如题所述
第1个回答 2024-05-03
1. 我认为最经典的湖北方言非武汉人的“婊子养的”莫属。
2. 刚到武汉的时候听到这句话多少会让人觉得有些不舒服,直到有一次我终于明白了这句话的含义。
3. 大学时的一个周末,我和几个朋友去汉口的中山公园游玩,恰好听到不远处的一对母女吵架,母亲骂女儿“婊子养的”,女儿反过来也骂母亲是“婊子”养的,我当时听了很震惊,这母女俩是亲的吗?母亲骂女儿婊子养的,女儿也骂母亲是婊子养的,究竟谁是婊子?谁养的谁?按照逻辑推理,母亲骂女儿是婊子养的,实际上就是在骂自己啊!因为是自己养的女儿啊!女儿骂母亲是婊子养的实际上就是在骂自己的外婆啊!哈哈!觉得挺有意思的,骂来骂去哪个婊子吃亏!
4. 后来在武汉待时间长了也就慢慢习惯了他们的一些方言,才知道“婊子养的”并不必然是骂人的话,而更类似于一种口头禅式的情感宣泄!
5. 06年去孝感,孝感有一种被称作“粑粑”的小吃,刚煎好的粑粑很烫的,但是很好吃。
6. 街头见一个阿姨在卖粑粑,于是上前买了一个,付完钱还没等找零就迫不及待开吃了,一口咬下去那个烫啊!不说了,反正从喉咙烧到胃里…。阿姨找完钱后我忘记了在湖北于是随口说了一句四川话:“娘娘,你勒个粑粑吃是好吃就是太烧人了(烫)”。
7. 话音刚落,卖粑粑的阿姨回了一句“你才骚,像个苕样”湖北境内方言的地域差异非常大,其方言分属于西南官话、江淮官话、赣语等大系统,而且,各个大系统内部也有很大的地域差异。
8. 例如,恩施话、荆州话与武汉话虽然同属于西南官话,但是,三者的语音、用词的区别非常鲜明,一听就很容易区分开来。
9. 再如,襄阳、十堰的主体方言虽然也被划在西南官话系统,但是,浓浓的中原官话因素,使得襄阳方言、十堰方言迥异于武汉、荆州、宜昌、恩施等地的西南官话。
10. 由于湖北境内方言的地域差异很大,在湖北一个地方很流行的口头禅,到了另一个地方,往往会显得完全陌生。
11. 能够通行湖北全省、被全省接受的方言句子极少。
12. 例如,普通话“什么”一词,在湖北境内就有很多种不同的说法:抹斯(鄂东一些地方),抹资(荆州市城区等地笑渣袭),抹家(仙桃等地),耸低(仙桃西部郑场等地),耸锅(江汉平原西部若干地方)……
13. 以此类推,普通话“干什么”一词,在湖北境内不同地方也有许许多多的不同说法:搞抹斯,搞抹资,搞抹家,搞耸低,搞耸锅……
14. 如果寻找最经典的、通行全省的一句湖北方言,这样的努力将注定是难上加难。没这个必要。
15. 例1,武汉歇后语:三月里扇扇子——满面春风。
16. 例2,武汉歇后语:太平洋的警察——管得宽。
17. 例3,十堰歇后语:乌龟笑王八——彼此彼此。
18. 例4,宜都话歇后语:半云里吹笛子——唱高调。
19. 例5,长阳谚语:少不劝酒,老不劝饭。
20. 例6,利川谚语:贪得一时嘴,受得一身累。
21. 例7,仙桃谚语:胸中天地宽,常有渡人船。
…… ……流弊,一条斩板子路,硬要挖了重修!
22. 我屋里的个勺货昨天板沙,把壳鸡头(膝盖)雷紫了。
23. 你家吃了冒?搞么事沙?出克?梁桐
24. 个板马,外面下小雨,说:下麻汾雨;
25. 吃辣椒不说微辣 ~ 咪咪辣;
26. 胆子大 ~ 码倒搞;
27. 气势足 ~ 蛮恶躁;
28. 底气足 ~ 硬走!
