如题所述
第1个回答 2022-11-04
问题一：拈花是什么意思 如来拈花，迦叶微笑！灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。猪小妹莫非是迦叶菩萨乘愿再来？比灵山会上千万大众根机还要高？然，悟后起行修道，万劫苦行方证无生。您只是有解无行，画饼不能充饥，离证道五眼六通，自觉、觉他、觉行圆满的佛果，尚差十万八千里呢？。。。。。。
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
《五灯会元・七佛・释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。我不信佛，但我相信迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。
我也时常在想：世尊拈花，为什么那么多的尊者都是默然，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管怎样迦叶去了，并在众人默然的时候却天真地笑了。世尊看得明白：众人的默然只是把佛当作了佛，只有迦叶尊者没有；众人都是在想如何才能使自己成为佛的时候，只有迦叶尊者没有，所以众人失去了佛，迦叶尊者却得到了。我想世尊的拈花就是在告诉众人他心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了……
笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，平静的笑，会心的笑！
想得道的人失去了所想，不想得道的人却得道了，这是因为道不在于手，而在于心。拈花一笑的不仅仅是佛，生活也是这样，很多东西并不是我们都能得到的，关健是我们如何去摆放自己的那颗心？当别人收获果实的时候，我们收获祈祷；当别人收获成功的时候，我们收获喜悦，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有阳光也有黑夜，有红花也有枯叶，有成长的希望也有岁月的烦恼，但这一切都将会是生命难得的过程。人生这短短的几十年，相对于浩瀚的宇宙来说，实在是短之又短；活着这颗脆弱的幼苗，相对于生命生生不息的轮回来说，实在是微不足道，我们又如何能默然相对呢？
我们不是迦叶尊者，也不想都能成为迦叶那样的圣人，但我们却要有一颗拈花一笑的心。有了这颗心，我们就能从容地去面对生活的风雨和坎坷泥泞。拈花一笑，这是一份内心的平静与从容，对世间的一草一木的关爱和对生命或喜或悲的大彻大悟。名利的得与失，荣耀与无闻相对于生命短短的几十年来说，已经不算得什么，唯有希求一份内心的平静与从容吧。我们与众僧的默然，其实不过是一种对身外之事的放不开或不能释怀的想要达到，面对世尊那份众望所归的光环，一种急不可耐的想要得到的达到，对虚荣的达到。这就是我们的名和利，生活的花朵和果实，权和财的放不开或者说是不能释怀。生活有太多的负累，自己的、别人的、想要不、不想要的一切慢慢组成了生命或深或浅的足迹，一路走来，甘甜与酸苦只有自己才能真正体味！但我们却过多的视而不见，我们过多留意的却是那些别人的眼光，别人的品头论足，更多时候我们也只是众僧默然之后的默然。
生活不会是一帆风顺的希望，还会有更多我们无法预料的不如意；但生活也不会总是不如意，也还会有很多美丽的向往。明天的阳光会是新的，照亮我们的家，还有清脆的鸟鸣，吹着生活闪光的号子。也许明天还有风雨，明天的明天还有霜雪，明天的明天的明天还会有意想不到的阴霾，但要相信阴霾过去了的那些明天，一定就是阳光明媚的日子了。明天，总是新的，但明天的心情却不一定会是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不过只是尺寸而已！那么多的花朵总是看不完的美丽，但不是所有的美丽都能够开出灿......>>
问题二：拈花一笑是什么意思 一花一世界？拈花示寂？貌似都有点道理，但是都不能作正解。
倒是一点可以确定，“拈花一笑”禅宗以心传心的第一宗典故，此花名为金婆罗花。
有一种说法个人觉得比较靠谱：
佛祖所要表达的或许是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。
问题三：拈花是什么意思 两指间捏一支花
形容人一种超脱的状态
问题四：佛教拈花指是什么意思? 5分 拈花微笑为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”
拈花微笑：
世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
(《五灯会元》卷一)
[译文]
佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”
[评析]
一枝花，在普通人的眼里，无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下，则会再添风韵，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。
而在觉悟到了无上智慧的佛手中，它既是花又不是花。“一花一世界，一叶一来”，它蕴藏了整个世界的秘密。因为，在觉悟者的心中，花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。
我们肉眼所看到的森罗万象，各各差异，甚至没有两片完全相同的树叶，但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭，起起落落，它们的本来面目同为寂静的虚空。觉悟到这一点，人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?
