如题所述
第1个回答 2024-05-05
在盐津的传说中，诸葛亮在征讨“南蛮”时，对僰人束手无策：僰人熟悉山林，行动敏捷，擅长潜入蜀军营地放火，扰乱军心。诸葛亮无法捉拿僰人，僰人也不投降，导致蜀军士气动摇。
一夜，诸葛亮在与将领们商议军情时，发现帐内有人，知是僰人刺探。他灵机一动，对将领们说：“僰人才是真正的王者，他们本领超群，无人能敌，本应领导汉人，可惜他们祖先的坟墓位置错了。将领们问：“如何错了？”诸葛亮悄声道：“僰人应将祖先葬于山崖之上，如此一来，他们便高人一等，能成为汉人的领袖，但不可让他们知晓。”
僰人探子听后欣喜若狂，立刻返回部落报告。僰人便夜以继日地迁移祖先坟墓，置于悬崖之上，结果无法得到天地之气，僰人逐渐消亡。
“僰人”一词最早见于《吕氏春秋》。据记载，约2400年前，僰人已在宜宾地区聚居。《说文·人部》称“僰，犍为蛮夷。”犍为指的是汉犍为郡，其地域东至江阳（泸州），与巴郡接壤，西至南安（乐山），与越西为邻，北至武阳（彭山），与蜀相邻，南至巧家、东川，与滇相连。宜宾市和昭通市沿金沙江下游的地区，是僰人活跃之地。
僰人曾建立自己的政权，称为“僰侯睁判国”，并向当时强大的蜀国称臣。建国时间应在公元前三世纪之前，《太平御览》卷166《剑南道·戎州》称：“戎州……春秋僰侯国，戎州即汉犍为郡，治僰道县。” 僰侯国在秦孝王时期被李冰所灭。
《华阳国志· 蜀志》记载僰道县“滨江有兵拦，李冰用火烧之。”《庆符县志》也记载“秦时，僰道王据守横江，李冰破之，追北于汉阳山。”庆符县境内也有僰王坟墓的传说，规模宏大。
秦惠文王更元九年（公元前316年），秦灭巴、蜀两国，推行郡县制，宜宾地区成为蜀郡的一部分。秦在三江口——今宜宾市翠屏区老城区设立县级行政机构“僰道”。《华阳国志》记载秦国蜀守李冰沿岷江来僰道疏浚河道的史实。《舆地广记》系统记述了宜宾建置和历史沿革，其中有“秦曰僰道”的记载。至汉武帝建元六年（公元前136年）,僰道县隶属于犍为郡。秦汉时期，僰人与中原有间接交流。
自秦昭襄王二十二年（公元前285年）秦将张若取西南地，中原势力深入僰人势力范围。部分僰人被掠为奴婢，东汉经学家服虔曾在京城洛阳见到僰人女子为婢。《史记 ·西南夷列传》称“秦时，常安略取五尺道……及汉兴……巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰童、牦牛，以此巴蜀殷富。”
在这里，巴蜀商人用以交换的不仅有物——笮马、牦牛，还有人——僰童， 表明那时的僰人可能处于奴隶社会。战国至秦汉时期，僰人与汉民族接触频繁，是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。他们以种植水稻、姜、豆等农作物和经营荔枝园而著称。
王莽新朝（公元9—23年），僰道县改称僰治县。公元14年，滇池地区的僰人首领若豆、孟迁起义，反抗王莽暴政。王莽曾三次派兵20万前往镇压，宜宾自然是用兵重地。王莽将僰人较多的胜休县（今云南通海）改为胜僰县。东汉起，宜宾复称僰道县，仍属犍为郡。
僰侯国灭亡后，僰人为躲避汉族势力的强大，进一步沿金沙江流域往西迁徙。《华阳国志· 蜀志》记载僰道县“汉高后六年城之，治马湖江会……本有僰人，故《秦记》言僰童之富，汉民多，渐斥徙之。” 当然，在宜宾，并不排除有少部分僰人留下与当地汉民族融合，并被逐步同化了。
关于古代僰人的族属，有氐羌说、僚说、濮说等不同观点，笔者认为僰人是金沙江流域的土著居民，他们接纳了其他民族，形成了今天的彝族。理由一是从地域空间看，僰人当年活动的地区就是今天彝族地区。查阅汉文史籍，对西南各少数民族以“僰”相称的，共有28种。除宜宾的僰侯国外，还有金沙江北岸的邛僰和南岸的滇僰势力最大。
民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。彝族的自称、他称不下一百余种，主要的有诺苏拨（僰）、纳苏拨（僰）、聂苏拨（僰）、改苏拨（僰）、撒尼拨（僰）、阿细拨（僰）等等。解放前，他们被称为“蛮夷”，新中国成立后，根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。“彝”在汉文字义上有庄重古老、丰衣足食之美意。
