如题所述
第1个回答 2022-07-25
频罗庵挽寿联
山舟学士所撰挽寿联极多,兹择其尤者敬录之:“四十年生有自来,身到蓬瀛天遽召;三千里殁而犹视,心伤桑梓母何依。”〔挽汤昼人妹丈,辛未庶常,甲戌未及散馆,没于京师,年四十,生母犹在堂。〕 “天北掩台垣,见说槐音中夜断;江东失宗衮,心伤荆树一齐摧。”〔挽家文定公,时冲泉弟亦没。〕 “朝无谏草,家有赐书,卅载清声光简册;公应骑箕,我悲陟岵,一时血泪洒葭莩。”〔挽姑丈张藻川侍郎。〕 “刘先生之夫人,无惭铭志;宣文君之家法,具在孙曾。”〔挽丁龙泓夫人。〕 “孝思尽宦海家园,荣亲养亲,一笑生天证佛果;道望齐太山梁木,吾仰吾放,几人入座哭春风。”〔挽庄对樵师。〕 “青宫授几,洛社图形,官府神仙皆慧业;备达尊三,擅绝诣四,儒林文苑并传人。”〔挽钱萚石侍郎,时以上书房致仕。〕 “帝畀以河,三策勤劳著淮北;臣心似水,四知风节媲关西。”〔挽蓝素亭河督。〕 “万里儿啼,此日愁攀贤令辙;卅年老泪,隔江空盼少微星。”〔挽陶篁村,时令子官黔。〕 “名在千秋,服郑说经刘杜史;神归一夕,仙人骨相宰官身。”〔挽钱竹汀宫詹。 〕“画里传衣,夙契偶同永长老;山中献盖,前尘谁证衲禅师。”〔挽明中和尚。余画过去僧像,师为补衲。又师与先君同在诗社。〕 “绝笔诗成,写照髯仙,明月清风人已远;平生墨妙,瓣香冰叟,虹楼瀛海世争传。”〔挽孔谷园。殁前,有题苏尺牍诗,“明月清风”,诗中语也。天瓶居士,谷园妇翁。玉虹楼,谷园斋名。瀛海仙班帖,天瓶书也。 〕“竹萎蕉枯,此日是师真面目;焚香洒水,当年惟我旧朋俦。”〔挽佛裔师,次句指恒公寂时。〕 “海邦至竟思贤宰,湖社从今感寓公。”〔挽华秋槎。 〕“路近西州,争忍重过空洒泪;门荒孟氏,从教明日罢登高。”〔挽许表母舅,九月八日卒。〕 “一品恩还,魂魄长依华屋;九重念旧,馨香宜彻幽泉。”〔挽家春淙二兄。〕
“天际彩衣荣右衮,手中色线补垂裳。”〔寿曹司农令堂八十。〕 “螭坳旧齿符天寿,雁塔新题冠佛名。”〔寿嵇中堂八十以万寿年生日,重赴琼林。〕 “八座起居,令子宫袍慈母线;重闱燕喜,南阳仙菊北堂萱。”〔甲寅九月十八,吴年伯母八十寿,令子开藩河南,故用南阳菊事。 〕“盾鼻弓衣,行世文章皆事业;屏风团扇,还山官府即神仙。”〔寿王述庵八十。 〕“甲子从头开上寿,神仙自古有曾孙。”〔寿许小范六十,时已有曾孙。 〕“东方先生善谐谑,南极老人应寿昌。”〔寿赵次乾。〕
〔试注〕
1、 频罗庵 :梁同书(山舟)笃信佛教,经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株,所以号频罗庵主。
2、 尤者 :优异;突出的。
3、 汤昼人 :汤锡蕃,字昼人,一作昼三,浙江仁和人。嘉庆十六年辛未(1811)进士,选翰林院庶吉士。工书法,为董其昌所赏,以妹妻之。
4、 庶常 :《书·立政》:“太史、尹伯,庶常吉士。”周秉钧 易解:“庶,众也。常,祥也。吉,善也。庶常吉士,言上列各官皆祥善也。”明置庶吉士,取义于此。清因以“庶常”为庶吉士的代称。
5、 散馆 :明清时翰林院设庶常馆,新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习,三年期满举行考试后,成绩优良者留馆,授以编修、检讨之职,其馀分发各部为给事中、御史、主事,或出为州县官,谓之“散馆”。《明史·选举志二》:“三年学成,优者留翰林为编修、检讨,次者出为给事、御史,谓之散馆。”清·钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》:“翰林院庶吉士散馆,请外,授工科给事中。”《花月痕》第五一回:“小珠缘散馆在即,不得同行。”
6、 宗衮 :对同族居高位者之称。衮,天子及上公的礼服。《文选·谢朓<和王著作八公山>诗》:“阽危赖宗衮,微管寄明牧。” 李善注:“宗衮, 谢安也。” 宋·宋敏求《春明退朝录》卷上:“而武臣今致政李少师端愿为观察使,止得管句祥源观 ,自陈於枢府宗衮,乃加以都管句。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷六:“惜不肖奔走南北,宦学无成,析薪负荷,远媿宗衮。”
7、 荆树 :《艺文类聚》卷八十九:周景式《孝子传》:古有兄弟,忽欲分异,出门见三荆同株,接叶连阴。叹曰:『木犹欣然聚,况我而殊哉』,遂还为雍和。
8、 家文定公 :梁国治,清浙江会稽人,梁文标之子。字阶平,号瑶峰,一号丰山。乾隆十三年进士第一,授修撰,官至东阁大学士,兼户部尚书。性好学爱才,治事敬慎缜密。卒谥文定。有《敬思堂文集》。
9、 冲泉弟 :梁冲泉?
