文言文的解释
第1个回答 2012-05-23
【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【解 释】
楚国有个渡江的人），他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。迷信教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：
“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
【注 释】
涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
自--从。
遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
契--音气，动词，雕刻。
是--这儿。
不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
坠--落。
契者--雕刻的人/地方。
若--如果。
是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【解 释】
楚国有个渡江的人），他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
【寓 意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。迷信教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。
【出 处】
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：
“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
【注 释】
涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
自--从。
遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
契--音气，动词，雕刻。
是--这儿。
不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。
坠--落。
契者--雕刻的人/地方。
若--如果。
是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
第2个回答 2011-08-08
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
第3个回答 2012-05-22
涉；过
第4个回答 2011-08-09
建兰的？
第5个回答 2011-07-29
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意
【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗?
【原文】
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗?
