如题所述
第1个回答 2022-06-08
鲁迅老先生是中国近代的圣人，他是一位为了革命而革命的战士，他为救国人之心弃医从文。曾以为老先生的笔只是为了戳破晦暗的现实，可现在再看却发现自己渐渐成了书中的孔乙己，狂人昆仲，闰土。
在那个战火纷飞的年代，他以笔代枪，对封建的旧社会，以及想要荼毒国人思想的恶人们口诛笔伐。他犀利的笔下树立了一个个以当代社会底层为原型的人物，为的就是以此唤醒人们心中的那一丝倔强。即便到了当今社会老先生故事中的人也还存在着吗？
我想对于这段话大家都不陌生，这篇文章是课本中就可以看到的。多年前初看孔乙己之时觉得他就是一个笑话，读书不成，穷困潦倒最后做了小偷，被抓住打断了腿郁郁而终。故事以小伙计的视角回忆了孔乙己，也是讽刺，只有这个小伙计才会回忆起他。
可过了多年以后回过头来，再看这段话是否会有新的感触，或许有的人成了孔乙己，只不过破长褂变成了西服衬衫，背后有人对我们指指点点，说着我们的笑话。同时在别人的背后我们也是一样的，也看着别人的笑话。现代的大都市中，人员流通量巨大，有可能今天你还和他打招呼，而下班以后就再也不会见到了，然后你的生活继续如往常一样。
文中孔乙己只能买几颗茴香豆却还会分给一旁的小孩，是因为他还保留着读书人的清高，觉得自己高人一等，虽然他是在外面站着喝酒的人，但他却还心存善念，他和那掌柜的冷漠自私形象形成了鲜明的对比。当今社会有多少人利欲熏心造假害人，赚着黑心的钱，对旁人冷眼相对，眼里只有利益。
华夏五千年文明历史，也可以说是五千年的奴隶史。《狂人日记》中的狂人似是有迫害症，他觉得每个人都想害他，而老先生正是借这狂人之口说出了“吃人”的历史，揭露了封建思想的丑恶。赵家的狗代表的是另一种动物——狼，狼吃人不足为奇吧，更为嘲讽的是有一群人作为与狼相同的事。从另一个角度看，文中狂人也是一个与传统思想作斗争的人，疯癫的状态是被封建制度压迫所致，而更可怕的是当时的人还都没有发觉，文中只有狂人一人反抗，更是讽刺那些看似正常的人还不如一个疯子清醒。而文中最后狂人也变成了“吃人”的人，且有着四千多年的“吃人”履历。
需要看病的从来都不是狂人，而是那些逼迫他“吃人”的人，是那时旧社会的当权之人。病的不是狂人，而是当时的社会啊。当时社会需要的不正是狂人这种敢于反抗的人吗，狂人只是一个开始，鲁迅先生相信世人心中的勇敢终将被唤醒。
时至今日，我们将狂人代入当今社会中，深思之后，狂人的经历是否像极了我们反抗生活无果之后，选择了妥协。在当今这个思想自由的时代之下，又有多少狂人？我们警惕着周围的人，害怕别人在背后算计自己，说话都变的小心翼翼，害怕别人的闲言碎语。“人吃人”还存在着，也许永远不会停下。人生下来就是有阶级，生来不等，有的人就是生下来就在你要努力一辈子都不一定可以达到的高度。这个时代不缺狂人，他们努力的去改变“人吃人”，可当他们到了一定高度的时候却也有了四千多年的“吃人”履历。
月下在瓜田中刺猹时，幼年闰土活泼开朗，机敏能干，他讲的故事填充着迅哥的童年生活，而后笔锋一转，中年的闰土变成了一个麻木又无趣的中年人，岁月在他的脸上雕刻了无数的沟壑，也将他的手变得粗糙，他已经是六个孩子的父亲了。他眼神呆滞，看上去已经被周遭世界压垮了。本是儿时玩伴，可一声‘老爷’却让两个人的关系一下远了，也让老友见面变成了贫下中农来拜见地主老爷的景象。对闰土的陌生感从迅哥的心中油然而生。
如今再反观我们的生活，或许我们再某个片刻也与中年闰土摩肩接踵，我们沉默且自怨自艾，生活对我们施加重压之际，想要学习新的东西，但却又因懒散而只能一次次刷着短视频抱怨生活不给我们机会。也许我们生活中也有像迅哥这种朋友，贫富差异之下，我们渐行渐远，再见面只是客套的寒暄两句。而在工作中你的老板可能只是一个什么都不懂二世祖，但由于出身他就是可以把文案摔在你的面前臭骂你一顿。一开始你不忿，但后来你变得习惯了，麻木了，你可以做到听完难听的话装作若无其事的模样继续工作。
可能我们最大的悲哀就是用孩提时代的纯真换来了承认之后的懂事。岁月无情，不知不觉我们都变了，变得市侩，尖酸刻薄，我们变得像极了《故乡》中杨二嫂。有人说这就是成长，但这些又不是出自自己的意愿，如果可以的话，我们都愿意做幼年的闰土，可是事实是我们正渐渐变成中年闰土。
鲁迅老先生笔锋总是带着寒芒，这寒芒曾划破过去晦暗无光的旧社会，老先生心眼通明，洞悉人性本源后，以文字为光照亮了世人的生活。这也使得放在当今社会，再读老先生的著作亦是如一柄利刃高悬于世人头顶，警醒着世人切勿如过去一般麻木不仁。
对于当代成人来讲，也许最大的悲哀并不是成为书中的人，而是那些明明知道成了书中之人，却还选择碌碌无为，放任自流的庸庸之辈。
