如题所述
1. 东方朔的字、曼倩 是什么意思
东方朔！字曼倩
东方朔（公元前154~前93），西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。东方朔原有集2卷，久佚；明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。 西汉时滑稽家和文学家东方朔，字曼倩。他以学识渊博，谈吐诙谐而著称于世，以至于后来的相声界尊他为相声一行的祖师爷，旧时就有人称相声是“曼倩艺术”。
在今人看来，“曼倩”是个颇为女性化的名字，东方朔一个大男人为什么用它来做名字？这很让人费解。更有意思的是，无独有偶，西汉时用“曼倩”做字的名人还不止他一个，名臣隽不疑、于定国都字曼倩。
而且如果我们再细加考察他们三人的籍贯，就会发现一个更有趣的现象。东方朔是汉代平原厌次人，即今山东惠民人；隽不疑是汉代勃海人，即今河北沧县人；于定国则是汉代东海郯人，即今山东郯城人。三人的籍贯在地域上也很接近。
同在一个地区，而且又都用“曼倩”做名字，这里面似乎有一些关联。而如果我们以上面汉人命名的习俗来考察这一现象，或许会有一个初步的印象，“曼倩”是不是汉代那个地区人们比较普遍使用的人名用字呢？
考察史籍、字书，事实就是如此！如果范围再大一点，我们会发现，汉代东海兰陵人萧望之，他和于定国同在一郡，是今山东苍山县人，他字长倩。这就更有理由使我们相信上面的初步结论。
其实，东汉许慎的《说文解字》就是这么说的：“倩，人字，从人青声。”清人段玉裁根据《韵会》的引文改为“倩，人美字。”并注解说：“倩犹甫也，男子之美称。”宋人徐锴也解释说：“倩盖美言也，若草木之葱倩。”
倩的这个意思，后来的一些大学问家也不知道了，因此产生出一些误会。《汉书》卷89《循吏列传·朱邑》：“昔陈平虽贤，须魏倩而后进。”苏林解释说：魏倩就是指魏无知。而三国时的韦昭则认为，倩就是魏无知的字。唐人颜师古驳斥他说：“倩，士之美称，故云魏倩也，而韦氏便以为无知之字，非也。”
那么，为什么汉代山东一带的人爱用“倩”字做人名呢？其实这与当地的一种特殊的说法有关。西汉扬雄的《方言》中说：“东齐之间，婿谓之倩。”东汉许慎的《说文解字》也说：“东齐婿谓之倩。”有趣的是《史记》卷105《扁鹊仓公列传》为他们的说法提供了佐证。仓公名叫淳于意，是齐临淄人，他在给皇帝上奏时说道：“黄氏诸倩见（宋）建家京下方石，即弄之。”裴骃《集解》引徐广曰：“倩者，女婿也。”
汉代的山东人将女婿称为倩，自然是因为给女儿找女婿肯定要找一个好男人了。清代钱绎《方言笺疏》中指出，婿和倩都是有才能，有智慧的意思。“婿”通“胥”，《周礼·象胥》郑玄注：“胥，有才知者也。”而“倩”则通“婧”，《说文解字》说：“婧，有才也。”
至于“曼”字，就是“长”的同义语。《诗经·鲁颂·閟宫》：“孔曼且硕，万民是若。”毛传：“曼，长也。”郑玄注：“曼，修也，广也。”请注意，鲁颂是今山东人做的诗，把长叫做曼，显然也富有山东人的特色。
综括而言，“曼倩”就是汉代齐地对男子的一种美称，“曼倩”也可以叫做“长倩”。用现在的话来说，父母给儿子起这个字，是希望孩子是一个大高个，且才智出众的男人。由此可见，当今矮个男子被戏称为“残废”是有很深的渊源的。
东方朔就这样形容自己：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，……若此，可以为天子大臣矣。”（《汉书·东方朔传》）以一汉尺合23厘米计算，东方朔大概有2.13米高，在今天即使当不了官，到NBA做个姚明式的中锋是完全够格的。个子高还能救人一命。为汉朝制定法律的张苍早年在军中因犯法被判处斩刑，当他脱下衣服，将身子伏在铡刀下的时候，因“身长大，肥白如瓠瓜”，让汉王刘邦的心腹王陵看到，觉得他很英俊，因而向刘邦求情，张苍被免死。（《汉书·张苍传》）