拆除心灵的封界，回到那个更高更广的真实之中，居高临下的关照万物，等同梦幻空花，有而不实。
佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不自禁以微笑回应，哪里又是迦叶?一刹那，心心叠印，性性相通。
如此微妙的境界，其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契，两千多年前灵山法会上，这么不经意的一拈一笑，引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗。
飞叶伤人是后人加上去的，在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。
后，大家通常把两语连说，说明一个人的武艺高强到了，一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地，也就失去了原来的禅意。
问题五：回手拈花什么意思？ 拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故。
包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解；
二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。
回首拈花，回眸一笑的意思。
问题六：成语拈花什么 （拈花什么）的成语有8个：
1、拈花一笑
niān huā yī xiào
【解释】比喻心心相印、会心。
2、拈花惹草
niān huā rě cǎo
【解释】拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
3、拈花摘草
niān huā zhāi cǎo
【解释】拈：用指取物；花、草：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
4、拈花摘叶
niān huā zhāi yè
【解释】拈：用指取物；花：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
5、拈花弄月
niān huā nòng yuè
【解释】指玩赏花月。
6、拈花弄柳
niān huā nòng liǔ
【解释】比喻玩弄女人。
7、拈花微笑
niān huā wēi xiào
【解释】原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
8、拈花摘艳
niān huā zhāi yàn
【解释】指雕琢淫词艳句。亦作“拈华摘艳”。
问题七：佛手拈花是什么意思 雕刻师傅很喜欢雕刻佛手，佛手谐音福寿，幸福长寿。如来的佛手，法力无边，就是齐天大圣也可以镇住，何况一般的妖魔鬼怪。所以佛手还有一层驱邪避魔的用。
佛家有典故一天，在灵山会上，大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
佛手可以拈花，佛的禅意。我等是俗人不懂，但是欣赏的是佛家的从容，安详。相信有佛手的庇护，女人如花，此花无忧。心静若水，这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存――即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法――正法眼藏之所在。
“佛手拈花 亦可伤人”：即使是有道高僧轻轻地去摘花、扔花（怀有慈悲心肠的），也会把人伤了。形容此人武功极高。
问题八：佛拈花一笑是什么意思 佛，指我佛如来佛祖。拈花一笑，典故出自：灵山大会上，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
问题九：拈花而笑是什么意思 大概是因为不快的事情解决了,因此看到的事物也是美好的,所以心境就愉快了
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
《五灯会元・七佛・释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。我不信佛，但我相信迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。
我也时常在想：世尊拈花，为什么那么多的尊者都是默然，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管怎样迦叶去了，并在众人默然的时候却天真地笑了。世尊看得明白：众人的默然只是把佛当作了佛，只有迦叶尊者没有；众人都是在想如何才能使自己成为佛的时候，只有迦叶尊者没有，所以众人失去了佛，迦叶尊者却得到了。我想世尊的拈花就是在告诉众人他心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了……
笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，平静的笑，会心的笑！
想得道的人失去了所想，不想得道的人却得道了，这是因为道不在于手，而在于心。拈花一笑的不仅仅是佛，生活也是这样，很多东西并不是我们都能得到的，关健是我们如何去摆放自己的那颗心？当别人收获果实的时候，我们收获祈祷；当别人收获成功的时候，我们收获喜悦，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有阳光也有黑夜，有红花也有枯叶，有成长的希望也有岁月的烦恼，但这一切都将会是生命难得的过程。人生这短短的几十年，相对于浩瀚的宇宙来说，实在是短之又短；活着这颗脆弱的幼苗，相对于生命生生不息的轮回来说，实在是微不足道，我们又如何能默然相对呢？
我们不是迦叶尊者，也不想都能成为迦叶那样的圣人，但我们却要有一颗拈花一笑的心。有了这颗心，我们就能从容地去面对生活的风雨和坎坷泥泞。拈花一笑，这是一份内心的平静与从容，对世间的一草一木的关爱和对生命或喜或悲的大彻大悟。名利的得与失，荣耀与无闻相对于生命短短的几十年来说，已经不算得什么，唯有希求一份内心的平静与从容吧。我们与众僧的默然，其实不过是一种对身外之事的放不开或不能释怀的想要达到，面对世尊那份众望所归的光环，一种急不可耐的想要得到的达到，对虚荣的达到。这就是我们的名和利，生活的花朵和果实，权和财的放不开或者说是不能释怀。生活有太多的负累，自己的、别人的、想要不、不想要的一切慢慢组成了生命或深或浅的足迹，一路走来，甘甜与酸苦只有自己才能真正体味！但我们却过多的视而不见，我们过多留意的却是那些别人的眼光，别人的品头论足，更多时候我们也只是众僧默然之后的默然。