10、 谏草 :谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然太祖心善逵,以为丞相主簿”裴松之 注引三国·魏·鱼豢《魏略》:“逵受教,谓其同僚三主簿曰:‘今实不可出,而教如此,不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”唐·杜甫《晚出左掖》诗:“避人焚谏草,骑马欲鸡栖。”清·陈梦雷《杨椒山先生祠》诗:“当年谏草烈秋霜,国士同声振庙廊。”
11、 骑箕 :指大臣死亡。亦作“ 骑箕翼 ”。亦作“ 骑箕尾 ”。《庄子·大宗师》:“ 傅说 得之,以相 武丁 ,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比於列星。”傅说一星,在箕星尾星之间,相传为 傅说 死后升天而化。后因以指游仙。
前蜀·杜光庭《山居百韵》:“驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。” 宋·杨无咎《水龙吟·夜来六出飞花》词:“便乘风欲去,凌云直上,青冥际、骑箕尾。”
12、 陟岵 :zhì hù。《诗·魏风·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》:“ 荀爽 恐其名高致祸,欲令屈节以全乱世,为书贻曰:‘久废过庭,不闻善诱,陟岵瞻望,惟日为岁。’”
13、 葭莩 :jiā fú。芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。《汉书·中山靖王刘胜传》:“今羣臣非有葭莩之亲,鸿毛之重,羣居党议,朋友相为,使夫宗室摈却,骨肉冰释。” 颜师古 注:“葭,芦也。莩者,其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》:“葭莩为 汉帝 之亲,枝叶为 周公 之裔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》:“我此处有葭莩亲,往来久梗,不可不一讯。” 章炳麟 《<社会通诠>商兑》:“其在同党,虽无葭莩微末之亲,一见如故。”
14、 张藻川 :张映辰(1712-1763)清浙江仁和人,字星指,号藻川。雍正十一年进士。乾隆间历任湖北、陕甘乡试主考官,会试副考官,提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。
15、 刘先生之夫人 :?
16、 宣文君 :(283-?)十六国时前秦人。宋姓女,名不传。从父受《周官》音义。后至冀州。昼采樵,夜边纺织边教子韦逞读书。苻坚闻其名,就其家立讲堂,置生员一百二十人从她受业,使隔绛纱幔而授《周官》。后韦逞仕苻坚为太常。
17、 丁龙泓 :丁敬(1695-1765),字敬身,号龙泓山人,又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人,钱塘(今杭州)人 乾隆初举鸿博不就,隐市廛卖酒 。 好金石文字,穷岩绝壁,手自摹拓,证以志传,著武林金石录 。 分隶皆入古而于篆尤笃嗜 。 啸堂集古,吾衍学古,兼入其室 。 非性命之契,不能得其一字 。 秦汉铜器,宋、元名迹,寓目即辨 。 篆刻直追秦、汉,于文、何外别树一帜 。 力挽矫揉妩媚二者之失 。 世所称“浙派”之初祖也 。 晚年家愈贫,而品愈高 。 方制府观承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印谱冠“西泠八大家”之首,海内奉为圭臬,即东瀛名彦,亦饼金购之 。 善写梅,笔致苍秀,横斜疏影,极乱头粗服之致 。 花萼偏反偃仰,理法兼到 。 兼工兰竹水仙 。 诗与金农齐名,著有砚林诗集、龙泓山馆集 。 《道古堂集、萍踪闲记、桐阴论画、广印人传、清画家诗史》 。
18、 庄对樵 :庄纶渭(1713-1774),字对樵,号苇塘,武进人。乾隆壬戍进士,官宁州知州。有《问义轩诗钞》。
19、 青宫 :《神异经.中荒经》载:东方之外有东明山,上有一宫殿,高百尺,以青石为墙,门额题为“天地长男之宫”。按五行,东方属木,于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗:“青宫列绀幰,紫陌结朱轮。”
20、 授几 :古人席地而坐时,所依靠的矮脚小木桌,一般是老人才用。《诗·大雅·行苇》:或肆之筵,或授之几。
21、 洛社 :宋·欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋·欧阳修《酬孙延仲龙图》诗:“洛社当年盛莫加, 洛阳耆老至今夸。” 清·赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗:“作诗传他年,或可洛社继。”
22、 备达尊三 :三达尊。谓天下共同尊重的三个方面:爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”赵岐注:“三者天下之所通尊也。”
23、 擅绝诣四 :子绝四。《论语·子罕》有云:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”孔子要杜绝四种弊病:不主观臆断,不绝对肯定,不固执己见,不唯我独尊。
24、 钱萚石 :钱载(1708-1793),字坤一,号萚石,又号匏尊,晚号万松居士、百幅老人,秀水(今浙江嘉兴)人,清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士,改庶吉士,散馆授编修,后授内阁学士兼礼部侍郎,上书房行走,《四库全书》总纂,山东学政。官至二品,而家道清贫,晚年卖画为生。工诗文精画,善水墨,尤工兰竹,著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派”的代表诗人。
25、 畀 :bì。给与。《诗·鄘风·干旄》:彼姝者子,何以畀之。《左传·僖公二十八年》:分曹卫之田以畀宋人。
26、 四知风节 :杨震字伯起,弘农华阴人也。东汉名臣。大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,迁东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑夸,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”《后汉书·杨震传》
27、 蓝素亭 河督:?
