如题所述
第1个回答 2022-07-06
文/大李
一篇略有严肃的散文，有一些个人拙见
第二次去五台山，天色将晚，与友在住处闲逛，走到五爷庙门前的池塘前，我们静静地坐在大石头上看着形形色色的路人。用佛家的话来讲，来的不是学佛的人，就是与佛有缘的人，我们这种无信仰的游人又该算哪种呢？
也是缘分吧，离我们几米远处有几位藏族的僧人，其中有一位走到我们跟前，大家点头示意，他对我们说了“扎西德勒”（藏语中是尊敬、欢迎、祝福的意思）以示敬意。
这位名叫灯巴的藏族师傅操着有些生涩的汉语向我们讲述着他的故事和经历。看他们的着装，便是典型的藏族服饰，他的家乡是甘孜自治区，因为与我们主流文化不同的当地风俗和一颗想求善的心，灯巴师傅11岁就出家为僧了，每天接受佛经的熏陶，这次是来参加考试的。
我们告诉他自己只是游人，并没有信仰，他还是向我们耐心地讲着如何做一些基本的有助于自己积累福报的小事。
最宝贵的是他教我们念的文殊菩萨七字真言，不是说念一句有多么的好，而那应该是一位僧人度素不相识的世人最简单而有效的方式，他们的修行不只是吃斋念佛，根本的还是普度众生，这是很多只想度己的佛教徒所达不到的。
他眼神干净澄澈，不掺一丝杂念，心也必然是干净澄澈的。
我想他考试应该基本过关了，当然这也只是我的猜测。
在山里待了将近四天，每一天都是一个朴实而又素净的日子，但也少不了偶尔的插曲。
爬山的时候看到一位老僧人，脖子里挂着一串鸽子蛋大小的木佛珠，穿着好几层袈裟，在菩萨顶的上行石阶上一步一叩首。
来这里有许多前来朝拜的人，有些好奇地在心里帮他们默默地数着爬几步要叩首，多是三步一叩，但是这位老僧人，一步一叩。
他爬得很慢，我看了他好久是不是在趁机偷懒敛财，我们走了以后，他才爬了不远，后来做简易波比的动作训练才体会到一步一叩并且还需要克服向上爬自重的影响是多么的辛苦，就再也不会质疑老僧人为什么爬得这样慢了。
目光对视的那一刻，他刻着沟壑的脸上露出的微笑让我至今难以忘怀：是包容，那种包容了他所经历的苦难是非，包容了世间的冷暖目光、言语、行为，还有怀疑他是骗子的种种念头。
随后那双有些皴黑的大手抹了下脸上流淌的汗水，点头应和我们的注视，继续默默地叩首朝拜。
第一次体会到“出世的心”以及入世的行人。受触动的不只是我一个人，扭头看了眼朋友，我俩不约而同地掏出了身上的所有零钱，塞到他的手中，并没有说一句话，我想合掌鞠躬是此时最大的敬意，我们互相感谢，随即继续前行了。
爬梵仙山的时候，有位僧尼盘坐在路边向路人讨要着钱，去募捐修缮一座寺庙，庙在接连几天的大雨之后塌了，我们无法判断她所说的是真是假，但出于此次爬山图个好心情，还是扫码发了几块。
相比之下，我更愿意把钱给第一位僧人，尽管庙塌了需要募捐理应讲出来给施主们听。
大石头上歇息的功夫，朋友去打电话，这时来了位五十多岁的老大娘，拎了一个布袋子，她像我哭诉着自己的右眼看不太清，自己经历了怎样的苦，出来赚钱糊口来了。
第一次见到别人带着哭腔求着我买她的小物件，我打开手电筒往袋子里一看，是五爷的挂坠，这种方式的推销让我哭笑不得，但估计肯买下她挂坠的人多半是十分信奉五爷的或者是佛教信徒，推销技俩着实让人心生排斥。
我完全可以不买账的，但看在此次来还愿心情不错，打算五块钱买了大娘手中的五爷挂坠，这价格一从我口中说出，没把大娘气死，瞬间端起了强硬的态度跟我讨价还价。
我哭穷，于是大娘再次瞬间变脸，说着又使劲地挤眼泪，手半掩着擦拭着，但两只眼睛挤了半天愣是出不来一滴，我就这样期盼地盯着她的眼睛，无果。