29. 叫外行~ 洋盼;叫内行 ~ 老杆;
30. 信得足就“翻锹”,信不足就“装佯”;
31. 偶尔发疯叫“来了神”,
32. 认输走人叫“洗了睡”。
33. 做事不靠谱叫:半挑子,说话不靠谱叫:嘎巴子。
34. 熊孩子 ~ “足瞎子的”;
35. 背时的,总是怪“萧家婆婆”;
36. 找背锅的,总是怪“秀梅”。
37. 生气会“毛焦火辣”,找理由是“七啊八的”;
38. 湖北人,你打窝子的付出,
39. ~ 一定有起篓子的收获!
40. 个人认为最经典的湖北方言是“摩丝”。
41. 我起初到武汉读书时,很不适应武汉的发音,就连貌美如花的“天仙们”竟然也操着一口“低粗”的口音,好像声音是从口腔和桑子眼结合那个部位发出来一样,这种声音开始听起来既感到粗野,又感到无礼。当时我第一印象就是这种说话方碰兄式太不温文尔雅了,不都说江南婉约的“软语”让人听着“熨帖”吗?后来我才知道,原来燕语莺声的“侬侬”软语是主要指长江中下游流域一带的语言。
42. 湖北素有“九省通衢”之说,天南地北,做买做卖的人汇聚到这里,造就出浓浓的码头文化。从饮食上看,不管早、中、晚,鄂菜饮食口味包罗万象(麻、辣、咸、鲜、甜),每道菜都有各个地方菜系的影子,好像都能吃出“家乡味”。从语言上看,更能体会到码头文化的影子,当地人说话一般省略主语,动词放在第一位,比如:搞撒,走撒,搞摩丝?搞个鬼……从这种说话的习惯不难看出湖北人属于勤劳的“行动派”,动作在先,而且还有个万能动词“搞”,搞菜,搞饭,搞工作……
43. 话回到主题上来,就是上面说的“摩丝”。有一段湖北人和北方人的对话,具体如下:“在商场,北方人在洗护柜台前浏览商品,当地售货员说了句,买摩丝?北方人回了一句,不买摩丝。售货员跟了一句,不买摩丝你看摩丝?北方人回了一句,我随便看看,没看摩丝……”这里的“摩丝”,北方人以为是发胶(摩丝),其实售货员嘴里的“摩丝”是什么的意思。
44. 应该是吃了冒。
45. 因为这句话不管是一天中的某个时刻都可以问的,早上问是过早了冒。包括你刚上完厕所出来都有人问你,外地人还真不习惯。
46. 非要说最具代表性的一句话还真有的为难,因为都很平常很亲切很随合。
47. 武汉人说漂亮为清爽,高兴为的罗,什么为么斯。口语更多了,随口就来婊子养的,妖姑养的,狗日养的。
48. 我身在外地时时都要看看武汉的视频,和亲朋好友通话时听到乡音,真是如沐春风,亲切的不得了!
49. 老家是鄂卅的,蔡甸长大,武汉生活。所以基本上武汉周边的方言都懂,我觉得监利公安一带的方言最有意思,仙桃一带的最好听。
50. 一句"搞不搞,搞"最代表荆楚人的血性。
51. 应该是“不服周”,当年我楚国先祖从中原逃到荆山一带,明明是华夏子孙,中原后裔,却被认为是蛮夷,一直被殷商追着打杀,后来武王伐纣,楚部落首领鬻熊千里支援,呕心沥血,死在火师(占卜,预测天气)任上,然而周王却并未对楚部落分封,朝拜之时,楚部落首领连进入宫殿的资格都没有,只能和奴隶们在殿外守燎(烧火,看守祭祀的火堆),可谓是奇耻大辱,直到百多年后,周成王才记起来楚人的功劳,分封当时的楚部落首领熊绎为楚子,最低等的子爵,封地不过五十里,还特么要年年进贡,岁岁来朝,当时的楚国贫弱交加,连一头进贡的牛都没有,只能去邻国鄀国盗牛,这就是鄀国盗牛的典故。可以去看看《楚国详情
2. 刚到武汉的时候听到这句话多少会让人觉得有些不舒服,直到有一次我终于明白了这句话的含义。
3. 大学时的一个周末,我和几个朋友去汉口的中山公园游玩,恰好听到不远处的一对母女吵架,母亲骂女儿“婊子养的”,女儿反过来也骂母亲是“婊子”养的,我当时听了很震惊,这母女俩是亲的吗?母亲骂女儿婊子养的,女儿也骂母亲是婊子养的,究竟谁是婊子?谁养的谁?按照逻辑推理,母亲骂女儿是婊子养的,实际上就是在骂自己啊!因为是自己养的女儿啊!女儿骂母亲是婊子养的实际上就是在骂自己的外婆啊!哈哈!觉得挺有意思的,骂来骂去哪个婊子吃亏!