28、 贤令 :贤明的县令。《汉书·沟洫志》:“民歌之曰:‘ 邺 有贤令兮为 史公 ,决 漳水 兮灌 邺 旁,终古舄卤兮生稻粱。’” 清·查慎行 《喜晤蓝公漪》诗:“ 临卭有贤令,犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明·孙柚 《琴心记·牛酒交欢》:“贤令请起,天使将至,馆舍完备未曾?”
29、 少微星 :①代称处士。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗: “寂寞江天云雾里,何人道有少微星。” ②借指弃官归隐之人。唐·权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗: “解龟辞汉庭,却忆少微星。”
30、 陶篁村 :陶元藻,详见卷一14节注,31节小传。
31、 服郑说经 :贾马服郑。汉朝的四位经学大师:贾逵、马融、服虔、郑玄。
服虔 :东汉经学家。字子慎,初名重,又名祇,后更名虔,河南荥阳东北人。少年清苦励志,尝入太学受业,举孝廉,官至尚书侍郎、高平令,中平末,迁九江太守,因故免官,遭世乱,病卒。
郑玄 (127-200),字康成,北海高密(今属山东)人。世称“后郑”,以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师,兼通今古文:“师事京兆第五元先,始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融”。(《后汉书•郑玄列传》)在外游学十余年,后回乡里聚徒讲学,其门生“相随已数百千人”。后因政治上反对宦官专权而被禁锢。自此,他闭门不出,潜心著述,通过注释、研究诸经和当时流传下来的历史文献,而创立了郑学。
32、 刘杜史 :
33、 钱竹汀 :钱大昕(1728-1804) 清代史学家、考据学家。江苏常熟人,迁居嘉定。字晓征,又字及之,号辛楣,又号竹汀。乾隆十九年(1754年)进士,授编修,督学广东。后历主钟山、娄东、紫阳书院,专心讲学及著述。家富藏书。著述有《廿二史考异》、《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》等凡数十种。室名“潜研堂”、“十驾斋”、“孱守斋”等。藏印有“万经”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“钱大昕印”等。
34、 宫詹 :即太子詹事。属东宫詹事府。
35、 传衣 :谓传授师法或继承师业。 唐·李商隐《谢书》诗:“自蒙半夜传衣后,不羡 王祥 得佩刀。” 宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗:“司命无心播物,祖师有记传衣。” 清·陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》:“再世获传衣,最喜缘深堪历久;三台期接席,那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三:“ 韩愈 一派,诗当时推 李贺 为传衣人,犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”`参见“ 传衣钵 ”。
36、 夙契偶同 :明·安希范《送谭敬卿比部削籍西归》:分曹非夙契,抗疏偶同心。
先后蒙严谴,相将及故林。
新知乍倾盖,岐路忽沾襟。
但使存吾道,何须叹陆沉。
夙契 :①往昔的交情。②前世的因缘。
37、 明中和尚 :清僧。浙江桐乡人,俗姓施,字大恒,号虚,又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家,其师于佛经外,兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡,三次赐紫,刊石净慈。工诗,善山水,尤精篆刻。有《虚诗钞》等。
38、 补衲 :①缝补,补缀。柔石《为奴隶的母亲》:“一个憔悴异常的乡人,衣服补衲的,头发很长,在他的腋下,挟着一个纸包。”
②指破旧的僧衣。唐·戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
③指写诗作文堆砌典故。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》:“遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。” 陈延杰注:“用事过多,形同补衲,是为文之蠹也。”
39、 髯仙 :顾彩《髯樵传》:明季吴县洞庭山乡,有樵子者,貌髯而伟,姓名不著,绝有力。每暮夜樵采,独行山中,不避蛇虎。
40、 冰叟 :犹冰翁。宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》:“朅从冰叟来游宦,肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士,芙蓉曾到海边郛。”
41、 虹楼瀛海 :高楼和浩瀚的大海。玉虹楼,谷园斋名。瀛海仙班帖,天瓶书也。
42、 天瓶居士 :张照(1691~1745),字得天,号泾南,亦号天瓶居士,江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。
43、 孔谷园 :(1727-1791)字信夫,又字体实,号谷园,又号东山、葭谷,山东曲阜人。传铎子。工书。为张照婿,得其笔法,有小司寇之曰。刻其书为瀛海仙班帖。中年进而苏、黄,学米,晚更学欧、虞、颜。精于鉴别碑版,有玉虹楼帖,鉴真帖、摹古帖。又国[清]朝名人法书并行于世。卒年六十五。《昭代尺牍小传》。
陈其元《庸闲斋随笔》卷一:“乾嘉之际,天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士。
44、 佛裔师 :?
45、 恒公 :?
46、 寂时 :佛教称僧尼死为“涅槃”,或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。
47、 湖社 :
48、 华秋槎 :华瑞璜,字泾阳,号秋槎,江苏金匮(今属无锡)人,官台州府同知。道光中叶,年已九十尚健在,卒年不详。其为杭州苏公祠所集苏轼句联:“泥上偶然留指爪,故乡无此好湖山。”
49、 许表母舅 :
50、 春淙 :梁春淙?
