1.不记得在哪里听说过，假设我们经历了现世的人界之后，下世落入了六道轮回中不如人界的那几道，那么从新回到人界的机会是相当相当渺茫的。我想请问是不是这样，有多么渺茫，具体在佛教那部经典的哪句话中提到了这个。
2.有句话叫做“有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚”我想问这是不是佛教的观点。如果不是，那佛教中对有心为的善和无心为的恶是怎样看待的。
3.佛教有在科学发现微生物世界之前认识到微生物世界吗？佛教怎么定义微生物世界，比如他属于六道中的哪一道，对微生物的杀害的恶又是怎么定义的？
先谢谢大家，三个问题对我的重要程度降序排列。请尽量避免黏贴答案。
第1个回答 2008-09-17
500年~1千年得一人身...
有心为善虽善不赏...ANS:有福报'但是对修炼而言市"有求"...
无心为恶虽恶不罚...ANS:无心之罪 还是有罪...其实并非真"无心"~是你的业力(EX:习气) 让你去为恶...
认识到微生物世界吗？ANS:我认为(不代表佛教):许多神佛共同创造了万物...
佛教怎么定义微生物世界，比如他属于六道中的哪一道..ANS:较接近畜生到吧...
对微生物的杀害的恶...ANS:不要太谨小慎微...怎麼活下去呢?
祝福您!有空多聊聊!
有心为善虽善不赏...ANS:有福报'但是对修炼而言市"有求"...
无心为恶虽恶不罚...ANS:无心之罪 还是有罪...其实并非真"无心"~是你的业力(EX:习气) 让你去为恶...
认识到微生物世界吗？ANS:我认为(不代表佛教):许多神佛共同创造了万物...
佛教怎么定义微生物世界，比如他属于六道中的哪一道..ANS:较接近畜生到吧...
对微生物的杀害的恶...ANS:不要太谨小慎微...怎麼活下去呢?
祝福您!有空多聊聊!
第2个回答 2008-09-17
一旦失人身，再次得人身的机会，佛陀有个比喻，就好比一只盲龟在茫无边际的大海游行，它露了下头，正好把头伸进了漂浮在海上的一块木板的圆孔里。机会就是这么渺茫，为什么？一者人道数量少，且不说地狱道，饿鬼道，单从我们这个世界的人口数量和动物的数量比较，真是乒乓球比地球，能得人身的机会非常小的，而且在三恶道，很难能做好事，习性使然，多恶少善，这样因为善业积累异常缓慢，得人身的基础也是很难积累的！！
所以一定要好好珍惜我们非常难得的人身啊！！
第二个问题，佛法是心法，众生的任何行为都会有因果。内心的善恶念会有因果，外在行为的善恶也会有相应的因果。
第三个问题，关于微生物，佛陀有句话：一钵水有八万四千虫。所以对于出家人饮水要求都很难严格的，有特制净水囊，玄娤法师去印度过沙漠用的就是这种净水的过滤器。
因为喝水等行为并无心杀虫，所以从戒律上说不妨碍，那么因果上呢？地藏经里有一句话告诉我们答案：阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪...
阿弥陀佛，这是我的看法，愿和您共同讨论！
所以一定要好好珍惜我们非常难得的人身啊！！
第二个问题，佛法是心法，众生的任何行为都会有因果。内心的善恶念会有因果，外在行为的善恶也会有相应的因果。
第三个问题，关于微生物，佛陀有句话：一钵水有八万四千虫。所以对于出家人饮水要求都很难严格的，有特制净水囊，玄娤法师去印度过沙漠用的就是这种净水的过滤器。
因为喝水等行为并无心杀虫，所以从戒律上说不妨碍，那么因果上呢？地藏经里有一句话告诉我们答案：阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪...
阿弥陀佛，这是我的看法，愿和您共同讨论！
第3个回答 2008-09-17
楼主这几个问题略显深奥了一些，我知道的也不详细，就不在这献丑了。
如果在这里得不到你满意的答案，建议去一些专门的佛教论坛，应该可以有更全面的解答
如果在这里得不到你满意的答案，建议去一些专门的佛教论坛，应该可以有更全面的解答
第4个回答 2008-09-18
无心为恶 诸恶始源
不经历恶 是不明白善的
不经历恶 是不明白善的