如果说过去的时代是在蹒跚学步之中慢慢前行，方至如今的时代。那么现在的时代则是在奔跑中的，一旦慢下来便会被时代的大浪吞没。而我们都是激流勇进的逐浪之人，我们奋力的冲向山峰，那是因为我们想看到远方的风景。
在那个战火纷飞的年代，他以笔代枪，对封建的旧社会，以及想要荼毒国人思想的恶人们口诛笔伐。他犀利的笔下树立了一个个以当代社会底层为原型的人物，为的就是以此唤醒人们心中的那一丝倔强。即便到了当今社会老先生故事中的人也还存在着吗？
我想对于这段话大家都不陌生，这篇文章是课本中就可以看到的。多年前初看孔乙己之时觉得他就是一个笑话，读书不成，穷困潦倒最后做了小偷，被抓住打断了腿郁郁而终。故事以小伙计的视角回忆了孔乙己，也是讽刺，只有这个小伙计才会回忆起他。
可过了多年以后回过头来，再看这段话是否会有新的感触，或许有的人成了孔乙己，只不过破长褂变成了西服衬衫，背后有人对我们指指点点，说着我们的笑话。同时在别人的背后我们也是一样的，也看着别人的笑话。现代的大都市中，人员流通量巨大，有可能今天你还和他打招呼，而下班以后就再也不会见到了，然后你的生活继续如往常一样。
文中孔乙己只能买几颗茴香豆却还会分给一旁的小孩，是因为他还保留着读书人的清高，觉得自己高人一等，虽然他是在外面站着喝酒的人，但他却还心存善念，他和那掌柜的冷漠自私形象形成了鲜明的对比。当今社会有多少人利欲熏心造假害人，赚着黑心的钱，对旁人冷眼相对，眼里只有利益。
华夏五千年文明历史，也可以说是五千年的奴隶史。《狂人日记》中的狂人似是有迫害症，他觉得每个人都想害他，而老先生正是借这狂人之口说出了“吃人”的历史，揭露了封建思想的丑恶。赵家的狗代表的是另一种动物——狼，狼吃人不足为奇吧，更为嘲讽的是有一群人作为与狼相同的事。从另一个角度看，文中狂人也是一个与传统思想作斗争的人，疯癫的状态是被封建制度压迫所致，而更可怕的是当时的人还都没有发觉，文中只有狂人一人反抗，更是讽刺那些看似正常的人还不如一个疯子清醒。而文中最后狂人也变成了“吃人”的人，且有着四千多年的“吃人”履历。
需要看病的从来都不是狂人，而是那些逼迫他“吃人”的人，是那时旧社会的当权之人。病的不是狂人，而是当时的社会啊。当时社会需要的不正是狂人这种敢于反抗的人吗，狂人只是一个开始，鲁迅先生相信世人心中的勇敢终将被唤醒。
时至今日，我们将狂人代入当今社会中，深思之后，狂人的经历是否像极了我们反抗生活无果之后，选择了妥协。在当今这个思想自由的时代之下，又有多少狂人？我们警惕着周围的人，害怕别人在背后算计自己，说话都变的小心翼翼，害怕别人的闲言碎语。“人吃人”还存在着，也许永远不会停下。人生下来就是有阶级，生来不等，有的人就是生下来就在你要努力一辈子都不一定可以达到的高度。这个时代不缺狂人，他们努力的去改变“人吃人”，可当他们到了一定高度的时候却也有了四千多年的“吃人”履历。
月下在瓜田中刺猹时，幼年闰土活泼开朗，机敏能干，他讲的故事填充着迅哥的童年生活，而后笔锋一转，中年的闰土变成了一个麻木又无趣的中年人，岁月在他的脸上雕刻了无数的沟壑，也将他的手变得粗糙，他已经是六个孩子的父亲了。他眼神呆滞，看上去已经被周遭世界压垮了。本是儿时玩伴，可一声‘老爷’却让两个人的关系一下远了，也让老友见面变成了贫下中农来拜见地主老爷的景象。对闰土的陌生感从迅哥的心中油然而生。
如今再反观我们的生活，或许我们再某个片刻也与中年闰土摩肩接踵，我们沉默且自怨自艾，生活对我们施加重压之际，想要学习新的东西，但却又因懒散而只能一次次刷着短视频抱怨生活不给我们机会。也许我们生活中也有像迅哥这种朋友，贫富差异之下，我们渐行渐远，再见面只是客套的寒暄两句。而在工作中你的老板可能只是一个什么都不懂二世祖，但由于出身他就是可以把文案摔在你的面前臭骂你一顿。一开始你不忿，但后来你变得习惯了，麻木了，你可以做到听完难听的话装作若无其事的模样继续工作。
可能我们最大的悲哀就是用孩提时代的纯真换来了承认之后的懂事。岁月无情，不知不觉我们都变了，变得市侩，尖酸刻薄，我们变得像极了《故乡》中杨二嫂。有人说这就是成长，但这些又不是出自自己的意愿，如果可以的话，我们都愿意做幼年的闰土，可是事实是我们正渐渐变成中年闰土。
鲁迅老先生笔锋总是带着寒芒，这寒芒曾划破过去晦暗无光的旧社会，老先生心眼通明，洞悉人性本源后，以文字为光照亮了世人的生活。这也使得放在当今社会，再读老先生的著作亦是如一柄利刃高悬于世人头顶，警醒着世人切勿如过去一般麻木不仁。
对于当代成人来讲，也许最大的悲哀并不是成为书中的人，而是那些明明知道成了书中之人，却还选择碌碌无为，放任自流的庸庸之辈。
如果说过去的时代是在蹒跚学步之中慢慢前行，方至如今的时代。那么现在的时代则是在奔跑中的，一旦慢下来便会被时代的大浪吞没。而我们都是激流勇进的逐浪之人，我们奋力的冲向山峰，那是因为我们想看到远方的风景。