51、 曹司农 :曹文埴(?-1798)清安徽歙县人,字竹虚。乾隆进士,改庶吉士,授编修。累迁翰林院侍读学士,再迁詹事府詹事。授左副都御史,历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正,不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。
52、 螭坳 :chī ào。宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》:“晓提麟笔依华盖,日就螭坳记圣言。” 元·王逢《钱塘春感》诗之四:“书题凤尾仙曹喜,恩浃螭坳学士荣。” 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》:“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦,操笔 石渠 ; 刘昫 等因三人旧文为书,郎舍相踵,既出螭坳亲见,又遇 刘司从 之博洽,乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。
53、 天寿 :犹言天年。《史记·楚世家》:“今乃得以天寿终,孤之幸也。” 宋·龚鼎臣《东原录》:“予当天寿之外,所得寿考,乃予功行之致。”
54、 雁塔 :大雁塔(又名:慈恩寺塔)位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内,是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。历代有五次大改建维修,明万历三十二年(1604年),大雁塔第五次修葺,这是一次重大的维修加固工程。在维持了唐代塔体基本造型的基础上,外表完整地砌上了60厘米厚的包层。塔高64.5米,塔基底边长25米,占地2061平方米,这便是如今看到的大雁塔。
55、 嵇中堂 :嵇璜(1711-1794年),字尚佐,晚号拙修,江南人。清朝水利专家。嵇曾筠之子,父子皆长于治河。雍正八年进士,历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书,晚年加太子太保,为上书房总师傅,以治河有功著称。
《清史稿·嵇璜传》:(乾隆)五十五年四月,以璜成进士逾六十年,重与恩荣宴。璜年八十,与高宗同岁生,生日在六月,奏改万寿节后。上嘉其知礼,代定八月十九日,赐诗及联榜、上方珍玩宠之。
56、 琼林 :琼林宴。宋·太平兴国九年至政和二年,天子均于琼林苑赐宴新进士,故称。后世赐宴虽非其地,然仍袭用其名。宋·辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词:“见君何日?琼林宴罢醉归时。”元本·高明《琵琶记·新进士宴杏园》:“每年状元及第,赴琼林 宴,游街三日。”《儿女英雄传》第一回:“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花,大家簪在头上,作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。
57、 吴年伯:?
年伯 :科举时代为对父亲同年登科者的尊称,明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔,后用以泛指父辈。清·王应奎《柳南随笔》卷二:“前明正嘉以前,风俗犹为近古,必父之同年,方称年伯,而同年之父,即不尔。”清·蒋士铨《空谷香·病侠》:“小侄不幸,将罹大难,特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回:“二人和秦凤梧的老子都有年谊,秦凤梧只得站起来招呼老年伯。”
58、 南阳仙菊 :司马光《菊》:
琐琐南阳菊,秋潭岁自开。
孤根拥红叶,落蕊媚苍苔。
正以参灵药,因之植紫台。
愿兼金掌露,同入柏梁杯。
59、 北堂萱 :①指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。” 毛传:“谖草令人忘忧。背,北堂也。”谖草,即萱草,俗名忘忧草。南朝·梁·吴均《酬别江主簿屯骑》诗:“何用赠分首,自有北堂萱。” 唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二:“忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言?”
②借指母亲。宋·王楙《野客丛书·萱堂桑梓》:“今人称母为北堂萱,盖祖《毛诗·伯兮》诗:‘焉得谖草,言树之背。’……其意谓君子为王前驱,过时不反,家人思念之切,安得谖草种於北堂,以忘其忧,盖北堂幽阴之地,可以种萱。初未尝言母也,不知何以遂相承为母事。” 清·周亮工《题李武曾灌园养母图》诗:“荷鉏忘旦暮,得慰北堂萱。”
60、 盾鼻弓衣 :盾牌的把手,装弓的袋。清 · 阮元《题王兰泉司宼(昶)三泖渔庄第七图(丙辰)》:盾鼻飞磨露布墨,弓衣细织箫铙诗。
61、 王述庵 :王昶(1725-1806年),字德甫,号述庵,又号兰泉。江苏青浦朱家角(今属上海)人,清代文学家、金石学家。
王昶于乾隆十九年(1754年)中进士,乾隆二十二年(1757年),召试第一,入直军机处。乾隆三十二年(1767年),涉两淮贪污案罢官。乾隆四十一年(1776年),因平定金川有功,升任鸿胪寺卿兼军机章京。历任江西按察使、陕西按察使、云南布政使,官终刑部右侍郎。乾隆五十九年(1794年),以年迈为由辞官。之后主讲娄东、敷文两书院。嘉庆十一年(1806年)逝世,享年八十三岁。
王昶在学术上的成就是多方面的:在文学艺术方面,他工诗文,与王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲并称“吴中七子”。他的诗文结集《春融堂集》共60卷,姚鼐、俞樾为之作序。在金石考证方面,王昶穷半生精力搜罗商周铜器及历代碑刻拓本,撰成《金石萃编》160卷,是一部极有价值的资料性、学术性著作。王昶辑有《明词综》《国朝词综》《湖海诗传》《湖海文传》等书。另著有《使楚从谭》《征缅纪闻》。
62、 许小范 :?
63、 赵次乾 :?
