的正北面。
[6]“为伞”二句:意谓翠微山的位置像是京城的一把伞、一顶车盖,不是枕头和屏障,并不重要。 [7]阜城门:即今北京市阜成门。
[8]远:疏远。 [9]“僧寺”三句:意谓有八九座寺庙分别建筑在山顶、山腰和山脚。
“架”,搭起,建造。“构”,建筑。
“半”,指山腰。“胪(lú)”,陈列。
“趾”,山脚。 [10]“不使”二句:意谓使人们攀登时有台阶可走,有休息的地方喘口气。
“攀跻”,攀登。“憩”,休息。
[11]孤巉(chán):独立高险,形容很难攀登。 [12]“与香山”三句:意谓翠微山与香山静宜园的关系,既相互连络,又不很紧密。
《清一统志》载:翠微山“脉自香山分两支而东”“静宜园”,即香山寺故址。清康熙于此置行宫。
乾隆十年(1745)秋重修后改名“静宜”,内有勤政殿、翠微楼、 *** 泉、隔云钟等二十八景。“络”,联接。
“触”,接触。“背”,离开。
[13]三山:指香山、玉泉62616964757a686964616fe58685e5aeb931333262376633山和万寿山。香山的静宜园为康熙皇帝行宫。
玉泉山的芙蓉殿曾为金章宗的行宫,清康熙、雍正又曾在此阅武。万寿山(本名瓮[wèng]山)为乾隆所命名。
这三山都负荣誉。“怼(duì)”:怨恨。
[14]西山:在北京市西北郊。广义的西山包括香山、翠微山、仰山、觉山、卢师山等。
[15]江东:长江以东,一般指安徽南部至江苏的南京市长江以东地区。玉兰:落叶小乔木,早春先叶开花,花型较大,芳香,纯白色可食用,产于我国中部,久经栽培,可供观赏。
[16]苹婆:亦称“凤眼果”,常绿乔木,初夏开花,产于我国南部和印度、印度尼西亚等地。 [17]“杂华”句:各种鲜花随风摇曳,芳香华美。
“华”,同“花”。“靡靡”,风吹花草偃倒的样子。
“腴”,丰满。 [18]谐于俗:合乎世俗口味。
[19]僻俭:偏僻俭朴。平生:谓一生志向。
[20]盦(ān):同“庵”。 [21]离立:并排站立。
[22]盩(zhōu):山的幽深处。 [23]渟(tíng):水停止不动。
[24]“其甃(zhòu)”句:意谓有人将龙泉砌成了一个正方形的水池。“甃”,用砖砌。
“中”:合于。“矩”,角尺,用来画方形的用具。
[25]宣武城南:指京城宣武门内南边,即今北京市宣武门内。 [26]礼经:谓礼拜龙泉寺藏经。
文佛:谓佛经是文字组成的佛。 [27]野:鄙野,粗俗。
[28]清和:清雅中和,形容歌颂功德的褒语。 [29]〓(xì):曲折隐秘。
[30]余:指其它一些寺庙。显露:地位显著,无所隐避。
[31]隐:谓隐居。 [32]苏州邓尉山:在江苏吴县西南约七十华里,相传汉时邓尉隐居于此,故名。
山多梅树,花时一望如雪,前瞰太湖,风景极佳。 [33]四松:这里作者误将“柏”误作“松”。
宣统《吴县志》:“司徒庙古柏不知纪年……最著者为清、奇、古、怪四株。” [34]形偃神飞:谓松树形态下卧,而神情却是飞扬的。
[35]“白昼”句:形容四松神情极富生气,如风雨雷霆。作者《己亥杂诗》云:“九州生气恃风雷”,含意略同。
[36]放:形容松枝舒展。 [37]肃:庄重。
[38]古之逸:像古代隐。