虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰:教学相长也.
【原文】
虽有嘉肴①，弗食，不知其旨也②。虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足④，教然后知困⑤。知不足然后能自反也⑥，知困然后能自强也⑦。故曰教学相长也⑧。《兑命》曰：“学学半⑨”，其此之谓乎⑩？
《礼记•学记》
【注释】
①肴，本指成块的带骨头的熟肉，这里泛指鱼肉美味。 ②旨，味美。 ③至，好到极点的。 ④是故，因此。知不足，知道自己有不够之处。 ⑤知困，知道自己有搞不通之处。困，困惑。 ⑥自反，反求之於自己。 ⑦自强，自己督促自己。 ⑧教学相长，教和学是互相推进的。长，这里指推进。 ⑨兑（yuè）命，即说（yuè）命，《尚书》的一个篇名。学学半，前一学音xiào，指教人。后一学字音xué，指向人学。 ⑩其，表委婉的语气词。是，这个，作“谓”的宾语。之，代词，复指“是”。意思是：大概是说这种情况吧。
【翻译】
即使有很好吃的鱼肉盛肴，但如果人们不亲自品尝，就不会知道它的味道之美；即使有崇高的道理，但如果人们不去学习，就不会知道它的好处。所以说：只有通过学习才会知道自己知识的短浅；只有通过实际教学，才能感到它的困难。而当知道自己的短处后，就能反求诸己认真学习；当在教学中感到困难后，也就能发愤图强，不断改进，不断提高。所以说：（教的过程，也就是学的过程，）通过教学，教师是可以大大增长自己的学识啊！《尚书•兑命篇》说：教的过程一半是自己学习的过程。”就是这个意思吧！
【解读】
本章谈“学”与“教”的关系，或者称“教”与“学”的关系。“教”“学”互相促进，作者从“学”入笔，以形象性描写开端。美味佳肴，弗食，不知道味道的甘美。至圣之道，弗学，不知其妙善精微。因此，只有通过学习才知道知识的广博。“吾生也有涯，而知也无涯。”只有通过学习才知道自己的渺小，知道自己知识的不足，“学然后知不足”，“教然后知困”。只有通过身体力行的“教”，才能知道知识的精妙细微。只有“教”，才能知道对知识辨同别异的艰难，不学不知道自己的浅薄，不教不知道自己的困惑。知道自己的欠缺浅薄，则能反躬自求，严格要求自己，促使自己努力进步。知道自己的困惑，则能奋发图强，积极钻研，于辨同求异中或知识缺漏处狠下功夫。所以说教学相长，相辅相成，互相促进。
本章开头两句采用对比性描写，由“嘉肴”引出“至道”，由“弗食”引出“弗学”，由“不知其旨”引出“不知其善”。两两对比，牵引而出，顺势而下。又由“弗学”引出“学然后知不足”，由“学”又顺势引出“学”的对立面“教”，“教然后知困。”然后采用双股夹写，双起双承的写作手法，“知不足”句承“学”句，“知困”句承“教”句，“教学相长”以及“学学半”两句总收，照应全文，亦是全文主旨。
虽有嘉肴①，弗食，不知其旨也②。虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足④，教然后知困⑤。知不足然后能自反也⑥，知困然后能自强也⑦。故曰教学相长也⑧。《兑命》曰：“学学半⑨”，其此之谓乎⑩？
《礼记•学记》
【注释】
①肴，本指成块的带骨头的熟肉，这里泛指鱼肉美味。 ②旨，味美。 ③至，好到极点的。 ④是故，因此。知不足，知道自己有不够之处。 ⑤知困，知道自己有搞不通之处。困，困惑。 ⑥自反，反求之於自己。 ⑦自强，自己督促自己。 ⑧教学相长，教和学是互相推进的。长，这里指推进。 ⑨兑（yuè）命，即说（yuè）命，《尚书》的一个篇名。学学半，前一学音xiào，指教人。后一学字音xué，指向人学。 ⑩其，表委婉的语气词。是，这个，作“谓”的宾语。之，代词，复指“是”。意思是：大概是说这种情况吧。
【翻译】
即使有很好吃的鱼肉盛肴，但如果人们不亲自品尝，就不会知道它的味道之美；即使有崇高的道理，但如果人们不去学习，就不会知道它的好处。所以说：只有通过学习才会知道自己知识的短浅；只有通过实际教学，才能感到它的困难。而当知道自己的短处后，就能反求诸己认真学习；当在教学中感到困难后，也就能发愤图强，不断改进，不断提高。所以说：（教的过程，也就是学的过程，）通过教学，教师是可以大大增长自己的学识啊！《尚书•兑命篇》说：教的过程一半是自己学习的过程。”就是这个意思吧！
【解读】
本章谈“学”与“教”的关系，或者称“教”与“学”的关系。“教”“学”互相促进，作者从“学”入笔，以形象性描写开端。美味佳肴，弗食，不知道味道的甘美。至圣之道，弗学，不知其妙善精微。因此，只有通过学习才知道知识的广博。“吾生也有涯，而知也无涯。”只有通过学习才知道自己的渺小，知道自己知识的不足，“学然后知不足”，“教然后知困”。只有通过身体力行的“教”，才能知道知识的精妙细微。只有“教”，才能知道对知识辨同别异的艰难，不学不知道自己的浅薄，不教不知道自己的困惑。知道自己的欠缺浅薄，则能反躬自求，严格要求自己，促使自己努力进步。知道自己的困惑，则能奋发图强，积极钻研，于辨同求异中或知识缺漏处狠下功夫。所以说教学相长，相辅相成，互相促进。
本章开头两句采用对比性描写，由“嘉肴”引出“至道”，由“弗食”引出“弗学”，由“不知其旨”引出“不知其善”。两两对比，牵引而出，顺势而下。又由“弗学”引出“学然后知不足”，由“学”又顺势引出“学”的对立面“教”，“教然后知困。”然后采用双股夹写，双起双承的写作手法，“知不足”句承“学”句，“知困”句承“教”句，“教学相长”以及“学学半”两句总收，照应全文，亦是全文主旨。
参考资料：http://www.yyy999.cn/html/jingdianjiedu/dexingjuan/2006/1208/363.html
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第1个回答 2007-05-09
选自《礼记·学记》。
虽然（即便）有精美的食物，假如不去吃，就不会知道它的美味；虽然有好到极致的经典，假如不去学习，也就不会知道它的好。因此说，只有学了才会发现自己的不足之处；教别人的同时会发现自己有弄不通的地方。知道了自己有不足之处就会反求于自己（而学习），知道自己知识贫乏之处然后就能够自我监督。所以说教和学是相互推进的。
虽然（即便）有精美的食物，假如不去吃，就不会知道它的美味；虽然有好到极致的经典，假如不去学习，也就不会知道它的好。因此说，只有学了才会发现自己的不足之处；教别人的同时会发现自己有弄不通的地方。知道了自己有不足之处就会反求于自己（而学习），知道自己知识贫乏之处然后就能够自我监督。所以说教和学是相互推进的。
第2个回答 2020-05-02
