如题所述
一,“敬胜怠”就是勤勤恳恳战胜懈怠,“义胜欲”就是正道战胜欲望。“知其雄,守其雌。”的意思是知道自己阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。这样才能做到游刃有余。
二,根据《曾国藩野焚》记载,这是曾国藩在复出时,拜访左宗棠,要其为他写这幅联语。
“这副联语的上联是:敬胜怠,义胜欲。”语出曾国藩。后左宗棠便插话,手里拿着一迭宣纸。给出下联“下联是:知其雄,守其雌。”
曾国藩原来是借这副联语,在左宗棠的面前进一步表明他的心迹。将左宗棠比作雄,自己甘愿为雌。
扩展资料
①知其雄,守其雌出自道德经。第二十八章原文如下:
知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,恒,德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,恒,德不贷,复归于无极。
知其白,守其辱,为天下谷。
为天下谷,恒,德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长。
故大制不割。
②理解的含义如下:
知道雄健,守护雌弱,做汇聚天下的溪流,恒久下去,自身的德也就永远不会离开,直到汇聚成天下这个大海,最终回归到每一个婴儿。
知道白,在社会中务守黑,守黑就是为天下建设规矩,恒久习惯下去,那么德就永远不用借贷,自身治理方法多样,德也就不断突破所谓的极限而无极。
知道自己是白,守住内心受辱,而觉得自己永远做的不到位。不断自我批评,好像自己就在天下的最低谷。不断雕琢修正完善自我,恒久习惯下去,自身在这方面的德就会充足,进而回归到做人做事的本来样子。不断被认识的做人做事方法才能接近朴。
把这些原本的做人做事的社会准则散播就可以成器(国家,宗教等),圣人使这套机器有效运转,便能得到社会自然拥护,而成为百官的首领。所有的宗教,所有的国家模式都是这么来的。
那么这样的一种完善的制度就不会被割断。