4. 后来在武汉待时间长了也就慢慢习惯了他们的一些方言,才知道“婊子养的”并不必然是骂人的话,而更类似于一种口头禅式的情感宣泄!
5. 06年去孝感,孝感有一种被称作“粑粑”的小吃,刚煎好的粑粑很烫的,但是很好吃。
6. 街头见一个阿姨在卖粑粑,于是上前买了一个,付完钱还没等找零就迫不及待开吃了,一口咬下去那个烫啊!不说了,反正从喉咙烧到胃里…。阿姨找完钱后我忘记了在湖北于是随口说了一句四川话:“娘娘,你勒个粑粑吃是好吃就是太烧人了(烫)”。
7. 话音刚落,卖粑粑的阿姨回了一句“你才骚,像个苕样”湖北境内方言的地域差异非常大,其方言分属于西南官话、江淮官话、赣语等大系统,而且,各个大系统内部也有很大的地域差异。
8. 例如,恩施话、荆州话与武汉话虽然同属于西南官话,但是,三者的语音、用词的区别非常鲜明,一听就很容易区分开来。
9. 再如,襄阳、十堰的主体方言虽然也被划在西南官话系统,但是,浓浓的中原官话因素,使得襄阳方言、十堰方言迥异于武汉、荆州、宜昌、恩施等地的西南官话。
10. 由于湖北境内方言的地域差异很大,在湖北一个地方很流行的口头禅,到了另一个地方,往往会显得完全陌生。
11. 能够通行湖北全省、被全省接受的方言句子极少。
12. 例如,普通话“什么”一词,在湖北境内就有很多种不同的说法:抹斯(鄂东一些地方),抹资(荆州市城区等地笑渣袭),抹家(仙桃等地),耸低(仙桃西部郑场等地),耸锅(江汉平原西部若干地方)……
13. 以此类推,普通话“干什么”一词,在湖北境内不同地方也有许许多多的不同说法:搞抹斯,搞抹资,搞抹家,搞耸低,搞耸锅……
14. 如果寻找最经典的、通行全省的一句湖北方言,这样的努力将注定是难上加难。没这个必要。
15. 例1,武汉歇后语:三月里扇扇子——满面春风。
16. 例2,武汉歇后语:太平洋的警察——管得宽。
17. 例3,十堰歇后语:乌龟笑王八——彼此彼此。
18. 例4,宜都话歇后语:半云里吹笛子——唱高调。
19. 例5,长阳谚语:少不劝酒,老不劝饭。
20. 例6,利川谚语:贪得一时嘴,受得一身累。
21. 例7,仙桃谚语:胸中天地宽,常有渡人船。
…… ……流弊,一条斩板子路,硬要挖了重修!
22. 我屋里的个勺货昨天板沙,把壳鸡头(膝盖)雷紫了。
23. 你家吃了冒?搞么事沙?出克?梁桐
24. 个板马,外面下小雨,说:下麻汾雨;
25. 吃辣椒不说微辣 ~ 咪咪辣;
26. 胆子大 ~ 码倒搞;
27. 气势足 ~ 蛮恶躁;
28. 底气足 ~ 硬走!