山舟学士所撰挽寿联极多,兹择其尤者敬录之:“四十年生有自来,身到蓬瀛天遽召;三千里殁而犹视,心伤桑梓母何依。”〔挽汤昼人妹丈,辛未庶常,甲戌未及散馆,没于京师,年四十,生母犹在堂。〕 “天北掩台垣,见说槐音中夜断;江东失宗衮,心伤荆树一齐摧。”〔挽家文定公,时冲泉弟亦没。〕 “朝无谏草,家有赐书,卅载清声光简册;公应骑箕,我悲陟岵,一时血泪洒葭莩。”〔挽姑丈张藻川侍郎。〕 “刘先生之夫人,无惭铭志;宣文君之家法,具在孙曾。”〔挽丁龙泓夫人。〕 “孝思尽宦海家园,荣亲养亲,一笑生天证佛果;道望齐太山梁木,吾仰吾放,几人入座哭春风。”〔挽庄对樵师。〕 “青宫授几,洛社图形,官府神仙皆慧业;备达尊三,擅绝诣四,儒林文苑并传人。”〔挽钱萚石侍郎,时以上书房致仕。〕 “帝畀以河,三策勤劳著淮北;臣心似水,四知风节媲关西。”〔挽蓝素亭河督。〕 “万里儿啼,此日愁攀贤令辙;卅年老泪,隔江空盼少微星。”〔挽陶篁村,时令子官黔。〕 “名在千秋,服郑说经刘杜史;神归一夕,仙人骨相宰官身。”〔挽钱竹汀宫詹。 〕“画里传衣,夙契偶同永长老;山中献盖,前尘谁证衲禅师。”〔挽明中和尚。余画过去僧像,师为补衲。又师与先君同在诗社。〕 “绝笔诗成,写照髯仙,明月清风人已远;平生墨妙,瓣香冰叟,虹楼瀛海世争传。”〔挽孔谷园。殁前,有题苏尺牍诗,“明月清风”,诗中语也。天瓶居士,谷园妇翁。玉虹楼,谷园斋名。瀛海仙班帖,天瓶书也。 〕“竹萎蕉枯,此日是师真面目;焚香洒水,当年惟我旧朋俦。”〔挽佛裔师,次句指恒公寂时。〕 “海邦至竟思贤宰,湖社从今感寓公。”〔挽华秋槎。 〕“路近西州,争忍重过空洒泪;门荒孟氏,从教明日罢登高。”〔挽许表母舅,九月八日卒。〕 “一品恩还,魂魄长依华屋;九重念旧,馨香宜彻幽泉。”〔挽家春淙二兄。〕
“天际彩衣荣右衮,手中色线补垂裳。”〔寿曹司农令堂八十。〕 “螭坳旧齿符天寿,雁塔新题冠佛名。”〔寿嵇中堂八十以万寿年生日,重赴琼林。〕 “八座起居,令子宫袍慈母线;重闱燕喜,南阳仙菊北堂萱。”〔甲寅九月十八,吴年伯母八十寿,令子开藩河南,故用南阳菊事。 〕“盾鼻弓衣,行世文章皆事业;屏风团扇,还山官府即神仙。”〔寿王述庵八十。 〕“甲子从头开上寿,神仙自古有曾孙。”〔寿许小范六十,时已有曾孙。 〕“东方先生善谐谑,南极老人应寿昌。”〔寿赵次乾。〕
〔试注〕
1、 频罗庵 :梁同书(山舟)笃信佛教,经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为“频罗”。因他家院子里有一株,所以号频罗庵主。
2、 尤者 :优异;突出的。
3、 汤昼人 :汤锡蕃,字昼人,一作昼三,浙江仁和人。嘉庆十六年辛未(1811)进士,选翰林院庶吉士。工书法,为董其昌所赏,以妹妻之。
4、 庶常 :《书·立政》:“太史、尹伯,庶常吉士。”周秉钧 易解:“庶,众也。常,祥也。吉,善也。庶常吉士,言上列各官皆祥善也。”明置庶吉士,取义于此。清因以“庶常”为庶吉士的代称。
5、 散馆 :明清时翰林院设庶常馆,新进士朝考得庶吉士资格者入馆学习,三年期满举行考试后,成绩优良者留馆,授以编修、检讨之职,其馀分发各部为给事中、御史、主事,或出为州县官,谓之“散馆”。《明史·选举志二》:“三年学成,优者留翰林为编修、检讨,次者出为给事、御史,谓之散馆。”清·钱谦益《柱国光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保谥贞敏梁公墓志铭》:“翰林院庶吉士散馆,请外,授工科给事中。”《花月痕》第五一回:“小珠缘散馆在即,不得同行。”
6、 宗衮 :对同族居高位者之称。衮,天子及上公的礼服。《文选·谢朓<和王著作八公山>诗》:“阽危赖宗衮,微管寄明牧。” 李善注:“宗衮, 谢安也。” 宋·宋敏求《春明退朝录》卷上:“而武臣今致政李少师端愿为观察使,止得管句祥源观 ,自陈於枢府宗衮,乃加以都管句。” 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷六:“惜不肖奔走南北,宦学无成,析薪负荷,远媿宗衮。”
7、 荆树 :《艺文类聚》卷八十九:周景式《孝子传》:古有兄弟,忽欲分异,出门见三荆同株,接叶连阴。叹曰:『木犹欣然聚,况我而殊哉』,遂还为雍和。
8、 家文定公 :梁国治,清浙江会稽人,梁文标之子。字阶平,号瑶峰,一号丰山。乾隆十三年进士第一,授修撰,官至东阁大学士,兼户部尚书。性好学爱才,治事敬慎缜密。卒谥文定。有《敬思堂文集》。
9、 冲泉弟 :梁冲泉?