生活不会是一帆风顺的希望，还会有更多我们无法预料的不如意；但生活也不会总是不如意，也还会有很多美丽的向往。明天的阳光会是新的，照亮我们的家，还有清脆的鸟鸣，吹着生活闪光的号子。也许明天还有风雨，明天的明天还有霜雪，明天的明天的明天还会有意想不到的阴霾，但要相信阴霾过去了的那些明天，一定就是阳光明媚的日子了。明天，总是新的，但明天的心情却不一定会是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不过只是尺寸而已！那么多的花朵总是看不完的美丽，但不是所有的美丽都能够开出灿......>>
问题二：拈花一笑是什么意思 一花一世界？拈花示寂？貌似都有点道理，但是都不能作正解。
倒是一点可以确定，“拈花一笑”禅宗以心传心的第一宗典故，此花名为金婆罗花。
有一种说法个人觉得比较靠谱：
佛祖所要表达的或许是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。
问题三：拈花是什么意思 两指间捏一支花
形容人一种超脱的状态
问题四：佛教拈花指是什么意思? 5分 拈花微笑为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”
拈花微笑：
世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
(《五灯会元》卷一)
[译文]
佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”
[评析]
一枝花，在普通人的眼里，无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下，则会再添风韵，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。
而在觉悟到了无上智慧的佛手中，它既是花又不是花。“一花一世界，一叶一来”，它蕴藏了整个世界的秘密。因为，在觉悟者的心中，花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。
我们肉眼所看到的森罗万象，各各差异，甚至没有两片完全相同的树叶，但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭，起起落落，它们的本来面目同为寂静的虚空。觉悟到这一点，人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?
拆除心灵的封界，回到那个更高更广的真实之中，居高临下的关照万物，等同梦幻空花，有而不实。
佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不自禁以微笑回应，哪里又是迦叶?一刹那，心心叠印，性性相通。
如此微妙的境界，其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契，两千多年前灵山法会上，这么不经意的一拈一笑，引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗。
飞叶伤人是后人加上去的，在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。
后，大家通常把两语连说，说明一个人的武艺高强到了，一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地，也就失去了原来的禅意。
问题五：回手拈花什么意思？ 拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故。
包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解；
二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。
回首拈花，回眸一笑的意思。
问题六：成语拈花什么 （拈花什么）的成语有8个：
1、拈花一笑
niān huā yī xiào
【解释】比喻心心相印、会心。
2、拈花惹草
niān huā rě cǎo
【解释】拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
3、拈花摘草
niān huā zhāi cǎo
【解释】拈：用指取物；花、草：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
4、拈花摘叶
niān huā zhāi yè
【解释】拈：用指取物；花：女子。比喻男性玩弄女性，嫖妓等。
5、拈花弄月
niān huā nòng yuè
【解释】指玩赏花月。
6、拈花弄柳
niān huā nòng liǔ
【解释】比喻玩弄女人。
7、拈花微笑
niān huā wēi xiào
【解释】原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
8、拈花摘艳
niān huā zhāi yàn
【解释】指雕琢淫词艳句。亦作“拈华摘艳”。
问题七：佛手拈花是什么意思 雕刻师傅很喜欢雕刻佛手，佛手谐音福寿，幸福长寿。如来的佛手，法力无边，就是齐天大圣也可以镇住，何况一般的妖魔鬼怪。所以佛手还有一层驱邪避魔的用。
佛家有典故一天，在灵山会上，大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
佛手可以拈花，佛的禅意。我等是俗人不懂，但是欣赏的是佛家的从容，安详。相信有佛手的庇护，女人如花，此花无忧。心静若水，这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存――即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法――正法眼藏之所在。
“佛手拈花 亦可伤人”：即使是有道高僧轻轻地去摘花、扔花（怀有慈悲心肠的），也会把人伤了。形容此人武功极高。
问题八：佛拈花一笑是什么意思 佛，指我佛如来佛祖。拈花一笑，典故出自：灵山大会上，大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
问题九：拈花而笑是什么意思 大概是因为不快的事情解决了,因此看到的事物也是美好的,所以心境就愉快了
