越详尽越好
第1个回答 2007-03-02
孟昶浑然不知灾祸将至,做了近30年太平天子,总以为天佑神庇,加之蜀道险远,以为定能使宋师无功而返。可宋军节节进取,王全斌等人连取兴州等地,一路深入,并修治被蜀军烧掉的栈道,直取天险大漫天寨。王昭远来迎击,三战三败,狂跑至利州。宋军追来,他又继续狂逃,退保剑门,依恃天险拒守。宋军从来苏小路急行军,忽然出现在蜀军身后,双方猝然交战,王昭远惊惧交加,瘫倒在胡床上不能起身。剑门失陷,王昭远再逃,没多久在东川被宋军抓获,“诸葛亮”变成了“猪狗狼”。
后蜀太子孟元喆一路上笑语喧喧,游山玩水。忽然剑门败讯传来,吓得他和几个随从弃军西奔,逃归成都。 至此,孟昶才如梦方醒,知道宋军已兵临城下。惶骇之间,他忙问左右退敌之策。良久,才有一个老将出主意:“宋军远来,势不能久,请聚兵坚守以敌之。”孟昶思忖半晌,叹息道:“我父子以丰衣美食养士四十年,一旦遇敌,不能为我尽一点心。现在要困守孤城,谁会卖命呢?”
“德高望重”的蜀国司空李昊劝孟昶“封府库请降”,无奈之下,孟昶只能听从,命李昊替自己起草降表。前蜀王衍灭亡时,降书也是这位李大人所为,因此,有人连夜在李昊大门上写了几个大字:“世修降表李家”。
王全斌大军到达成都升仙桥,孟昶备齐亡国之礼,跪于军门,送上降表。自宋军发兵汴京,到孟昶归降,总共才66天。后蜀灭亡了。建隆四年(963)七月,孟昶家族被迁至汴京,于明德门外素服待罪。宋太祖下诏释罪,赐孟昶冠带、袭衣,并封他为开府仪同三司、检校太师兼中书、秦国公。7天后,这位后蜀降王就暴卒于家,估计是赵光义下的毒。
孟昶死后,宋太祖召花蕊夫人入宫。此前太祖早已闻知花蕊夫人有才名,命其作诗。这位亡国靓女随口成诵,赋《国亡》诗一首:“君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”赵匡胤品玩量久,心中大悦,好好地享用了花蕊夫人的雪肤冰肌。
文化建设
除了花蕊夫人外,孟昶似乎只能算一个一般的亡国之君,没什么特点。其实不然,他在文化事业上是做出了很大贡献的。
他爱好文艺辞赋,广政三年(940),他命卫尉少卿赵崇祚收集当时“诗客曲子词五百首,分为十卷”,名为《花间集》。这年四月,翰林学士欧阳炯为之作序。后人视为文人词曲之祖,对后世影响很大。第二年(941),孟昶诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷,工程浩大,可惜没有流传下来。
广政十六年(953),孟昶命人在石头上刻《论语》、《尔雅》、《周易》、《尚书》等十经,尽依太和旧本,历时8年才刻成。又怕刻石经流传不广,就刻为木板,以便于流传。后世用木本刻书,即是始于后主孟昶。
孟昶还创办了中国历史上第一个画院,延请蜀中著名画师50多人住院作画,如花鸟大师黄荃父子就在被邀之列。孟昶在音乐上也有创造,今天流传在台湾的“南管”音乐,被外国人称之为“唐音”,其实也是孟昶命人制作的。
虚待斋曰
孟昶和李煜,实在有太多的相似之处。他们都是亡国之君,但都不算昏聩,更没有一点残暴,而且都是文化名人,只是孟昶更加全面,但没有太多有影响的个人作品传世,而李煜的亡国诗词则非常打动人心。这与孟昶到开封后很快被毒死有关,历史没有给他时间去创作“亡国诗篇”,而李煜则在开封活了几年,有充裕的创作时间。
孟昶有花蕊夫人,李煜则有大周后、小周后,都留下了佳话。倘若不亡国,他们与女人的故事就不会是令人回肠九转的悲剧,就没有多少感人的因素,而只能给人淫靡的口实。是亡国的悲剧成就了他们二人,但李煜说到底只是个文人而已,孟昶则因为首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和保留下“南管”音乐,在中国文化史上有着更显赫的位置。
后蜀太子孟元喆一路上笑语喧喧,游山玩水。忽然剑门败讯传来,吓得他和几个随从弃军西奔,逃归成都。 至此,孟昶才如梦方醒,知道宋军已兵临城下。惶骇之间,他忙问左右退敌之策。良久,才有一个老将出主意:“宋军远来,势不能久,请聚兵坚守以敌之。”孟昶思忖半晌,叹息道:“我父子以丰衣美食养士四十年,一旦遇敌,不能为我尽一点心。现在要困守孤城,谁会卖命呢?”