10、 谏草 :谏书的草稿。《三国志·魏志·贾逵传》“然太祖心善逵,以为丞相主簿”裴松之 注引三国·魏·鱼豢《魏略》:“逵受教,谓其同僚三主簿曰:‘今实不可出,而教如此,不可不谏也。’乃建谏草以示三人。”唐·杜甫《晚出左掖》诗:“避人焚谏草,骑马欲鸡栖。”清·陈梦雷《杨椒山先生祠》诗:“当年谏草烈秋霜,国士同声振庙廊。”
11、 骑箕 :指大臣死亡。亦作“ 骑箕翼 ”。亦作“ 骑箕尾 ”。《庄子·大宗师》:“ 傅说 得之,以相 武丁 ,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比於列星。”傅说一星,在箕星尾星之间,相传为 傅说 死后升天而化。后因以指游仙。
前蜀·杜光庭《山居百韵》:“驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。” 宋·杨无咎《水龙吟·夜来六出飞花》词:“便乘风欲去,凌云直上,青冥际、骑箕尾。”
12、 陟岵 :zhì hù。《诗·魏风·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》:“ 荀爽 恐其名高致祸,欲令屈节以全乱世,为书贻曰:‘久废过庭,不闻善诱,陟岵瞻望,惟日为岁。’”
13、 葭莩 :jiā fú。芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。《汉书·中山靖王刘胜传》:“今羣臣非有葭莩之亲,鸿毛之重,羣居党议,朋友相为,使夫宗室摈却,骨肉冰释。” 颜师古 注:“葭,芦也。莩者,其筩中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》:“葭莩为 汉帝 之亲,枝叶为 周公 之裔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》:“我此处有葭莩亲,往来久梗,不可不一讯。” 章炳麟 《<社会通诠>商兑》:“其在同党,虽无葭莩微末之亲,一见如故。”
14、 张藻川 :张映辰(1712-1763)清浙江仁和人,字星指,号藻川。雍正十一年进士。乾隆间历任湖北、陕甘乡试主考官,会试副考官,提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。
15、 刘先生之夫人 :?
16、 宣文君 :(283-?)十六国时前秦人。宋姓女,名不传。从父受《周官》音义。后至冀州。昼采樵,夜边纺织边教子韦逞读书。苻坚闻其名,就其家立讲堂,置生员一百二十人从她受业,使隔绛纱幔而授《周官》。后韦逞仕苻坚为太常。
17、 丁龙泓 :丁敬(1695-1765),字敬身,号龙泓山人,又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人,钱塘(今杭州)人 乾隆初举鸿博不就,隐市廛卖酒 。 好金石文字,穷岩绝壁,手自摹拓,证以志传,著武林金石录 。 分隶皆入古而于篆尤笃嗜 。 啸堂集古,吾衍学古,兼入其室 。 非性命之契,不能得其一字 。 秦汉铜器,宋、元名迹,寓目即辨 。 篆刻直追秦、汉,于文、何外别树一帜 。 力挽矫揉妩媚二者之失 。 世所称“浙派”之初祖也 。 晚年家愈贫,而品愈高 。 方制府观承索一二方不可得 。 卒年七十一(一作乾隆戊子——1768卒) 。 其印谱冠“西泠八大家”之首,海内奉为圭臬,即东瀛名彦,亦饼金购之 。 善写梅,笔致苍秀,横斜疏影,极乱头粗服之致 。 花萼偏反偃仰,理法兼到 。 兼工兰竹水仙 。 诗与金农齐名,著有砚林诗集、龙泓山馆集 。 《道古堂集、萍踪闲记、桐阴论画、广印人传、清画家诗史》 。
18、 庄对樵 :庄纶渭(1713-1774),字对樵,号苇塘,武进人。乾隆壬戍进士,官宁州知州。有《问义轩诗钞》。
19、 青宫 :《神异经.中荒经》载:东方之外有东明山,上有一宫殿,高百尺,以青石为墙,门额题为“天地长男之宫”。按五行,东方属木,于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗:“青宫列绀幰,紫陌结朱轮。”
20、 授几 :古人席地而坐时,所依靠的矮脚小木桌,一般是老人才用。《诗·大雅·行苇》:或肆之筵,或授之几。
21、 洛社 :宋·欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。宋·欧阳修《酬孙延仲龙图》诗:“洛社当年盛莫加, 洛阳耆老至今夸。” 清·赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗:“作诗传他年,或可洛社继。”
22、 备达尊三 :三达尊。谓天下共同尊重的三个方面:爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”赵岐注:“三者天下之所通尊也。”
23、 擅绝诣四 :子绝四。《论语·子罕》有云:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”孔子要杜绝四种弊病:不主观臆断,不绝对肯定,不固执己见,不唯我独尊。
24、 钱萚石 :钱载(1708-1793),字坤一,号萚石,又号匏尊,晚号万松居士、百幅老人,秀水(今浙江嘉兴)人,清朝官吏、诗人、书画家。乾隆十七年进士,改庶吉士,散馆授编修,后授内阁学士兼礼部侍郎,上书房行走,《四库全书》总纂,山东学政。官至二品,而家道清贫,晚年卖画为生。工诗文精画,善水墨,尤工兰竹,著有《石斋诗文集》。为乾嘉年间“秀水派”的代表诗人。
25、 畀 :bì。给与。《诗·鄘风·干旄》:彼姝者子,何以畀之。《左传·僖公二十八年》:分曹卫之田以畀宋人。
26、 四知风节 :杨震字伯起,弘农华阴人也。东汉名臣。大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,迁东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑夸,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”《后汉书·杨震传》
27、 蓝素亭 河督:?
28、 贤令 :贤明的县令。《汉书·沟洫志》:“民歌之曰:‘ 邺 有贤令兮为 史公 ,决 漳水 兮灌 邺 旁,终古舄卤兮生稻粱。’” 清·查慎行 《喜晤蓝公漪》诗:“ 临卭有贤令,犹足重 相如 。”亦为对县令的敬称。 明·孙柚 《琴心记·牛酒交欢》:“贤令请起,天使将至,馆舍完备未曾?”