后来她打算下跪，我是万万不同意的，怎能让长辈向我一个小辈下跪呢，像是石头被白天的太阳烤得很烫一样，我瞬间弹起了身，架住了她的胳膊。朋友见我还困在那儿，使劲儿拽走了我。
不该心太软。
生活里那么多琐事，只是慢慢觉得没有什么苦值得说出来，苦难可以同情，但更多的是应该去消化。
无人得知老僧人从哪里来，又或许像唐僧来自很远的地方，无人得知远道而来朝拜的独僧住在哪里，是舒适的宾馆，还是寺庙的卧房，又或者是某座破庙，资金富余的时候在哪儿，身无分文的时候又在哪儿。
应朋友的心愿，简单写了关于考研的经历，准备考研的过程中，每每压抑到不行的时候，便想着有朝一日，得把这段艰辛的备考时光写出来，结束了以后，反而无感了，可能当初更多的是自我感动，难过的和难熬的自己慢慢的消化掉就好了。
但中途的过程，就像是在红尘中修行的僧人，你得看着别人吃喝玩乐，望着他们满脸轻松愉悦地去看新上映的电影，早晨能赖床享受下被窝最后的温暖。但是真决定考研了以后，这些东西注定与自己无缘。还需要清心寡欲，淡化各种想玩儿的念头，把持住要飞出去的心。
这些都是应该的。
后来发现抵制的这些挺幼稚的，因为真的不值得用抵制来形容。
朋友说，这段时间她发现一个人学习可以，但是一个人生活真的不是件简单的事儿，没有人陪着聊天，没有人懂自己的心思，没有人面对面的去倾诉心中的烦闷与苦恼。同时，外界的干扰也很多，手机的干扰还有家本身的舒适带来的懈怠诱惑，纷杂的很。
考的时候在学校，那时候有很多小伙伴一起搭伴学习，每天有说有笑的结伴从图书馆出来，交流学习心得和进度。日子显得不那么枯燥。
但每个人都有各自的羁绊，那是靠别人再怎样去安慰和倾听都无法纾解的难处，属于每个人的九九八十一难是要靠自己走出来的。
考研真的很像一场心理战，并且是越到最后，战况越激烈。保持心态良好的有，但毕竟不占大多数。
这让我想起了王阳明，被贬龙场，环境极为苛刻的环境下，终悟得大道。
“守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣!然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归;依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。”
说的就是当时的经历和王阳明悟道的心路历程。
曲折艰涩的环境，让所学所思得以升华和飞越，是一个人的修行。应该感谢考研的日子，让情感和知识在一段岁月中静静地沉淀，而在结果出来以后慢慢地开花。
度过这些日子，难熬的就结束了。
加油！
熊培云说，一个人很难得的一点是 知道自己的天命所在。
前段时间接触到了一本主题有争议的书——《前世的秘密》，出于好奇我读了下，里面有讲怎样梦见自己的前世，也会让人通过了解前世的秘密进而明白今生所经历的一切。
我不敢尝试，因为如果真的存在前世，虽然知道了你的使命，但随之而来的是叠加的各种各样的记忆，好的、不好的，快乐的、痛苦的。过去多数会成为现实生活中的阻碍。
但如果我们把前世的概念理解为生命的永恒，灵魂一直永存，是不是就可以安心的去追求自己真正想做而又有意义的事了？
因为终会有一天，你会完成那个使命，画上一个圆满的句号，继续去开启下一个目标。
过去的自己，我指的是在“前世”概念下的属于永恒课题中“过去”的自己，以着过去的灵魂是完成不了当下的使命的，也必然是经历了各种磨难以后才会记住那些碰过壁才换来的经验和教训。
快乐的经历大概是起到加深和强化行为的作用，快乐与苦难交替，才是修行。
我们是为了得到快乐而经受苦难，也是为了度过苦难而需要快乐。
每个人都有每个人所需要经受的课题，