今天的彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多。其中云南有400多万人，四川有180多万。详情
一夜，诸葛亮在与将领们商议军情时，发现帐内有人，知是僰人刺探。他灵机一动，对将领们说：“僰人才是真正的王者，他们本领超群，无人能敌，本应领导汉人，可惜他们祖先的坟墓位置错了。将领们问：“如何错了？”诸葛亮悄声道：“僰人应将祖先葬于山崖之上，如此一来，他们便高人一等，能成为汉人的领袖，但不可让他们知晓。”
僰人探子听后欣喜若狂，立刻返回部落报告。僰人便夜以继日地迁移祖先坟墓，置于悬崖之上，结果无法得到天地之气，僰人逐渐消亡。
“僰人”一词最早见于《吕氏春秋》。据记载，约2400年前，僰人已在宜宾地区聚居。《说文·人部》称“僰，犍为蛮夷。”犍为指的是汉犍为郡，其地域东至江阳（泸州），与巴郡接壤，西至南安（乐山），与越西为邻，北至武阳（彭山），与蜀相邻，南至巧家、东川，与滇相连。宜宾市和昭通市沿金沙江下游的地区，是僰人活跃之地。
僰人曾建立自己的政权，称为“僰侯睁判国”，并向当时强大的蜀国称臣。建国时间应在公元前三世纪之前，《太平御览》卷166《剑南道·戎州》称：“戎州……春秋僰侯国，戎州即汉犍为郡，治僰道县。” 僰侯国在秦孝王时期被李冰所灭。
《华阳国志· 蜀志》记载僰道县“滨江有兵拦，李冰用火烧之。”《庆符县志》也记载“秦时，僰道王据守横江，李冰破之，追北于汉阳山。”庆符县境内也有僰王坟墓的传说，规模宏大。
秦惠文王更元九年（公元前316年），秦灭巴、蜀两国，推行郡县制，宜宾地区成为蜀郡的一部分。秦在三江口——今宜宾市翠屏区老城区设立县级行政机构“僰道”。《华阳国志》记载秦国蜀守李冰沿岷江来僰道疏浚河道的史实。《舆地广记》系统记述了宜宾建置和历史沿革，其中有“秦曰僰道”的记载。至汉武帝建元六年（公元前136年）,僰道县隶属于犍为郡。秦汉时期，僰人与中原有间接交流。
自秦昭襄王二十二年（公元前285年）秦将张若取西南地，中原势力深入僰人势力范围。部分僰人被掠为奴婢，东汉经学家服虔曾在京城洛阳见到僰人女子为婢。《史记 ·西南夷列传》称“秦时，常安略取五尺道……及汉兴……巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰童、牦牛，以此巴蜀殷富。”
在这里，巴蜀商人用以交换的不仅有物——笮马、牦牛，还有人——僰童， 表明那时的僰人可能处于奴隶社会。战国至秦汉时期，僰人与汉民族接触频繁，是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。他们以种植水稻、姜、豆等农作物和经营荔枝园而著称。
王莽新朝（公元9—23年），僰道县改称僰治县。公元14年，滇池地区的僰人首领若豆、孟迁起义，反抗王莽暴政。王莽曾三次派兵20万前往镇压，宜宾自然是用兵重地。王莽将僰人较多的胜休县（今云南通海）改为胜僰县。东汉起，宜宾复称僰道县，仍属犍为郡。
僰侯国灭亡后，僰人为躲避汉族势力的强大，进一步沿金沙江流域往西迁徙。《华阳国志· 蜀志》记载僰道县“汉高后六年城之，治马湖江会……本有僰人，故《秦记》言僰童之富，汉民多，渐斥徙之。” 当然，在宜宾，并不排除有少部分僰人留下与当地汉民族融合，并被逐步同化了。
关于古代僰人的族属，有氐羌说、僚说、濮说等不同观点，笔者认为僰人是金沙江流域的土著居民，他们接纳了其他民族，形成了今天的彝族。理由一是从地域空间看，僰人当年活动的地区就是今天彝族地区。查阅汉文史籍，对西南各少数民族以“僰”相称的，共有28种。除宜宾的僰侯国外，还有金沙江北岸的邛僰和南岸的滇僰势力最大。
民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。彝族的自称、他称不下一百余种，主要的有诺苏拨（僰）、纳苏拨（僰）、聂苏拨（僰）、改苏拨（僰）、撒尼拨（僰）、阿细拨（僰）等等。解放前，他们被称为“蛮夷”，新中国成立后，根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。“彝”在汉文字义上有庄重古老、丰衣足食之美意。
今天的彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多。其中云南有400多万人，四川有180多万。详情