29、 少微星 :①代称处士。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗: “寂寞江天云雾里,何人道有少微星。” ②借指弃官归隐之人。唐·权德舆《送张詹事致政归嵩山旧隐》诗: “解龟辞汉庭,却忆少微星。”
30、 陶篁村 :陶元藻,详见卷一14节注,31节小传。
31、 服郑说经 :贾马服郑。汉朝的四位经学大师:贾逵、马融、服虔、郑玄。
服虔 :东汉经学家。字子慎,初名重,又名祇,后更名虔,河南荥阳东北人。少年清苦励志,尝入太学受业,举孝廉,官至尚书侍郎、高平令,中平末,迁九江太守,因故免官,遭世乱,病卒。
郑玄 (127-200),字康成,北海高密(今属山东)人。世称“后郑”,以别于郑兴、郑众父子。他一生博学多师,兼通今古文:“师事京兆第五元先,始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融”。(《后汉书•郑玄列传》)在外游学十余年,后回乡里聚徒讲学,其门生“相随已数百千人”。后因政治上反对宦官专权而被禁锢。自此,他闭门不出,潜心著述,通过注释、研究诸经和当时流传下来的历史文献,而创立了郑学。
32、 刘杜史 :
33、 钱竹汀 :钱大昕(1728-1804) 清代史学家、考据学家。江苏常熟人,迁居嘉定。字晓征,又字及之,号辛楣,又号竹汀。乾隆十九年(1754年)进士,授编修,督学广东。后历主钟山、娄东、紫阳书院,专心讲学及著述。家富藏书。著述有《廿二史考异》、《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》等凡数十种。室名“潜研堂”、“十驾斋”、“孱守斋”等。藏印有“万经”、“臣大昕”、“竹汀”、“辛楣”、“钱大昕印”等。
34、 宫詹 :即太子詹事。属东宫詹事府。
35、 传衣 :谓传授师法或继承师业。 唐·李商隐《谢书》诗:“自蒙半夜传衣后,不羡 王祥 得佩刀。” 宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗:“司命无心播物,祖师有记传衣。” 清·陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》:“再世获传衣,最喜缘深堪历久;三台期接席,那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三:“ 韩愈 一派,诗当时推 李贺 为传衣人,犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”`参见“ 传衣钵 ”。
36、 夙契偶同 :明·安希范《送谭敬卿比部削籍西归》:分曹非夙契,抗疏偶同心。
先后蒙严谴,相将及故林。
新知乍倾盖,岐路忽沾襟。
但使存吾道,何须叹陆沉。
夙契 :①往昔的交情。②前世的因缘。
37、 明中和尚 :清僧。浙江桐乡人,俗姓施,字大恒,号虚,又号啸崖。七岁在嘉兴楞严寺出家,其师于佛经外,兼教以儒书。乾隆中主西湖天竺、南屏、净慈诸道场。高宗南巡,三次赐紫,刊石净慈。工诗,善山水,尤精篆刻。有《虚诗钞》等。
38、 补衲 :①缝补,补缀。柔石《为奴隶的母亲》:“一个憔悴异常的乡人,衣服补衲的,头发很长,在他的腋下,挟着一个纸包。”
②指破旧的僧衣。唐·戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
③指写诗作文堆砌典故。南朝·梁·锺嵘《诗品·总论》:“遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。” 陈延杰注:“用事过多,形同补衲,是为文之蠹也。”
39、 髯仙 :顾彩《髯樵传》:明季吴县洞庭山乡,有樵子者,貌髯而伟,姓名不著,绝有力。每暮夜樵采,独行山中,不避蛇虎。
40、 冰叟 :犹冰翁。宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》:“朅从冰叟来游宦,肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士,芙蓉曾到海边郛。”
41、 虹楼瀛海 :高楼和浩瀚的大海。玉虹楼,谷园斋名。瀛海仙班帖,天瓶书也。
42、 天瓶居士 :张照(1691~1745),字得天,号泾南,亦号天瓶居士,江南娄县人。康熙四十八年进士。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。
43、 孔谷园 :(1727-1791)字信夫,又字体实,号谷园,又号东山、葭谷,山东曲阜人。传铎子。工书。为张照婿,得其笔法,有小司寇之曰。刻其书为瀛海仙班帖。中年进而苏、黄,学米,晚更学欧、虞、颜。精于鉴别碑版,有玉虹楼帖,鉴真帖、摹古帖。又国[清]朝名人法书并行于世。卒年六十五。《昭代尺牍小传》。
陈其元《庸闲斋随笔》卷一:“乾嘉之际,天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士。
44、 佛裔师 :?
45、 恒公 :?
46、 寂时 :佛教称僧尼死为“涅槃”,或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” 。
47、 湖社 :
48、 华秋槎 :华瑞璜,字泾阳,号秋槎,江苏金匮(今属无锡)人,官台州府同知。道光中叶,年已九十尚健在,卒年不详。其为杭州苏公祠所集苏轼句联:“泥上偶然留指爪,故乡无此好湖山。”
49、 许表母舅 :
50、 春淙 :梁春淙?
