如题所述
三清，是道教用语，三清分别指的是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。
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元始天尊、灵宝天尊和太上老君作为道教信仰中至高无上的“三清”，他们的排名难免会让人比较一番，那么“三清”的排名，到底是怎样的呢？他们之中谁地位最高？谁实力最强？三清的正式名字分别是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”
三清之中知名度最高、人气最旺的一个应该是太上老君，因为他在各种神话故事中的出镜率最高。太上老君的原型李耳，其实早在公元前一千多年就出现了，但知道东汉时张道陵开创了五斗米道（其实就是天师道）才奉老子为教主。在《老子想尔注》中，“太上老君”这一成为才算是第一次加到老子身上，那时候五斗米道迅速发展，太上老君这个名号也就变得人尽皆知了。
元始天尊大约在晋代的时候才开始出现道教神系中，是由赤混洞太无元的青气化生的，每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。原始天尊还是阐教的创立者，他手下的十二个弟子中，比较有名的包括太乙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等。按照这个成就来说，太上老君可能略逊一筹。
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而在左慈、葛玄的金丹派中，元始天尊就是主神。在葛洪《枕中书》创立的系统中，太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的一个弟子。灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期，晚于元始天尊，他是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上大道君，也是随劫度人。灵宝天尊是“三清”中的第二位大天尊，地位仅次于元始天尊，在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极，但是灵宝天尊特别没有存在感，知名度在三清之中是最低的。
这时候很多人一定会有疑问，既然太上老君出现的时间最早，知名度最大，那为什么还在三清之中排名垫底？因为不同的教派为了打压其他教派的尊神而抬高自己尊神的地位，对于同相同的尊神，往往有不同的解释。南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念，在他给三清定的座次中，就是玉清元始天尊>上清太上大道君（灵宝天尊）>太上老君，所以后来在三清殿中，都是元始天尊居于中，灵宝天尊居左，太上老君居右。
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唐代以后，因为老子姓李，所以官方强推老子为至高神，元始天尊的地位下降，虽被人称为“三清之首”，但是老子在民间所受的崇奉要远远大于元始天尊了。
我们知道，道教的最高神灵，一共有三位，也就是我们所说的“三清”，在道教的“神仙谱系”中，“三清”的崇高地位，是绝对无法撼动的。所谓“三清”，指的就是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”。
“三清”虽然并列排在“神仙谱系”的最高位置，不过，在“三清”的内部，却还是有所区别的。在“三清”之中，地位最高的，是“元始天尊”，次之是“灵宝天尊”，而排在第三位的，则是“道德天尊”。
在我们的印象中，“道德天尊”其实就是大名鼎鼎的老子，也就是“太上老君”。“太上老君”被尊为“道教始祖”、“太上道祖”，按理说，他的地位应该排在“三清”的第一才对，可为何，他不但没有排在第一，甚至连第二也没有排上，而是排在了“灵宝天尊”之后的第三位呢？这位灵宝天尊又是何许人也呢？为何他的地位，比“太上老君”都高？
在道经的记载中，“灵宝天尊”的身世，还有点儿像佛教的一教之主释迦牟尼。话说在很久很久以前，灵宝天尊托胎于西方绿那玉国一名洪氏女子的腹中，直到三千七百年之后，灵宝天尊才降生于该国的一座大山附近，名为“器度”。
器度长大成人以后，便领略了“道”的真谛，于是，为了追求更高深的大道，器度就座在一颗枯萎的桑树下，凝神思索了一百天。一百天之后，元始天尊就下凡把十部记载高深道法的经书，传给了器度。
非但如此，元始天尊又把器度收为了弟子，让他能够跟随在自己身边修道。另外，元始天尊不但传授器度经书，不但收器度为弟子，而且，元始天尊还赐给了器度一个尊号，而这个尊号就是——“灵宝天尊”。换句话说，灵宝天尊是元始天尊的弟子，而且就连他的“名字”，也是元始天尊给起的。
元始天尊，又称“元始天王”，他是盘古开天辟地之后，由盘古的魂魄所化，也就是说，元始天尊就是宇宙间的第一位大神。元始天尊是第一位大神，他收了灵宝天尊之后，灵宝天尊也就成为第二大神了，显然，无论是“第一神”还是“第二神”，都将位于道教“神仙谱系”的最高层。
道经认为，灵宝天尊就是“道”的化身，“道”的根本，他无处不在，充满在宇宙的万事万物之中。灵宝天尊是元始天尊的受道弟子，而太上老君则又尊灵宝天尊为师，于是，“三清”内部的顺序也就有了：元始天尊第一，灵宝天尊第二，太上老君第三。所以，当你在道观看到“三清”像的时候，那么他们的座次一定是这样的——元始天尊居中，灵宝天尊位列元始天尊的左手侧（中国传统礼节是“以左为尊”的），而道德天尊（太上老君）则位于元始天尊的右手侧。
以上就是有关灵宝天尊的简单介绍了。原来，灵宝天尊是元始天尊的徒弟，而太上老君又是灵宝天尊的徒弟，所以，“三清”之中谁高谁低，也就不言而喻了；当然，灵宝天尊为何能排在太上老君之上，也就不是问题了。
佛教、基督教与伊斯兰教并称为世界三大宗教，中国的三教为儒教、道教和佛教，其中佛教是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所，公历纪元前后，印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教；而儒教并非为宗教，它是作为一种思想在封建社会中存在，是中国传统的思想学派，数千年来从未断过。道教则是华夏神州唯一的本土宗教，是中华民族的宝贵财富，是真正本土华夏文明传承的结晶。
道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，渐渐地有了教团和神仙体系。比如三清，六御，财神，吕祖，妈祖等都是道教中的重要神仙，而黄帝，老子，三茅，二葛，王重阳等则是不同时期道教的祖师。三清是道教的三位至高神，总称为"虚无自然大罗三清三境三宝天尊"，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即:玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝道德天尊。
而"玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。这样看来三清似乎是同等地位，但其实是元始天尊的地位最高，因为在《历代神仙通鉴》中称他是主持天界之祖，为众仙之祖，地位极高。从“元始”的解释中便可以看出为何是他的地位最高，他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名"元始"，元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称"天尊"。
基于这样的身份，元始天尊存在于宇宙万物之前，他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在，每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人，这样看来元始天尊的地位的确很高。“元始天尊“这四个字就已经在字面意思上赢了另外两位，道家创建之初，“元始”一词仅被用作叙述世界本源，到了后来，这一词汇却被道教神话，所以在道教逐渐演变的过程中，他成为了道教的最高尊神，位居三清之首。
灵宝天尊在《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊，根据道经说法，他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生，这样看来，灵宝天尊的诞生比元始天尊迟些。道德天尊便是我们熟悉的太上老君，是道教初期崇奉的至高神，原为春秋时思想家、道家学派创始人老子，这也能证明道教是从道家演化而来，老子被神化为先天地之神物。
在道教宫观里的三清殿中，正中间为元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意，象征着世界刚刚走出混沌的状态；右边便是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。
三清殿遍及信奉道教的地方，其中苏州玄妙观三清殿、福建兴化三清殿、莆田三清殿、巍宝山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊宫三清殿等著名建筑为中国文物建筑精品，大家有兴趣的都可以去看看，领略道教的奥妙。
