如题所述
第1个回答 2022-06-05
【仁是需要践行的一种大爱】
仁爱是智慧的源泉，仁爱也是勇气的来源，仁爱更是信任的基础。
“仁”是动态的，当谈到“仁”的时候，也就意味着“行仁”——在孔子看来，仁和行动是不可分的，仁是需要践行的一种大爱。
“行仁”，可分成三个阶段：
第一个阶段是“修身”。
心是身之主宰，因而修身的本质是修心——去得一份私欲，则复得一份天理——明心净心，心如明镜，内心清澈，心生万法。
第二个阶段是“齐家”。
孝悌是行仁之本，践行仁爱之道，从家人亲人开始。孟子说“尧舜之道，孝悌而已”。从孝悌入手，可以涵养一颗纯乎天理之心，以此真纯之心，发之事父即是孝，发之事君即是忠，发之事友便是信，发之爱民便是仁。
假如一个人，连自己的父母、兄弟姐妹都不爱，又怎么可能去爱同事、领导、客户与消费者呢？
第三个阶段就是治国、利天下。
一个人将对于亲人的这份仁爱推而广之，最终达到“止于至善”的境界。
将“仁爱”推而广之的过程就是不断打开自己心门的过程，让自己的心中装下更多的人——从过去只容得下自己，到容得下自己的孩子、父母、兄弟姐妹以及同事、客户，还有周围社区以及全中国的人。
因而，仁爱思想就是“大道之行也，天下为公”（出自《礼记》）——每个人通过不断地建设心灵品质，提升格局与境界，让自己成为一个心甘情愿为公众、为人民服务的人。
阳明先生曰“天地万物一体之仁”，与“为人民服务”有异曲同工之妙。
孔子曰：“仁以为已任，不亦重乎？”当一个人把“为人民服务”这件事当作自己的使命，自然庄严了自己的心，也庄严了自己的事业！
仁，就是拥有一颗为人民服务的心，心甘情愿，无厌无倦。
因为心甘情愿，所以无怨无倦！
仁爱是智慧的源泉，仁爱也是勇气的来源，仁爱更是信任的基础。
“仁”是动态的，当谈到“仁”的时候，也就意味着“行仁”——在孔子看来，仁和行动是不可分的，仁是需要践行的一种大爱。
“行仁”，可分成三个阶段：
第一个阶段是“修身”。
心是身之主宰，因而修身的本质是修心——去得一份私欲，则复得一份天理——明心净心，心如明镜，内心清澈，心生万法。
第二个阶段是“齐家”。
孝悌是行仁之本，践行仁爱之道，从家人亲人开始。孟子说“尧舜之道，孝悌而已”。从孝悌入手，可以涵养一颗纯乎天理之心，以此真纯之心，发之事父即是孝，发之事君即是忠，发之事友便是信，发之爱民便是仁。
假如一个人，连自己的父母、兄弟姐妹都不爱，又怎么可能去爱同事、领导、客户与消费者呢？
第三个阶段就是治国、利天下。
一个人将对于亲人的这份仁爱推而广之，最终达到“止于至善”的境界。
将“仁爱”推而广之的过程就是不断打开自己心门的过程，让自己的心中装下更多的人——从过去只容得下自己，到容得下自己的孩子、父母、兄弟姐妹以及同事、客户，还有周围社区以及全中国的人。
因而，仁爱思想就是“大道之行也，天下为公”（出自《礼记》）——每个人通过不断地建设心灵品质，提升格局与境界，让自己成为一个心甘情愿为公众、为人民服务的人。
阳明先生曰“天地万物一体之仁”，与“为人民服务”有异曲同工之妙。
孔子曰：“仁以为已任，不亦重乎？”当一个人把“为人民服务”这件事当作自己的使命，自然庄严了自己的心，也庄严了自己的事业！
仁，就是拥有一颗为人民服务的心，心甘情愿，无厌无倦。
因为心甘情愿，所以无怨无倦！