51、 曹司农 :曹文埴(?-1798)清安徽歙县人,字竹虚。乾隆进士,改庶吉士,授编修。累迁翰林院侍读学士,再迁詹事府詹事。授左副都御史,历刑、兵、工、户诸部侍郎。后擢户部尚书。为官持正,不阿附权臣和珅。以母老引退。嘉庆三年卒。谥文敏。
52、 螭坳 :chī ào。宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。宋·司马光《奉和始平公喜闻昌言修注》:“晓提麟笔依华盖,日就螭坳记圣言。” 元·王逢《钱塘春感》诗之四:“书题凤尾仙曹喜,恩浃螭坳学士荣。” 清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书一·二书不分优劣》:“ 吴兢 、 韦述 、 令狐峘 皆金闺上彦,操笔 石渠 ; 刘昫 等因三人旧文为书,郎舍相踵,既出螭坳亲见,又遇 刘司从 之博洽,乃克成书。”参见“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。参阅《新唐书·百官志二》。
53、 天寿 :犹言天年。《史记·楚世家》:“今乃得以天寿终,孤之幸也。” 宋·龚鼎臣《东原录》:“予当天寿之外,所得寿考,乃予功行之致。”
54、 雁塔 :大雁塔(又名:慈恩寺塔)位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内,是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座砖塔。历代有五次大改建维修,明万历三十二年(1604年),大雁塔第五次修葺,这是一次重大的维修加固工程。在维持了唐代塔体基本造型的基础上,外表完整地砌上了60厘米厚的包层。塔高64.5米,塔基底边长25米,占地2061平方米,这便是如今看到的大雁塔。
55、 嵇中堂 :嵇璜(1711-1794年),字尚佐,晚号拙修,江南人。清朝水利专家。嵇曾筠之子,父子皆长于治河。雍正八年进士,历官乾隆间南河、东河河道总督、工部尚书,晚年加太子太保,为上书房总师傅,以治河有功著称。
《清史稿·嵇璜传》:(乾隆)五十五年四月,以璜成进士逾六十年,重与恩荣宴。璜年八十,与高宗同岁生,生日在六月,奏改万寿节后。上嘉其知礼,代定八月十九日,赐诗及联榜、上方珍玩宠之。
56、 琼林 :琼林宴。宋·太平兴国九年至政和二年,天子均于琼林苑赐宴新进士,故称。后世赐宴虽非其地,然仍袭用其名。宋·辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词:“见君何日?琼林宴罢醉归时。”元本·高明《琵琶记·新进士宴杏园》:“每年状元及第,赴琼林 宴,游街三日。”《儿女英雄传》第一回:“为的是琼林宴的这一天叫他去折取杏花,大家簪在头上,作一段琼林佳话。”参见“琼林苑”。
57、 吴年伯:?
年伯 :科举时代为对父亲同年登科者的尊称,明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔,后用以泛指父辈。清·王应奎《柳南随笔》卷二:“前明正嘉以前,风俗犹为近古,必父之同年,方称年伯,而同年之父,即不尔。”清·蒋士铨《空谷香·病侠》:“小侄不幸,将罹大难,特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回:“二人和秦凤梧的老子都有年谊,秦凤梧只得站起来招呼老年伯。”
58、 南阳仙菊 :司马光《菊》:
琐琐南阳菊,秋潭岁自开。
孤根拥红叶,落蕊媚苍苔。
正以参灵药,因之植紫台。
愿兼金掌露,同入柏梁杯。
59、 北堂萱 :①指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。” 毛传:“谖草令人忘忧。背,北堂也。”谖草,即萱草,俗名忘忧草。南朝·梁·吴均《酬别江主簿屯骑》诗:“何用赠分首,自有北堂萱。” 唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二:“忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言?”
②借指母亲。宋·王楙《野客丛书·萱堂桑梓》:“今人称母为北堂萱,盖祖《毛诗·伯兮》诗:‘焉得谖草,言树之背。’……其意谓君子为王前驱,过时不反,家人思念之切,安得谖草种於北堂,以忘其忧,盖北堂幽阴之地,可以种萱。初未尝言母也,不知何以遂相承为母事。” 清·周亮工《题李武曾灌园养母图》诗:“荷鉏忘旦暮,得慰北堂萱。”
60、 盾鼻弓衣 :盾牌的把手,装弓的袋。清 · 阮元《题王兰泉司宼(昶)三泖渔庄第七图(丙辰)》:盾鼻飞磨露布墨,弓衣细织箫铙诗。
61、 王述庵 :王昶(1725-1806年),字德甫,号述庵,又号兰泉。江苏青浦朱家角(今属上海)人,清代文学家、金石学家。
王昶于乾隆十九年(1754年)中进士,乾隆二十二年(1757年),召试第一,入直军机处。乾隆三十二年(1767年),涉两淮贪污案罢官。乾隆四十一年(1776年),因平定金川有功,升任鸿胪寺卿兼军机章京。历任江西按察使、陕西按察使、云南布政使,官终刑部右侍郎。乾隆五十九年(1794年),以年迈为由辞官。之后主讲娄东、敷文两书院。嘉庆十一年(1806年)逝世,享年八十三岁。
王昶在学术上的成就是多方面的:在文学艺术方面,他工诗文,与王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲并称“吴中七子”。他的诗文结集《春融堂集》共60卷,姚鼐、俞樾为之作序。在金石考证方面,王昶穷半生精力搜罗商周铜器及历代碑刻拓本,撰成《金石萃编》160卷,是一部极有价值的资料性、学术性著作。王昶辑有《明词综》《国朝词综》《湖海诗传》《湖海文传》等书。另著有《使楚从谭》《征缅纪闻》。
62、 许小范 :?
63、 赵次乾 :?