如题所述
三清,是道教用语,三清分别指的是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。
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元始天尊、灵宝天尊和太上老君作为道教信仰中至高无上的“三清”,他们的排名难免会让人比较一番,那么“三清”的排名,到底是怎样的呢?他们之中谁地位最高?谁实力最强?三清的正式名字分别是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”
三清之中知名度最高、人气最旺的一个应该是太上老君,因为他在各种神话故事中的出镜率最高。太上老君的原型李耳,其实早在公元前一千多年就出现了,但知道东汉时张道陵开创了五斗米道(其实就是天师道)才奉老子为教主。在《老子想尔注》中,“太上老君”这一成为才算是第一次加到老子身上,那时候五斗米道迅速发展,太上老君这个名号也就变得人尽皆知了。
元始天尊大约在晋代的时候才开始出现道教神系中,是由赤混洞太无元的青气化生的,每到劫数终尽,天地初开,就出来传授秘道,开劫度人。原始天尊还是阐教的创立者,他手下的十二个弟子中,比较有名的包括太乙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等。按照这个成就来说,太上老君可能略逊一筹。
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而在左慈、葛玄的金丹派中,元始天尊就是主神。在葛洪《枕中书》创立的系统中,太上老君只是太乙元君(道教原创的新神)的一个弟子。灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期,晚于元始天尊,他是由混太无元玄黄之气所化生,又称太上大道君,也是随劫度人。灵宝天尊是“三清”中的第二位大天尊,地位仅次于元始天尊,在道教官观“三清殿”中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极,但是灵宝天尊特别没有存在感,知名度在三清之中是最低的。
这时候很多人一定会有疑问,既然太上老君出现的时间最早,知名度最大,那为什么还在三清之中排名垫底?因为不同的教派为了打压其他教派的尊神而抬高自己尊神的地位,对于同相同的尊神,往往有不同的解释。南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念,在他给三清定的座次中,就是玉清元始天尊>上清太上大道君(灵宝天尊)>太上老君,所以后来在三清殿中,都是元始天尊居于中,灵宝天尊居左,太上老君居右。
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唐代以后,因为老子姓李,所以官方强推老子为至高神,元始天尊的地位下降,虽被人称为“三清之首”,但是老子在民间所受的崇奉要远远大于元始天尊了。
我们知道,道教的最高神灵,一共有三位,也就是我们所说的“三清”,在道教的“神仙谱系”中,“三清”的崇高地位,是绝对无法撼动的。所谓“三清”,指的就是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”。
“三清”虽然并列排在“神仙谱系”的最高位置,不过,在“三清”的内部,却还是有所区别的。在“三清”之中,地位最高的,是“元始天尊”,次之是“灵宝天尊”,而排在第三位的,则是“道德天尊”。
在我们的印象中,“道德天尊”其实就是大名鼎鼎的老子,也就是“太上老君”。“太上老君”被尊为“道教始祖”、“太上道祖”,按理说,他的地位应该排在“三清”的第一才对,可为何,他不但没有排在第一,甚至连第二也没有排上,而是排在了“灵宝天尊”之后的第三位呢?这位灵宝天尊又是何许人也呢?为何他的地位,比“太上老君”都高?