有意思的是，曼倩这个曾经很男性化的名字，在后来逐步变成一个女性专用的名字，钱钟书先生的小说《纪念》中就有一位名叫曼倩的女士。这当然是因为在漫长的历史进程中，“曼倩”的字音字意发生转化，其原来的意义逐渐被淡化，美丽、柔媚的意义更为常用，而倩的读音也由“青”，变为“欠”，现在只有在古汉语词典里，人们才会见到“青”这个读音了。
2. 【英语翻译原文：东方朔字曼倩,平原厌次人也（1）.武帝初即位,征
1）平原：郡名.此处指唐朝平原郡（今陵县） 厌次：县名.在今山东陵县（神头镇）.（2）待以不次之位：谓越级提拔.（3）自炫鬻：谓卖弄炫耀自己的才能，（4）报闻罢：意谓经过请示皇帝而不任用.（5）三冬：谓三年.文史足用：王先谦云：“文者，各书之体；史者，史箱所作世之通文字，讽诵在口者也；足用者，言足用以应试.”（6）言：一字为一“言”.（7）钲鼓之教：言指挥军队进退之法.（8）子路：姓仲名由，一字季路，孔子弟子.子路之言：指子路此语：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”（见《论语·先进篇》）（9）孟贲：战国时著名的勇士.（10）庆忌：春秋时吴王僚之子.传说庆忌非常敏捷，箭射不中，马追不及，（11）鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐大夫，与管仲分财，自取其少.（12）尾生：传说为古代之信士.他与女子约会于桥下，待之不至，遇水而死。
3. 东方朔割肉文言文翻译
东方朔字曼倩，是平原厌次县人。。。过了很久，在一个三伏天，武帝下诏众人来领肉。大家来了，可是奉诏主肉的官员却迟迟不来。等了好久后，东方朔就拔出剑来，自己上前割了一块肉，对大家说：“三伏天肉容易坏，大家快割了拿回去吧！”自己捧着肉回家去了。
第二天，汉武帝问东方朔：“昨天赐肉，你为什么不等诏书下来，就擅自割肉回家，这是为什么？”东方朔脱下帽子谢罪，武帝说：“先生起来，自己说说自己的罪过吧！”东方朔拜了拜，站起来，说：
东方朔啊，东方朔啊！
受赐不受诏，你为何如此无礼？
拔剑去割肉，你为何如此鲁莽？
只想割一块，你为何如此廉俭？
回家献妻儿，你为何如此仁爱？
汉武帝听了笑起来，说：“我要你批评自己，却表扬起自己来了！”又赏给他一石酒，一百斤肉，让他回家给妻子。
4. 东方朔割肉文言文翻译
东方朔字曼倩，是平原厌次县人。
过了很久，在一个三伏天，武帝下诏众人来领肉。大家来了，可是奉诏主肉的官员却迟迟不来。
等了好久后，东方朔就拔出剑来，自己上前割了一块肉，对大家说：“三伏天肉容易坏，大家快割了拿回去吧！”自己捧着肉回家去了。第二天，汉武帝问东方朔：“昨天赐肉，你为什么不等诏书下来，就擅自割肉回家，这是为什么？”东方朔脱下帽子谢罪，武帝说：“先生起来，自己说说自己的罪过吧！”东方朔拜了拜，站起来，说：东方朔啊，东方朔啊！受赐不受诏，你为何如此无礼？拔剑去割肉，你为何如此鲁莽？只想割一块，你为何如此廉俭？回家献妻儿，你为何如此仁爱？汉武帝听了笑起来，说：“我要你批评自己，却表扬起自己来了！”又赏给他一石酒，一百斤肉，让他回家给妻子。
5. 才怜曼倩三冬后是什么意思
才怜曼倩三冬后
1、释义
才华不负东方朔三年之学。
2、出处
1）出自唐·罗隐《隐尝在江陵忝故中令白公叨蒙知遇…遂成长句》
2）全文：
往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。
才怜曼倩三冬后，艺许由基一箭中。
言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。
3）曼倩三冬典故
东方朔自云：年十三学书三冬，文史足用。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言 。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”
