如题所述
1. 有关于人生哲理的文言文
、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心,你放不下。 4、好好的管教你自己,不要管别人。
5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 7、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 12、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
13、不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤,都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
17、狂妄的人有救,自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。
不满人家,是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
22、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 27、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
29、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 30、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
23、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 27、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
28、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 30、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。
感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
42、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
43、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
45、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
47、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
49、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
52、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 53、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
54、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
56、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人,永远不寂寞。
60、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
53、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
55、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。
有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
57、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。
59、能为别人设想的人,永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
62、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 63、你硬要。
2. 现代文品读、文言文诗文点击 人生是一本书
岁月变换,事世更叠,再读道德经第八章,感触颇多。
上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
意思是:最高理念意义上的善具有水一般的品质,滋润世间万物,使得他们尽情生长,为生活在自然界的生灵营照生机盎然的美好环境,而不与万物争功夺利,始终平静流淌;继往如一地涤荡世间的污秽,而别无他求。可以说水是具有宽广的胸怀和毫无所争,甘居人下的品德与操守,是最接近大道的本质的。这也正是我们人类应该效仿的德行。如果人们的所有行为能像水一样,心存如幽渊深潭般沛沛然的善良与仁爱,诚实守信,各尽所能,克尽职守,则社会定能永远和谐,人生必将获得深远之宁静。
世界大哲学家尼采曾对老子的《道德经》给予颇高的评价:《道德经》象一口永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,便唾手可得。是以《道德经》常读常新,它那关于人性修养,处世哲学等方面的智慧之泉,时时会流入我们的心田,滋润我们的心扉,开启我们的心智,启迪我们的悟性。
生活在当今的我们,何妨学习一下水的品质?水有与世无争的宽容,有滋润万物而不争的博大胸怀,有不图回报的谦逊品德,水的德操就是大道的德操。当它流动时,遇到坑洼与沟壑,它会耐心的积聚汇集,而后厚积博发,倾涌而出;遇到大石高山阻碍时,它就百转迂回曲折而过,“曲则全”吗!滴水穿石,自有它的钢韧;细流奔海,彰显其坚毅。凝聚而渊,静若处子;一泻千里,潇洒豪迈。
子曰:仁者乐山,智者乐水。只有真正有智慧的人,才能理解到水的柔静之志,才能体会到水的谦卑品格,才能领略到水的利物不争之深刻。此亦水之智也!智者乐水,智者似水。
如果我们体会大道的精髓,领悟若水之智,便可形成完善的人格,走上正确的人生轨道,创造和谐的处世境界,获得如水般的人生。
如水的人生,可以清澈宁静,亦可汹涌澎湃。“小桥,流水,人家”,那是平凡的人生,虽然“旗梢不动晚波平”,也偶有“风乍起,吹皱一波春水”的涟漪。他宁静执着,叮咚流淌不息。“ 水何澹澹,山岛竦峙”,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,那又是 *** 万丈的人生,四溢着“飞流直下三千尺”的豪情,谱写着“流水淘沙不暂停,前波未灭后波生”的 *** 乐章。 生命中,有“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”的朦胧,有“寒山转苍翠,秋水日潺溪”的幽静,也有“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”的孤寂,有“白日依山尽,黄河入海流”的开拓,还有“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的遐思。
人生如水,愿我们能沉缅于它的清纯明净,醉心于它的宁静柔美,感动于它的温柔善良。
再给你配首音乐: .cn/imgWeb/mp3/乱红钢琴和笛.mp3
3. 找一篇古文的全文
“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
孟子的生于忧患死于安乐!
中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。ZC
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
重点词:任:责任,担子。 苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂:违背,逆,不顺。乱:干扰,错乱。
句义:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
重点词:衡:同“横”,梗塞,指不顺。作,奋起,指有所作为。 征:征验 。 喻:明白,了解。
句义:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色,听到他的声音),然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
重点词:入:在里面,指国内。 出:在外面,指国外。 法家:有法度的世臣。拂士:足以辅佐君主的贤士。拂:通“弼”读bi,辅佐。 恒:常。
句义:如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患,死于安乐。 重点词:生:生存发展。
句义:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐。],
(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
(3)第二段承上启下的句子`
故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:mLx4*
成就大业,必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。
在行动上受磨练的句子 是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其行为。
:在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。 其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。
(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即:困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化,困于心,衡于虑,而后作。
写人面部表情的变化。征于色,发于声,而后喻
(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。_g从反面提示国家灭亡的原因(国家)。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(7)孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患
三、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此,你如何看待,请举例谈谈
(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患,死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例:勾践,卧薪尝胆。艰难困苦,玉汝玉成。 居安思危,戒奢以俭。忧劳兴国,逸豫亡身。