“德高望重”的蜀国司空李昊劝孟昶“封府库请降”,无奈之下,孟昶只能听从,命李昊替自己起草降表。前蜀王衍灭亡时,降书也是这位李大人所为,因此,有人连夜在李昊大门上写了几个大字:“世修降表李家”。
王全斌大军到达成都升仙桥,孟昶备齐亡国之礼,跪于军门,送上降表。自宋军发兵汴京,到孟昶归降,总共才66天。后蜀灭亡了。建隆四年(963)七月,孟昶家族被迁至汴京,于明德门外素服待罪。宋太祖下诏释罪,赐孟昶冠带、袭衣,并封他为开府仪同三司、检校太师兼中书、秦国公。7天后,这位后蜀降王就暴卒于家,估计是赵光义下的毒。
孟昶死后,宋太祖召花蕊夫人入宫。此前太祖早已闻知花蕊夫人有才名,命其作诗。这位亡国靓女随口成诵,赋《国亡》诗一首:“君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”赵匡胤品玩量久,心中大悦,好好地享用了花蕊夫人的雪肤冰肌。
文化建设
除了花蕊夫人外,孟昶似乎只能算一个一般的亡国之君,没什么特点。其实不然,他在文化事业上是做出了很大贡献的。
他爱好文艺辞赋,广政三年(940),他命卫尉少卿赵崇祚收集当时“诗客曲子词五百首,分为十卷”,名为《花间集》。这年四月,翰林学士欧阳炯为之作序。后人视为文人词曲之祖,对后世影响很大。第二年(941),孟昶诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷,工程浩大,可惜没有流传下来。
广政十六年(953),孟昶命人在石头上刻《论语》、《尔雅》、《周易》、《尚书》等十经,尽依太和旧本,历时8年才刻成。又怕刻石经流传不广,就刻为木板,以便于流传。后世用木本刻书,即是始于后主孟昶。
孟昶还创办了中国历史上第一个画院,延请蜀中著名画师50多人住院作画,如花鸟大师黄荃父子就在被邀之列。孟昶在音乐上也有创造,今天流传在台湾的“南管”音乐,被外国人称之为“唐音”,其实也是孟昶命人制作的。
虚待斋曰
孟昶和李煜,实在有太多的相似之处。他们都是亡国之君,但都不算昏聩,更没有一点残暴,而且都是文化名人,只是孟昶更加全面,但没有太多有影响的个人作品传世,而李煜的亡国诗词则非常打动人心。这与孟昶到开封后很快被毒死有关,历史没有给他时间去创作“亡国诗篇”,而李煜则在开封活了几年,有充裕的创作时间。
孟昶有花蕊夫人,李煜则有大周后、小周后,都留下了佳话。倘若不亡国,他们与女人的故事就不会是令人回肠九转的悲剧,就没有多少感人的因素,而只能给人淫靡的口实。是亡国的悲剧成就了他们二人,但李煜说到底只是个文人而已,孟昶则因为首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和保留下“南管”音乐,在中国文化史上有着更显赫的位置。
第2个回答 2007-03-03
中文名称: 孟昶
又名: 后蜀后主
性别: 男
所属年代: 五代十国时期
生卒年: 919—965
生平简介
孟昶(919-965) 五代时后蜀国君。公元934-965年在位。孟知祥第三子。初名仁赞,字保元。后唐清泰中嗣帝位,不改元,仍称明德,第五年始改广政。他即位后,得后晋泰、阶、成三州归附,又攻取凤州,尽有前蜀故地。宋乾德三年(公元965年),宋兵入成都,降宋,至开封,封为秦国公,七日即死。
又名: 后蜀后主
性别: 男
所属年代: 五代十国时期
生卒年: 919—965
生平简介
孟昶(919-965) 五代时后蜀国君。公元934-965年在位。孟知祥第三子。初名仁赞,字保元。后唐清泰中嗣帝位,不改元,仍称明德,第五年始改广政。他即位后,得后晋泰、阶、成三州归附,又攻取凤州,尽有前蜀故地。宋乾德三年(公元965年),宋兵入成都,降宋,至开封,封为秦国公,七日即死。
第3个回答 2007-03-02
都是,可能有重的
第4个回答 2007-03-05
有一种幸福叫有你相伴;有一种思念叫望眼欲穿;有一种往事叫过眼云烟;有一种孤寂叫度日如年;有一种伤心叫肝肠寸断;有一种奢望叫回到从前
第5个回答 2007-03-10
这个比较详细