29. 叫外行~ 洋盼;叫内行 ~ 老杆;
30. 信得足就“翻锹”,信不足就“装佯”;
31. 偶尔发疯叫“来了神”,
32. 认输走人叫“洗了睡”。
33. 做事不靠谱叫:半挑子,说话不靠谱叫:嘎巴子。
34. 熊孩子 ~ “足瞎子的”;
35. 背时的,总是怪“萧家婆婆”;
36. 找背锅的,总是怪“秀梅”。
37. 生气会“毛焦火辣”,找理由是“七啊八的”;
38. 湖北人,你打窝子的付出,
39. ~ 一定有起篓子的收获!
40. 个人认为最经典的湖北方言是“摩丝”。
41. 我起初到武汉读书时,很不适应武汉的发音,就连貌美如花的“天仙们”竟然也操着一口“低粗”的口音,好像声音是从口腔和桑子眼结合那个部位发出来一样,这种声音开始听起来既感到粗野,又感到无礼。当时我第一印象就是这种说话方碰兄式太不温文尔雅了,不都说江南婉约的“软语”让人听着“熨帖”吗?后来我才知道,原来燕语莺声的“侬侬”软语是主要指长江中下游流域一带的语言。
42. 湖北素有“九省通衢”之说,天南地北,做买做卖的人汇聚到这里,造就出浓浓的码头文化。从饮食上看,不管早、中、晚,鄂菜饮食口味包罗万象(麻、辣、咸、鲜、甜),每道菜都有各个地方菜系的影子,好像都能吃出“家乡味”。从语言上看,更能体会到码头文化的影子,当地人说话一般省略主语,动词放在第一位,比如:搞撒,走撒,搞摩丝?搞个鬼……从这种说话的习惯不难看出湖北人属于勤劳的“行动派”,动作在先,而且还有个万能动词“搞”,搞菜,搞饭,搞工作……
43. 话回到主题上来,就是上面说的“摩丝”。有一段湖北人和北方人的对话,具体如下:“在商场,北方人在洗护柜台前浏览商品,当地售货员说了句,买摩丝?北方人回了一句,不买摩丝。售货员跟了一句,不买摩丝你看摩丝?北方人回了一句,我随便看看,没看摩丝……”这里的“摩丝”,北方人以为是发胶(摩丝),其实售货员嘴里的“摩丝”是什么的意思。
44. 应该是吃了冒。
45. 因为这句话不管是一天中的某个时刻都可以问的,早上问是过早了冒。包括你刚上完厕所出来都有人问你,外地人还真不习惯。
46. 非要说最具代表性的一句话还真有的为难,因为都很平常很亲切很随合。
47. 武汉人说漂亮为清爽,高兴为的罗,什么为么斯。口语更多了,随口就来婊子养的,妖姑养的,狗日养的。
48. 我身在外地时时都要看看武汉的视频,和亲朋好友通话时听到乡音,真是如沐春风,亲切的不得了!
49. 老家是鄂卅的,蔡甸长大,武汉生活。所以基本上武汉周边的方言都懂,我觉得监利公安一带的方言最有意思,仙桃一带的最好听。
50. 一句"搞不搞,搞"最代表荆楚人的血性。
51. 应该是“不服周”,当年我楚国先祖从中原逃到荆山一带,明明是华夏子孙,中原后裔,却被认为是蛮夷,一直被殷商追着打杀,后来武王伐纣,楚部落首领鬻熊千里支援,呕心沥血,死在火师(占卜,预测天气)任上,然而周王却并未对楚部落分封,朝拜之时,楚部落首领连进入宫殿的资格都没有,只能和奴隶们在殿外守燎(烧火,看守祭祀的火堆),可谓是奇耻大辱,直到百多年后,周成王才记起来楚人的功劳,分封当时的楚部落首领熊绎为楚子,最低等的子爵,封地不过五十里,还特么要年年进贡,岁岁来朝,当时的楚国贫弱交加,连一头进贡的牛都没有,只能去邻国鄀国盗牛,这就是鄀国盗牛的典故。可以去看看《楚国详情