如题所述
第1个回答 2022-06-23
“矢”就是拉弓射箭的箭。史鱼是卫国的大夫。孔子说他非常直,不管在哪种环境之下,不论国家社会混乱或是安定,他的行为、言谈,像射出去的箭一样,都是真的,不转弯的。
社会上就有这一类人,他们处世是落落寡合的,常会受到打击,遭遇种种痛苦。可是这种人天生个性就是走直道,不管在什么环境下,平时也好,乱世也好,邦有道也好,邦无道也好,他的言行永远像一支箭一样。同时,“矢”字还代表尖锐的意思。有的人就是“刀子嘴,豆腐心。”说话很直,嘴巴太厉害,说的话如割人的肉一样,使人受不了。但是他的心地是善良的,出发点是善意的。
孔子接着说蘧伯玉,这个人了不起,国家社会有道时,出来做事,担当大任,但在邦无道,国家社会紊乱的时候,他就卷而怀之,不发牢骚,也没有什么怨言。他认为时代转变如无法挽回时,可以把自己像一幅画一样,卷起来怀之,收藏起来,隐居。
这两种人,一种是无论什么时候、什么环境,都宁可直道而行,不转弯。另一种是蘧伯玉这样的,才具比较大,但能够淡泊名利,如孟子说的“达则兼善天下,穷则独善其身”。但真正能做到“卷而怀之”“独善其身”的,需要很高的修为。
孔子说:一个人可以和他讲直话,但自己怕得罪人,不像史鱼一样肯对他讲直话,这就对不起人,是不对的。所以在可以讲话的情形下,而不和他讲话,是对不起人,不应该的。有时候有些人,无法和他讲直话,如果对他讲直话,不但浪费时间,而且得罪人。所以一个真正有智慧的人,应说的时候直说。既不失人,也不失言。
其实朋友之间,乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样,当对方不如意的时候,去指出他的问题,时机就不对,当然会碰壁。学校里同学之间相处,社会上同事之间相处,经常会碰到这种事情,说的不是时候,结果就截然不同。
所谓“志士仁人,无求生以害仁”,是指当碰到与自己信仰抵触的事时,宁可舍掉性命,也不为之,而是以身殉道。为卫道而死的,宗教徒中特别多,历史上的忠臣孝子,也都是这样,宁可牺牲,绝不为了生命而妨碍自己心中的信仰,宁可杀身以成仁。
社会上就有这一类人,他们处世是落落寡合的,常会受到打击,遭遇种种痛苦。可是这种人天生个性就是走直道,不管在什么环境下,平时也好,乱世也好,邦有道也好,邦无道也好,他的言行永远像一支箭一样。同时,“矢”字还代表尖锐的意思。有的人就是“刀子嘴,豆腐心。”说话很直,嘴巴太厉害,说的话如割人的肉一样,使人受不了。但是他的心地是善良的,出发点是善意的。
孔子接着说蘧伯玉,这个人了不起,国家社会有道时,出来做事,担当大任,但在邦无道,国家社会紊乱的时候,他就卷而怀之,不发牢骚,也没有什么怨言。他认为时代转变如无法挽回时,可以把自己像一幅画一样,卷起来怀之,收藏起来,隐居。
这两种人,一种是无论什么时候、什么环境,都宁可直道而行,不转弯。另一种是蘧伯玉这样的,才具比较大,但能够淡泊名利,如孟子说的“达则兼善天下,穷则独善其身”。但真正能做到“卷而怀之”“独善其身”的,需要很高的修为。
孔子说:一个人可以和他讲直话,但自己怕得罪人,不像史鱼一样肯对他讲直话,这就对不起人,是不对的。所以在可以讲话的情形下,而不和他讲话,是对不起人,不应该的。有时候有些人,无法和他讲直话,如果对他讲直话,不但浪费时间,而且得罪人。所以一个真正有智慧的人,应说的时候直说。既不失人,也不失言。
其实朋友之间,乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样,当对方不如意的时候,去指出他的问题,时机就不对,当然会碰壁。学校里同学之间相处,社会上同事之间相处,经常会碰到这种事情,说的不是时候,结果就截然不同。
所谓“志士仁人,无求生以害仁”,是指当碰到与自己信仰抵触的事时,宁可舍掉性命,也不为之,而是以身殉道。为卫道而死的,宗教徒中特别多,历史上的忠臣孝子,也都是这样,宁可牺牲,绝不为了生命而妨碍自己心中的信仰,宁可杀身以成仁。