如题所述
第1个回答 2020-12-01
[huáng]
皇 (汉语文字) 编辑
皇(拼音:huáng)是汉语通用规范一级字(常用字) [1] 。此字始见于商代甲骨文 [2] ,其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子,应是“煌”的本字。古先民崇拜火,故“皇”含有高贵之意,又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。
“皇”字构型解说不一。图1为甲骨文的“皇”字,看上去就像一盏古代的灯,上面火光闪烁。又作图2,附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横,中为灯盘,下像灯座。有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字,加“火”作“煌”。朱芳圃《殷周文字释丛》:“皇,即煌之本字。”也有的人认为“皇”像王著冠冕形。吴大澄《说文古籀补》认为:“皇,大也。日出土则光大,日为君象,故三皇称皇。”吴大澄认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成,其含义为太阳从地下升起时,光亮很大,照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因为“日”为历代帝王的象征,所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。这样解释也有它的道理。
春秋文字“皇”作图4,“王”字从原形体中独立出来。战国文字承袭西周、春秋文字,但上部已变形。秦代小篆上部又讹变为“自”。相传秦始皇统一中国后,自称始皇帝,所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”。“自”本义是鼻子,引申为开始的意思,“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王,也就是“鼻祖”,与“始皇帝”相符合。汉代文字则将上部又讹变为“白”,一直沿袭至今。 [5-6]
古籍释义编辑
说文解字
【卷一上】【王部】胡光切(huáng)
大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,读若鼻,今俗以始生子为鼻子。 [10]
说文解字注
大也。
段注:见《诗毛传》。
从自王。
段注:依《韵会》补王字
自,始也。始王者,三皇。
段注:王,各本譌皇,今正。先郑注《周礼》云:四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。《尚书大传》:燧人为燧皇,伏羲为羲皇,神农为农皇。谯周说同。《白虎通》曰:三皇者何,伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三,恐非旧也。郑依春秋纬,伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。
大君也。
段注:始王天下,是大君也,故号之曰皇,因以为凡大之称。此说字形会意之恉,并字义训大之所由来也。皇本大君,因之凡大皆曰皇,假借之法准此矣。
自,读若鼻。
段注:自下曰鼻也,则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻,言皇字所从之自读若鼻,其音同也。
今俗㠯作始生子为鼻子,是。
段注:杨氏雄《方言》曰:鼻,始也。嘼之初生谓之鼻,人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子,字本作鼻,今俗乃以自字为之,径作自子。此可知自与鼻不但义同,而且音同,相假借也。今俗,谓汉时也。铉本无作字,误。锴本有,新刻删之。胡光切。十部。 [11]
广韵
胡光切,平唐匣 ‖王声阳部(huáng)
皇,君也。美也。天也。《说文》作𦤃,大也。又姓,《左传》郑大夫皇颉。 [12]
皇 (汉语文字) 编辑
皇(拼音:huáng)是汉语通用规范一级字(常用字) [1] 。此字始见于商代甲骨文 [2] ,其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子,应是“煌”的本字。古先民崇拜火,故“皇”含有高贵之意,又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。
“皇”字构型解说不一。图1为甲骨文的“皇”字,看上去就像一盏古代的灯,上面火光闪烁。又作图2,附加音符“王”。西周金文在下部增添两短横,中为灯盘,下像灯座。有的学者认为“皇”是“辉煌”的“煌”的本字,加“火”作“煌”。朱芳圃《殷周文字释丛》:“皇,即煌之本字。”也有的人认为“皇”像王著冠冕形。吴大澄《说文古籀补》认为:“皇,大也。日出土则光大,日为君象,故三皇称皇。”吴大澄认为金文的“皇”字由“日”和“土”构成,其含义为太阳从地下升起时,光亮很大,照亮了大地。由此“皇”有“大”意。又因为“日”为历代帝王的象征,所以“皇”便引申出指三皇五帝之“皇”。这样解释也有它的道理。
春秋文字“皇”作图4,“王”字从原形体中独立出来。战国文字承袭西周、春秋文字,但上部已变形。秦代小篆上部又讹变为“自”。相传秦始皇统一中国后,自称始皇帝,所以命人将“皇”字上部的构件改为“自”。“自”本义是鼻子,引申为开始的意思,“自”字和“王”字组成的“皇”字表示最初的王,也就是“鼻祖”,与“始皇帝”相符合。汉代文字则将上部又讹变为“白”,一直沿袭至今。 [5-6]
古籍释义编辑
说文解字
【卷一上】【王部】胡光切(huáng)
大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,读若鼻,今俗以始生子为鼻子。 [10]
说文解字注
大也。
段注:见《诗毛传》。
从自王。
段注:依《韵会》补王字
自,始也。始王者,三皇。
段注:王,各本譌皇,今正。先郑注《周礼》云:四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。《尚书大传》:燧人为燧皇,伏羲为羲皇,神农为农皇。谯周说同。《白虎通》曰:三皇者何,伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三,恐非旧也。郑依春秋纬,伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。
大君也。
段注:始王天下,是大君也,故号之曰皇,因以为凡大之称。此说字形会意之恉,并字义训大之所由来也。皇本大君,因之凡大皆曰皇,假借之法准此矣。
自,读若鼻。
段注:自下曰鼻也,则自鼻二字为转注。此曰自读若鼻,言皇字所从之自读若鼻,其音同也。
今俗㠯作始生子为鼻子,是。
段注:杨氏雄《方言》曰:鼻,始也。嘼之初生谓之鼻,人之初生谓之首。许谓始生子为鼻子,字本作鼻,今俗乃以自字为之,径作自子。此可知自与鼻不但义同,而且音同,相假借也。今俗,谓汉时也。铉本无作字,误。锴本有,新刻删之。胡光切。十部。 [11]
广韵
胡光切,平唐匣 ‖王声阳部(huáng)
皇,君也。美也。天也。《说文》作𦤃,大也。又姓,《左传》郑大夫皇颉。 [12]