曾文正公嘉言钞—书札6

【原文】心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。 复邓寅皆

【我读】不开凿，就得不到地下的泉水，不打磨，石头里的玉就不能成器，脑子不经常用，就瓦特了。

【原文】 敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。复葛睾山 

【我读】 “敬”字用“无论多少”“无论大小”“都要谨小慎微、不敢怠慢”三句话来解释最为准确。

【原文】 趋时者博无识之喜，损有道之真。与许仙屏

【我读】 随波逐流的人只会追逐没有意义的一时之乐，做不到真正意义上的修行。

【原文】 惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥 。 复胡宫保 

【我读】 自己不算计他人，才可能消除别人的算计，自己真诚待人，才能消除意外的祸害。实为无奈之言。

【原文】 军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子“铢积寸累”工夫，则下梢全无把握。

【我读】 我带兵这些年，越来越认可：大处着眼、小处着手的道理。陆九渊只说先从大处着手，如果不用朱子“铢积寸累”的功夫，对于结果成败是没有把握的。

【原文】前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者，当在小处、实处；与人者，当在大处、空处。复李申夫 

【我读】 以前我跟你说过“取人为善、与人为善”。一般说来，我们向他人学习的地方都在细微处、在细节处，务实；而我们能够帮助他人的多在无形处、在大局处，务虚。

【原文】 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓守约也。复李申夫 

【我读】 修身养性，用到的道理不必太多，所要的知识也不能太庞杂，每天用得着的就是那么一两句，就是所谓的“守约”。守约，关键是能做到。

【原文】 骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。与李申夫 

【我读】自大、懒惰的人，没有能成功的。以勤治惰、以慎治骄。但想要做到勤、慎，必须先做到诚实，这是根本。所谓诚实，就是不能自己骗自己。

【原文】 大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。致沈幼丹

【我读】 局势越来越差，我们必须全力支撑，做一点算一点，在一天撑一天。

【原文】 收之欲其广，用之欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，思过半矣。致李黼堂 

【我读】 人才的招揽要不拘一格，多多益善，任用时则要非常慎重。总体而言，有操守但没有沾染官场习气，处事条理清晰而少说大话妄话，秉持这四条标准，起码有一半以上的把握。

【原文】 观人之道，以朴实廉介为质。有其质，而更傅以他长，斯为可贵；无其质，则长处亦不足恃。复方子白 

【我读】 看人，要把朴素诚实、清廉正直作为最重要的标准。有了这些品质，再有其他的本事，就是一个难得的人才；没有品质，就算再多本事，也没啥用。所谓，用德先于用才。

【原文】 求才之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休；又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。复李黼堂

【我读】 求才的方法，必须像白圭经商、鹰隼捕食一样，不到手决不罢休；但又跟青蚨中有母虫、雉有雉媒一样，志趣相同的人相互吸引。这样的话，得到一个人才，就能得到与之相近的其他人才。