大李，公众号:大李石谈，分享温暖有力量的文字。
一篇略有严肃的散文，有一些个人拙见
第二次去五台山，天色将晚，与友在住处闲逛，走到五爷庙门前的池塘前，我们静静地坐在大石头上看着形形色色的路人。用佛家的话来讲，来的不是学佛的人，就是与佛有缘的人，我们这种无信仰的游人又该算哪种呢？
也是缘分吧，离我们几米远处有几位藏族的僧人，其中有一位走到我们跟前，大家点头示意，他对我们说了“扎西德勒”（藏语中是尊敬、欢迎、祝福的意思）以示敬意。
这位名叫灯巴的藏族师傅操着有些生涩的汉语向我们讲述着他的故事和经历。看他们的着装，便是典型的藏族服饰，他的家乡是甘孜自治区，因为与我们主流文化不同的当地风俗和一颗想求善的心，灯巴师傅11岁就出家为僧了，每天接受佛经的熏陶，这次是来参加考试的。
我们告诉他自己只是游人，并没有信仰，他还是向我们耐心地讲着如何做一些基本的有助于自己积累福报的小事。
最宝贵的是他教我们念的文殊菩萨七字真言，不是说念一句有多么的好，而那应该是一位僧人度素不相识的世人最简单而有效的方式，他们的修行不只是吃斋念佛，根本的还是普度众生，这是很多只想度己的佛教徒所达不到的。
他眼神干净澄澈，不掺一丝杂念，心也必然是干净澄澈的。
我想他考试应该基本过关了，当然这也只是我的猜测。
在山里待了将近四天，每一天都是一个朴实而又素净的日子，但也少不了偶尔的插曲。
爬山的时候看到一位老僧人，脖子里挂着一串鸽子蛋大小的木佛珠，穿着好几层袈裟，在菩萨顶的上行石阶上一步一叩首。
来这里有许多前来朝拜的人，有些好奇地在心里帮他们默默地数着爬几步要叩首，多是三步一叩，但是这位老僧人，一步一叩。
他爬得很慢，我看了他好久是不是在趁机偷懒敛财，我们走了以后，他才爬了不远，后来做简易波比的动作训练才体会到一步一叩并且还需要克服向上爬自重的影响是多么的辛苦，就再也不会质疑老僧人为什么爬得这样慢了。
目光对视的那一刻，他刻着沟壑的脸上露出的微笑让我至今难以忘怀：是包容，那种包容了他所经历的苦难是非，包容了世间的冷暖目光、言语、行为，还有怀疑他是骗子的种种念头。
随后那双有些皴黑的大手抹了下脸上流淌的汗水，点头应和我们的注视，继续默默地叩首朝拜。
第一次体会到“出世的心”以及入世的行人。受触动的不只是我一个人，扭头看了眼朋友，我俩不约而同地掏出了身上的所有零钱，塞到他的手中，并没有说一句话，我想合掌鞠躬是此时最大的敬意，我们互相感谢，随即继续前行了。
爬梵仙山的时候，有位僧尼盘坐在路边向路人讨要着钱，去募捐修缮一座寺庙，庙在接连几天的大雨之后塌了，我们无法判断她所说的是真是假，但出于此次爬山图个好心情，还是扫码发了几块。
相比之下，我更愿意把钱给第一位僧人，尽管庙塌了需要募捐理应讲出来给施主们听。
大石头上歇息的功夫，朋友去打电话，这时来了位五十多岁的老大娘，拎了一个布袋子，她像我哭诉着自己的右眼看不太清，自己经历了怎样的苦，出来赚钱糊口来了。
第一次见到别人带着哭腔求着我买她的小物件，我打开手电筒往袋子里一看，是五爷的挂坠，这种方式的推销让我哭笑不得，但估计肯买下她挂坠的人多半是十分信奉五爷的或者是佛教信徒，推销技俩着实让人心生排斥。
我完全可以不买账的，但看在此次来还愿心情不错，打算五块钱买了大娘手中的五爷挂坠，这价格一从我口中说出，没把大娘气死，瞬间端起了强硬的态度跟我讨价还价。
我哭穷，于是大娘再次瞬间变脸，说着又使劲地挤眼泪，手半掩着擦拭着，但两只眼睛挤了半天愣是出不来一滴，我就这样期盼地盯着她的眼睛，无果。
后来她打算下跪，我是万万不同意的，怎能让长辈向我一个小辈下跪呢，像是石头被白天的太阳烤得很烫一样，我瞬间弹起了身，架住了她的胳膊。朋友见我还困在那儿，使劲儿拽走了我。
