如题所述
第1个回答 2020-12-01
[huáng]
皇 （汉语文字） 编辑
皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1] 。此字始见于商代甲骨文 [2] ，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。
“皇”字构型解说不一。图1为甲骨文的“皇”字，看上去就像一盏古代的灯，上面火光闪烁。又作图2，附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横，中为灯盘，下像灯座。有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字，加“火”作“煌”。朱芳圃《殷周文字释丛》：“皇，即煌之本字。”也有的人认为“皇”像王著冠冕形。吴大澄《说文古籀补》认为：“皇，大也。日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大澄认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成，其含义为太阳从地下升起时，光亮很大，照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因为“日”为历代帝王的象征，所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。这样解释也有它的道理。
春秋文字“皇”作图4，“王”字从原形体中独立出来。战国文字承袭西周、春秋文字，但上部已变形。秦代小篆上部又讹变为“自”。相传秦始皇统一中国后，自称始皇帝，所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”。“自”本义是鼻子，引申为开始的意思，“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王，也就是“鼻祖”，与“始皇帝”相符合。汉代文字则将上部又讹变为“白”，一直沿袭至今。 [5-6]
古籍释义编辑
说文解字
【卷一上】【王部】胡光切（huáng）
大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。 [10]
说文解字注
大也。
段注：见《诗毛传》。
从自王。
段注：依《韵会》补王字
自，始也。始王者，三皇。
段注：王，各本譌皇，今正。先郑注《周礼》云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。《尚书大传》：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。《白虎通》曰：三皇者何，伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三，恐非旧也。郑依春秋纬，伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。
大君也。
段注：始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称。此说字形会意之恉，并字义训大之所由来也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法准此矣。
自，读若鼻。
段注：自下曰鼻也，则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻，言皇字所从之自读若鼻，其音同也。
今俗㠯作始生子为鼻子，是。
段注：杨氏雄《方言》曰：鼻，始也。嘼之初生谓之鼻，人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字为之，径作自子。此可知自与鼻不但义同，而且音同，相假借也。今俗，谓汉时也。铉本无作字，误。锴本有，新刻删之。胡光切。十部。 [11]
广韵
胡光切，平唐匣 ‖王声阳部（huáng）
皇，君也。美也。天也。《说文》作𦤃，大也。又姓，《左传》郑大夫皇颉。 [12]
皇 （汉语文字） 编辑
皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1] 。此字始见于商代甲骨文 [2] ，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。
“皇”字构型解说不一。图1为甲骨文的“皇”字，看上去就像一盏古代的灯，上面火光闪烁。又作图2，附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横，中为灯盘，下像灯座。有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字，加“火”作“煌”。朱芳圃《殷周文字释丛》：“皇，即煌之本字。”也有的人认为“皇”像王著冠冕形。吴大澄《说文古籀补》认为：“皇，大也。日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大澄认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成，其含义为太阳从地下升起时，光亮很大，照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因为“日”为历代帝王的象征，所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。这样解释也有它的道理。
春秋文字“皇”作图4，“王”字从原形体中独立出来。战国文字承袭西周、春秋文字，但上部已变形。秦代小篆上部又讹变为“自”。相传秦始皇统一中国后，自称始皇帝，所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”。“自”本义是鼻子，引申为开始的意思，“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王，也就是“鼻祖”，与“始皇帝”相符合。汉代文字则将上部又讹变为“白”，一直沿袭至今。 [5-6]
古籍释义编辑
说文解字
【卷一上】【王部】胡光切（huáng）
大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。 [10]
说文解字注
大也。
段注：见《诗毛传》。
从自王。
段注：依《韵会》补王字
自，始也。始王者，三皇。
段注：王，各本譌皇，今正。先郑注《周礼》云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。《尚书大传》：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。《白虎通》曰：三皇者何，伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三，恐非旧也。郑依春秋纬，伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。
大君也。
段注：始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以为凡大之称。此说字形会意之恉，并字义训大之所由来也。皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法准此矣。
自，读若鼻。
段注：自下曰鼻也，则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻，言皇字所从之自读若鼻，其音同也。
今俗㠯作始生子为鼻子，是。
段注：杨氏雄《方言》曰：鼻，始也。嘼之初生谓之鼻，人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字为之，径作自子。此可知自与鼻不但义同，而且音同，相假借也。今俗，谓汉时也。铉本无作字，误。锴本有，新刻删之。胡光切。十部。 [11]
广韵
胡光切，平唐匣 ‖王声阳部（huáng）
皇，君也。美也。天也。《说文》作𦤃，大也。又姓，《左传》郑大夫皇颉。 [12]
