如题所述
1. 欧公论琴讲了一件什么事告诉了我们怎样的道理
应该是说欧阳修爱琴吧，也没什么道理
欧阳修，这位“自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《小流水》曲”的政治家，以梅诗和古琴为至爱。家中珍藏旧琴一张，他称之为“宝玩”，明明是自己的词作，他却命名为《醉翁琴趣外篇》。与他同样命名自己词作的，还有晁补之、黄庭坚。对于琴乐，欧阳修提出，“和”是琴音的审美特征，琴音能“动人心深”，“道其堙郁，写其忧思”，甚至“平其心以养其疾”。在《论琴帖》中，他提出“在人不在器”的主张，强调弹琴的自适：“吾爱陶靖节，有琴常自随。无弦人莫听，此乐有谁知……”这一点，与主张“但识琴中趣，何劳弦上音”的陶渊明可谓是知己。在诗歌《赠无为军李道士二首》中，欧阳修这样描述自己听琴的感受：“无为道士三尺琴，中有万古无穷音。音如石上泻流水，泻之不竭由源深。弹虽在指声在意，听不以耳而以心。心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。”
2. 欧公论琴的故事讲了件什么事
欧公论琴 欧阳《论琴》帖：为夷陵令得一琴于河南刘矶，常琴也。后作舍人又得一琴，乃张粤琴也。后作学士又得一琴，盖雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自适。及作舍人学士，日奔走于尘土间，声利扰扰，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐趣。乃知在人不在琴，若心自适，无弦可也。
译：欧阳修写了一篇《论琴》帖：做夷陵县令的时候从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。
评：于无声中听琴音，每个人心里都有一张琴，唯有在远离俗世，抛弃尘虑时才会听到它清雅的乐音，琴的高级与否只是次要的，而心绪情怀才是最主要的。
3. 阅读下面的文言文,完成题目
小题1:D小题1:A C小题1：①桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。
②力量可抵过几个人，并且很有谋略。（4分。
每句2分。有欠缺酌扣）小题1：示例：（1） 有勇有谋，既健且勇；（2）体恤民情，仗义疏财。
（4分，评价要扣住人物的义勇壮举，要求答到两点，且要有具体材料。一个要点2分，意思符合即可。）
小题1:D应为“供养”。小题1:A 中的两个“为”都作动词，解释为“做”。
C中的两个“以”都作介词，解释为“用”。B中的第一个“之”作代词，解释为“他”；第二个“之”作动词，解释为“到”。
D中的第一个“乃”作副词，解释为“才”；第二个“乃”作“动词”解释为“是”。小题1：这是考查对文言文句子的理解和翻译。
翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。小题1：这考查的是对人物的评价。
学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。
4. 阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以
小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近 （6）竟然 （7）回头小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。
（2）您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才 小题1：无小题2：无小题3：无【译文】商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。
宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。
宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。
不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”
【文言知识】“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。
“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。“无犊以耕”中的“以”，作连词用；“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
