五子登科是什么意思？

五子登科现成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

典故：五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。

传统图案：

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺。

生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色，寓意“五子登科”。

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其他时期的“五子登科”：

旧官僚的“五子登科”：说话卖关子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。

基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。

时下新版：妻子、孩子、房子、票子、车子。

参考资料：

1、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。

五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

2、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。

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窦燕山，即是窦禹钧，五代时期蓟州渔阳（今天津蓟县）人，因蓟州地处燕山一带，故又被尊称为“窦燕山”。《宋史·窦仪传》略载其事：“祖逊，玉田令。父思恭，妫州司马。与兄禹锡皆以词学名。唐天祐末起家幽州掾，历沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶州支使判官。周初，为户部郎中，赐金紫。显德中，迁太常少卿、右谏议大夫致仕。”

窦禹钧有五个儿子，仪、俨、侃、偁、僖，在其教育培养下，皆相继登科，进士及第，成为国家栋梁之才。长子窦仪，后晋天福年间进士，官至礼部尚书；次子窦俨，后晋天福六年进士，官至礼部侍郎；三子窦侃，后汉乾祐初年进士，官至起居郎；四子窦偁，后汉乾祐二年进士，官至参知政事；五子窦僖，后周广顺初年进士，官至左补阙。

窦氏五子，当时被称为“窦氏五龙”，又称“燕山五桂”。诸子进士登第，义风家法，为一时标表。当时的宰相冯道赠诗赞叹，曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”人们竞相传诵。“五子登科”的成语典故即源于此，寄托了人们望子成龙、金榜题名的愿望。

窦禹钧幼年丧父，事母至孝。起初，禹钧家赀尚为丰厚，但三十岁还无子，因而忧心忡忡。一天晚上，梦见已故的祖父、父亲相聚在一起对他说：“你命中无子，且寿算不永，应及早修行，多行善事。”禹钧敬诺，领命而遵。从此立志行善，广积阴德。

禹钧平素为人本来就颇为忠厚，有长者之风。先是，家中有个仆人，盗用修建房廊的钱二百千，仆人担心事发被追责，他有一个女儿年纪约十二三岁，就写了一张卖身券，系在女儿手臂上，写到：“永卖此女，与本宅偿所负钱。”然后就远远地逃走了。禹钧看到了女子和卖身券，甚为哀怜，当时就把券焚毁，并收养了此女，嘱咐妻子说：“好生养育这个女孩，等长大成人之后，帮她找个好人家出嫁。”

女孩成年以后，以二百千钱作为嫁妆为她选择了佳偶成婚，使其得到了良好的归宿。后来，仆人听说了以后，非常感动，就从外地回来，在禹钧面前哭着忏悔以往的过错，禹钧并不责怪，还勉励他洗心革面、重新做人。仆人全家感恩不尽，他们画了禹钧的画像，挂在中堂，朝夕供奉，每日祝祷窦公安康长寿。

有一年的元宵节晚上，窦公到延庆寺，在佛前进香，忽然在後殿台阶旁拾得一个钱袋，里面装有白银二百两、黄金三十两，心想定是别人遗失的，不敢怠慢，就连夜在寺中守候，等待失主。第二天清晨，见一人痛哭流涕而来，窦公问他为何哭泣，那人以实情相告，说：“父亲触犯了刑律，依律要被处以死刑，我遍求亲朋好友，才借得金银若干，将要为父亲赎罪。

昨天晚上因为和一个朋友喝酒，喝多了昏头转向，不慎把钱弄丢了。唉！现在没办法为父亲赎罪了。”窦公经过验证，钱数相符，就把钱袋还给了他。还把他请到家里，进行安慰，让他不要着急，还另外赠送他一些财物。那人千恩万谢而去。

窦公一生做了很多好事。其同姓宗族和外姓姻亲中，多有贫困者。有的人家家中有人去世却无力安葬，窦公为其出钱棺殓安葬。因窦公而得以办理丧事、入土为安的，前后凡二十七丧。亲戚故旧中有子女因家贫未能婚嫁者，窦公出钱帮他们婚嫁，前后凡二十八人。

故旧相知，哪怕只有一天的交情，在遇到困窘的时候，窦公都会选择他们可靠的子弟，随多寡借给他们资金，帮助他们做点小生意养家糊口，因窦公的帮助而得以维持生计的有数十家。以至四方贤士，仰赖窦公得以举火的不可胜数。

窦公每年衡量一年的收入，除去一年生活用度以外，全部用以济人之急。家中生活颇为朴素俭约，器物没有金玉的装饰，家人不穿绫罗绸缎。在宅南购得土地一块，建立书院四十间，聚书数千卷，延请品学兼优的儒士，作为老师。凡是四方因家境贫寒而无法进学的士子，只要有志于学，皆欢迎其前来求学，窦公都为他们提供食宿，让他们安心读书，也不论认识不认识。

所以窦公的儿子们受到影响和熏陶，知识见闻也日益广博。凡四方之士，在窦公的门下得以学有所成、青云直上的不计其数，他们成名后相继回来拜望窦公，扶窦公上座，行弟子之礼。窦公逝世之后，许多蒙受过窦公深恩的人，持心丧三年，以报其遗德。

当初，窦公已故的祖父和父亲告诉他无子且寿数不永。三十年后，又梦见祖父和父亲对他说：“你三十年前确实命该无子，且寿命短促，我们曾经对你说过。现在你多年来行善不倦，已经名挂天曹阴府，因为你有阴德，而延寿三纪（三十六年），赐生五个贵子，将来都会荣显，你也会福寿而终，死后魂归洞天，充真人之位。”

说完，又嘱咐禹钧说：“阴间与阳世，虽然幽明异路，但所遵循的规则和秩序没有什么不同。天道报应之理，丝毫不爽。善恶之报，或发于现世，或报于来世。天网恢恢，疏而不漏，这是确定无疑的道理。”禹钧于是更加努力地积功累德。八十二岁时，预知时至，沐浴更衣，向亲戚告别，谈笑而逝。五子八孙，皆贵显于朝廷。后人称赞教子有方的人，必会提起“燕山窦十郎”。

参考资料来源：

五子登科的意义是：比喻的的什么事情都是顺利的，学业家业都顺心。多用作结婚的祝福词或吉祥语。

一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。

二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。（贵州黄平县旧州古镇）

出处：《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

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不同时代不同场合对五子登科的理解

1，旧官僚的“五子登科”：说话卖关子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

2，留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。

3，基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。

4，时下新版：妻子、孩子、房子、票子、车子。

5，特有名词：国民党的“五子登科”。上世纪四十年代，日本刚宣布投降，国民党要员就借收复之机大捞一把。他们不顾法规、原则及国家和人民的利益，给收复区工商业带来了新的一轮浩劫。“金子、房子、票子、车子、女子（汉奸的妻妾）”是“接收大员”巧取豪夺的对象，被时人讽为新的“五子登科”。

中国古代，把考上进士叫做登科，有一家五个儿子都考中了进士，都功成名就，就叫“五子登科”。

五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。

灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。

五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

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现在对于“五子登科”有不同的含义：

1、官僚中的的“五子登科”指的是：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

2、留学生中的“五子登科”指的是：戴博士帽子，开名牌车子，挣大把银子，买豪华房子，生白胖儿子。

3、基督徒中的“五子登科”指的是：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。

4、抗日战争胜利后，囯民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。

5、现代一般而言'五子登科'则代表车子、房子、票子、妻子、孩子五子俱全。