如题所述
第1个回答 2020-09-03
当然是因为“新儒学”的根本属性所决定的。董仲舒，叔孙通等人改造的儒学，本来就是为了巩固统治，应运而生。它是君王奴役百姓，打压思想界的一大“法宝”。
我们都知道，儒学，一直以来，都是中国历朝历代的主流思想，深深的镌刻在了每一个中国人的脑海里，时至今日，仍然有着蓬勃的生命力，以及无处不在的影响力。
儒学，最早是一代至圣先师孔子，在春秋时代整理出来的一套学问；据说，他当时一共有三千弟子，儒门一时之间相当昌盛。后来，孔子与世长辞之后，战国时代，儒家的“亚圣”孟子又横空出世，让儒学焕发了新的生命力。
总的来说，儒学的孔孟时代，精神内核是一脉相承的。往大了说，就是周公到孔子，孔子到孟子，都是“述而不作”，重复着一套基本上逻辑相同，追求目标相同的思想理论。直到西汉时代，这种状况才被改变。
先是叔孙通对儒学的“礼制”进行了改革，用司马迁的话说，是“大体皆习秦故”。意思就是这个人精如鬼的叔孙通，把秦朝的制度，用儒家的话语体系解构了一遍，从而，满足了刘邦的统治需要。从此，儒学就踏上了一条“不归路”。
后来，汉武帝“罢黜百家”的故事，大家应该也都很了解了。在汉武帝执政时期，儒门又有了一次天翻地覆一般的变化：董仲舒改革。传统儒学，诠释君王统治合法性的来源，是用“君权民授”的理论来解读的；
但是董仲舒搞了一套“天人感应”。意思就是皇帝乃是上天任命的人间统治者，权柄不容侵犯，至高无上。由此，儒学，就正式成为了统治者荼毒天下百姓，巩固权力的一种学说。
它也因此成了封建王朝推崇的主流思想。
