如题所述
第1个回答 2022-06-23
“矢”就是拉弓射箭的箭。史鱼是卫国的大夫。孔子说他非常直，不管在哪种环境之下，不论国家社会混乱或是安定，他的行为、言谈，像射出去的箭一样，都是真的，不转弯的。
社会上就有这一类人，他们处世是落落寡合的，常会受到打击，遭遇种种痛苦。可是这种人天生个性就是走直道，不管在什么环境下，平时也好，乱世也好，邦有道也好，邦无道也好，他的言行永远像一支箭一样。同时，“矢”字还代表尖锐的意思。有的人就是“刀子嘴，豆腐心。”说话很直，嘴巴太厉害，说的话如割人的肉一样，使人受不了。但是他的心地是善良的，出发点是善意的。
孔子接着说蘧伯玉，这个人了不起，国家社会有道时，出来做事，担当大任，但在邦无道，国家社会紊乱的时候，他就卷而怀之，不发牢骚，也没有什么怨言。他认为时代转变如无法挽回时，可以把自己像一幅画一样，卷起来怀之，收藏起来，隐居。
这两种人，一种是无论什么时候、什么环境，都宁可直道而行，不转弯。另一种是蘧伯玉这样的，才具比较大，但能够淡泊名利，如孟子说的“达则兼善天下，穷则独善其身”。但真正能做到“卷而怀之”“独善其身”的，需要很高的修为。
孔子说：一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不像史鱼一样肯对他讲直话，这就对不起人，是不对的。所以在可以讲话的情形下，而不和他讲话，是对不起人，不应该的。有时候有些人，无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费时间，而且得罪人。所以一个真正有智慧的人，应说的时候直说。既不失人，也不失言。
其实朋友之间，乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样，当对方不如意的时候，去指出他的问题，时机就不对，当然会碰壁。学校里同学之间相处，社会上同事之间相处，经常会碰到这种事情，说的不是时候，结果就截然不同。
所谓“志士仁人，无求生以害仁”，是指当碰到与自己信仰抵触的事时，宁可舍掉性命，也不为之，而是以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也都是这样，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍自己心中的信仰，宁可杀身以成仁。
社会上就有这一类人，他们处世是落落寡合的，常会受到打击，遭遇种种痛苦。可是这种人天生个性就是走直道，不管在什么环境下，平时也好，乱世也好，邦有道也好，邦无道也好，他的言行永远像一支箭一样。同时，“矢”字还代表尖锐的意思。有的人就是“刀子嘴，豆腐心。”说话很直，嘴巴太厉害，说的话如割人的肉一样，使人受不了。但是他的心地是善良的，出发点是善意的。
孔子接着说蘧伯玉，这个人了不起，国家社会有道时，出来做事，担当大任，但在邦无道，国家社会紊乱的时候，他就卷而怀之，不发牢骚，也没有什么怨言。他认为时代转变如无法挽回时，可以把自己像一幅画一样，卷起来怀之，收藏起来，隐居。
这两种人，一种是无论什么时候、什么环境，都宁可直道而行，不转弯。另一种是蘧伯玉这样的，才具比较大，但能够淡泊名利，如孟子说的“达则兼善天下，穷则独善其身”。但真正能做到“卷而怀之”“独善其身”的，需要很高的修为。
孔子说：一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不像史鱼一样肯对他讲直话，这就对不起人，是不对的。所以在可以讲话的情形下，而不和他讲话，是对不起人，不应该的。有时候有些人，无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费时间，而且得罪人。所以一个真正有智慧的人，应说的时候直说。既不失人，也不失言。
其实朋友之间，乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样，当对方不如意的时候，去指出他的问题，时机就不对，当然会碰壁。学校里同学之间相处，社会上同事之间相处，经常会碰到这种事情，说的不是时候，结果就截然不同。
所谓“志士仁人，无求生以害仁”，是指当碰到与自己信仰抵触的事时，宁可舍掉性命，也不为之，而是以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也都是这样，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍自己心中的信仰，宁可杀身以成仁。