不该心太软。
生活里那么多琐事，只是慢慢觉得没有什么苦值得说出来，苦难可以同情，但更多的是应该去消化。
无人得知老僧人从哪里来，又或许像唐僧来自很远的地方，无人得知远道而来朝拜的独僧住在哪里，是舒适的宾馆，还是寺庙的卧房，又或者是某座破庙，资金富余的时候在哪儿，身无分文的时候又在哪儿。
应朋友的心愿，简单写了关于考研的经历，准备考研的过程中，每每压抑到不行的时候，便想着有朝一日，得把这段艰辛的备考时光写出来，结束了以后，反而无感了，可能当初更多的是自我感动，难过的和难熬的自己慢慢的消化掉就好了。
但中途的过程，就像是在红尘中修行的僧人，你得看着别人吃喝玩乐，望着他们满脸轻松愉悦地去看新上映的电影，早晨能赖床享受下被窝最后的温暖。但是真决定考研了以后，这些东西注定与自己无缘。还需要清心寡欲，淡化各种想玩儿的念头，把持住要飞出去的心。
这些都是应该的。
后来发现抵制的这些挺幼稚的，因为真的不值得用抵制来形容。
朋友说，这段时间她发现一个人学习可以，但是一个人生活真的不是件简单的事儿，没有人陪着聊天，没有人懂自己的心思，没有人面对面的去倾诉心中的烦闷与苦恼。同时，外界的干扰也很多，手机的干扰还有家本身的舒适带来的懈怠诱惑，纷杂的很。
考的时候在学校，那时候有很多小伙伴一起搭伴学习，每天有说有笑的结伴从图书馆出来，交流学习心得和进度。日子显得不那么枯燥。
但每个人都有各自的羁绊，那是靠别人再怎样去安慰和倾听都无法纾解的难处，属于每个人的九九八十一难是要靠自己走出来的。
考研真的很像一场心理战，并且是越到最后，战况越激烈。保持心态良好的有，但毕竟不占大多数。
这让我想起了王阳明，被贬龙场，环境极为苛刻的环境下，终悟得大道。
“守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣!然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归;依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。”
说的就是当时的经历和王阳明悟道的心路历程。
曲折艰涩的环境，让所学所思得以升华和飞越，是一个人的修行。应该感谢考研的日子，让情感和知识在一段岁月中静静地沉淀，而在结果出来以后慢慢地开花。
度过这些日子，难熬的就结束了。
加油！
熊培云说，一个人很难得的一点是 知道自己的天命所在。
前段时间接触到了一本主题有争议的书——《前世的秘密》，出于好奇我读了下，里面有讲怎样梦见自己的前世，也会让人通过了解前世的秘密进而明白今生所经历的一切。
我不敢尝试，因为如果真的存在前世，虽然知道了你的使命，但随之而来的是叠加的各种各样的记忆，好的、不好的，快乐的、痛苦的。过去多数会成为现实生活中的阻碍。
但如果我们把前世的概念理解为生命的永恒，灵魂一直永存，是不是就可以安心的去追求自己真正想做而又有意义的事了？
因为终会有一天，你会完成那个使命，画上一个圆满的句号，继续去开启下一个目标。
过去的自己，我指的是在“前世”概念下的属于永恒课题中“过去”的自己，以着过去的灵魂是完成不了当下的使命的，也必然是经历了各种磨难以后才会记住那些碰过壁才换来的经验和教训。
快乐的经历大概是起到加深和强化行为的作用，快乐与苦难交替，才是修行。
我们是为了得到快乐而经受苦难，也是为了度过苦难而需要快乐。
每个人都有每个人所需要经受的课题，
大李，公众号:大李石谈，分享温暖有力量的文字。
