如题所述
第1个回答 2022-06-05
【仁是需要践行的一种大爱】
仁爱是智慧的源泉,仁爱也是勇气的来源,仁爱更是信任的基础。
“仁”是动态的,当谈到“仁”的时候,也就意味着“行仁”——在孔子看来,仁和行动是不可分的,仁是需要践行的一种大爱。
“行仁”,可分成三个阶段:
第一个阶段是“修身”。
心是身之主宰,因而修身的本质是修心——去得一份私欲,则复得一份天理——明心净心,心如明镜,内心清澈,心生万法。
第二个阶段是“齐家”。
孝悌是行仁之本,践行仁爱之道,从家人亲人开始。孟子说“尧舜之道,孝悌而已”。从孝悌入手,可以涵养一颗纯乎天理之心,以此真纯之心,发之事父即是孝,发之事君即是忠,发之事友便是信,发之爱民便是仁。
假如一个人,连自己的父母、兄弟姐妹都不爱,又怎么可能去爱同事、领导、客户与消费者呢?
第三个阶段就是治国、利天下。
一个人将对于亲人的这份仁爱推而广之,最终达到“止于至善”的境界。
将“仁爱”推而广之的过程就是不断打开自己心门的过程,让自己的心中装下更多的人——从过去只容得下自己,到容得下自己的孩子、父母、兄弟姐妹以及同事、客户,还有周围社区以及全中国的人。
因而,仁爱思想就是“大道之行也,天下为公”(出自《礼记》)——每个人通过不断地建设心灵品质,提升格局与境界,让自己成为一个心甘情愿为公众、为人民服务的人。
阳明先生曰“天地万物一体之仁”,与“为人民服务”有异曲同工之妙。
孔子曰:“仁以为已任,不亦重乎?”当一个人把“为人民服务”这件事当作自己的使命,自然庄严了自己的心,也庄严了自己的事业!
仁,就是拥有一颗为人民服务的心,心甘情愿,无厌无倦。
因为心甘情愿,所以无怨无倦!
仁爱是智慧的源泉,仁爱也是勇气的来源,仁爱更是信任的基础。
“仁”是动态的,当谈到“仁”的时候,也就意味着“行仁”——在孔子看来,仁和行动是不可分的,仁是需要践行的一种大爱。
“行仁”,可分成三个阶段:
第一个阶段是“修身”。
心是身之主宰,因而修身的本质是修心——去得一份私欲,则复得一份天理——明心净心,心如明镜,内心清澈,心生万法。
第二个阶段是“齐家”。
孝悌是行仁之本,践行仁爱之道,从家人亲人开始。孟子说“尧舜之道,孝悌而已”。从孝悌入手,可以涵养一颗纯乎天理之心,以此真纯之心,发之事父即是孝,发之事君即是忠,发之事友便是信,发之爱民便是仁。
假如一个人,连自己的父母、兄弟姐妹都不爱,又怎么可能去爱同事、领导、客户与消费者呢?
第三个阶段就是治国、利天下。
一个人将对于亲人的这份仁爱推而广之,最终达到“止于至善”的境界。
将“仁爱”推而广之的过程就是不断打开自己心门的过程,让自己的心中装下更多的人——从过去只容得下自己,到容得下自己的孩子、父母、兄弟姐妹以及同事、客户,还有周围社区以及全中国的人。
因而,仁爱思想就是“大道之行也,天下为公”(出自《礼记》)——每个人通过不断地建设心灵品质,提升格局与境界,让自己成为一个心甘情愿为公众、为人民服务的人。
阳明先生曰“天地万物一体之仁”,与“为人民服务”有异曲同工之妙。
孔子曰:“仁以为已任,不亦重乎?”当一个人把“为人民服务”这件事当作自己的使命,自然庄严了自己的心,也庄严了自己的事业!
仁,就是拥有一颗为人民服务的心,心甘情愿,无厌无倦。
因为心甘情愿,所以无怨无倦!