在道经的记载中,“灵宝天尊”的身世,还有点儿像佛教的一教之主释迦牟尼。话说在很久很久以前,灵宝天尊托胎于西方绿那玉国一名洪氏女子的腹中,直到三千七百年之后,灵宝天尊才降生于该国的一座大山附近,名为“器度”。
器度长大成人以后,便领略了“道”的真谛,于是,为了追求更高深的大道,器度就座在一颗枯萎的桑树下,凝神思索了一百天。一百天之后,元始天尊就下凡把十部记载高深道法的经书,传给了器度。
非但如此,元始天尊又把器度收为了弟子,让他能够跟随在自己身边修道。另外,元始天尊不但传授器度经书,不但收器度为弟子,而且,元始天尊还赐给了器度一个尊号,而这个尊号就是——“灵宝天尊”。换句话说,灵宝天尊是元始天尊的弟子,而且就连他的“名字”,也是元始天尊给起的。
元始天尊,又称“元始天王”,他是盘古开天辟地之后,由盘古的魂魄所化,也就是说,元始天尊就是宇宙间的第一位大神。元始天尊是第一位大神,他收了灵宝天尊之后,灵宝天尊也就成为第二大神了,显然,无论是“第一神”还是“第二神”,都将位于道教“神仙谱系”的最高层。
道经认为,灵宝天尊就是“道”的化身,“道”的根本,他无处不在,充满在宇宙的万事万物之中。灵宝天尊是元始天尊的受道弟子,而太上老君则又尊灵宝天尊为师,于是,“三清”内部的顺序也就有了:元始天尊第一,灵宝天尊第二,太上老君第三。所以,当你在道观看到“三清”像的时候,那么他们的座次一定是这样的——元始天尊居中,灵宝天尊位列元始天尊的左手侧(中国传统礼节是“以左为尊”的),而道德天尊(太上老君)则位于元始天尊的右手侧。
以上就是有关灵宝天尊的简单介绍了。原来,灵宝天尊是元始天尊的徒弟,而太上老君又是灵宝天尊的徒弟,所以,“三清”之中谁高谁低,也就不言而喻了;当然,灵宝天尊为何能排在太上老君之上,也就不是问题了。
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教,中国的三教为儒教、道教和佛教,其中佛教是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所,公历纪元前后,印度佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教;而儒教并非为宗教,它是作为一种思想在封建社会中存在,是中国传统的思想学派,数千年来从未断过。道教则是华夏神州唯一的本土宗教,是中华民族的宝贵财富,是真正本土华夏文明传承的结晶。
道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成,渐渐地有了教团和神仙体系。比如三清,六御,财神,吕祖,妈祖等都是道教中的重要神仙,而黄帝,老子,三茅,二葛,王重阳等则是不同时期道教的祖师。三清是道教的三位至高神,总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊",指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境,也指居于三清胜境的三位尊神,即:玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝道德天尊。
而"玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生万物之义,三清代表大道生成规律。一气化为三,三合为一,用则分三,本则常一。道化为三清,三清合体为道。这样看来三清似乎是同等地位,但其实是元始天尊的地位最高,因为在《历代神仙通鉴》中称他是主持天界之祖,为众仙之祖,地位极高。从“元始”的解释中便可以看出为何是他的地位最高,他生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名"元始",元始是宇宙生发最初的本源,为一切神仙之上,故称"天尊"。
基于这样的身份,元始天尊存在于宇宙万物之前,他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在,每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人,这样看来元始天尊的地位的确很高。“元始天尊“这四个字就已经在字面意思上赢了另外两位,道家创建之初,“元始”一词仅被用作叙述世界本源,到了后来,这一词汇却被道教神话,所以在道教逐渐演变的过程中,他成为了道教的最高尊神,位居三清之首。
灵宝天尊在《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊,根据道经说法,他是在宇宙未形成之前,从混沌状态产生的元气所化生,这样看来,灵宝天尊的诞生比元始天尊迟些。道德天尊便是我们熟悉的太上老君,是道教初期崇奉的至高神,原为春秋时思想家、道家学派创始人老子,这也能证明道教是从道家演化而来,老子被神化为先天地之神物。
在道教宫观里的三清殿中,正中间为元始天尊,他左手虚拈,右手虚捧,象征着世界的原始状态;灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意,象征着世界刚刚走出混沌的状态;右边便是道德天尊,手里拿着一把画有阴阳镜的扇子,象征着世界被创造最初的状态。
三清殿遍及信奉道教的地方,其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品,大家有兴趣的都可以去看看,领略道教的奥妙。