如题所述
1. 传言必察的文言文答案
原文：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白.故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣.此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣.齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也.吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也.
凡闻言必熟论，其于人必验之以理.鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正.夔于是正六律，和五声，以通八风.而天下大服.重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也.故唯圣人为能和乐之本也.夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'.故曰‘夔一足’，非‘一足’也.”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也.”求闻之若此，不若无闻也.子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河.”子夏曰：“非也，是己亥也.夫己与三相近，豕与亥相似.”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也.
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也.然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣.
译文：
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的.所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了.这是愚人所以犯大错误的原因.
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听.齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯.吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命.
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验.鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正.夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气.因而天下归顺.重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键.只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本.夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了.’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’.”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水.等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人.”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人.”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了.宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人.”象这样听信传闻，不如不听.子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河.”子夏说：“不对，是己亥日过黄河.古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似.”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河.
言辞有很多似是而非，似非而是的.是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题.虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
2. 只许州官放火的文言文答案开头是田登做州官,民皆怨之,多谤 爱问知
【故事】白话文：北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。
于是，只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑，轻则挨板子。
不少吏卒因为说到与"登"同音的字，都遭到鞭打。 一年一度的元宵佳节即将到来。
依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。
可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。怎么写呢？用上"灯"字，要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白。
想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字。这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"。
告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。
当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！" 【文言文】：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。
上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
【翻译】：田灯做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。人们不得不把“灯”叫做“火”。
正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，街上张贴布告说：“本州依照惯例，放火三日。 ” 【讽刺意义】：讽刺某些有权势的人做事存在两套标准，自私自利。
3. 罗必元文言文答案
【原文】罗必元，字亨父，隆兴进贤人。
嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。
郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。
真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。 先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。
有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。
赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。 淳祐中，通判赣州。
贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。
改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。
必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”
度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。 卒，年九十一。
必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。 【译文】罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。
嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。
当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。
真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。 先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。
有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。
后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。
罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。 淳祐年间，做赣州通判。
贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。
改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。
罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”
度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。
罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。
4. 两虎相斗必有一伤文言文答案急
庄子②欲刺虎，馆竖子③止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。
从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须④之。
有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
注释：①选自《史记•张仪列传》。 ②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。
③馆竖子：旅馆的童仆。④须：等待。
1、解释句中加点的多义词。（1）两虎方且食牛 （2）卞庄子以为然 （3）馆竖子止之 （4）有顷，两虎果斗 2、解释句中加点的“之”。
（1）馆竖子止之 （2）从伤而刺之 3、下列句中加点的“之”意义相同的两项是（ ）A、至之市 B、故时有物外之趣 C、从伤而刺之 D、送杜少府之任蜀州4、翻译句子。 从伤而刺之，一举必有双虎之名。
5、你想到的与这则故事意义相近的成语是 。这则故事说明了什么道理？（提示：可从人和动物两个角度来回答）1、①正②代词，“这样”；③阻止④过了一会儿2、①代词，代庄子②代词，代老虎3、AD.(AD.动词，到，赴；B.助词，的；C.助词，宾语前置的标志。
)4、从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀两虎的名声。5、提示：鹬蚌相争，渔人得利。
可从人（庄子）的角度亦可从动物（老虎）的角度回答。如：人要善于动脑，力争做事，一举两得，事半功倍；人与人之间、动物之间都要相互团结，相互依存，否则就难以长久生存。
译文 ：卞庄子要刺杀老虎。旅馆的童仆劝阻他，说：“两只老虎正要吃一只牛。
吃得香甜时一定要争起来。一争必定要拼斗，一拼斗就会大的受伤，小的被咬死。
从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀双虎的名声。”卞庄子以为这话对，就站着等待它们。
过了一会儿，两只老虎果然斗了起来，大的受伤，小的被咬死。卞庄子就从受伤的老虎下手刺杀，一下子果然获得杀双虎的功效。
5. 古文阅读（共15分）夫传言不可以不察,数传而白为黑,黑为白
小题1:A
小题2:B
小题3:D
小题4:
①所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。
②有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。”
小题1:
试题分析：信：的确，确实。
小题2:
试题分析：A项的“则”是“副词，就”的意思。B项第一个“于”是“介词，从”，第二个“于”是“介词，比”。C项的两个“而”都是“连词，表承接”。 D项的“之”是“代词，这件事”。
小题3:
试题分析：有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，说法很含糊；“分别从正反两方面进行论证”的说法也欠准确，除了文章开头几个事例有明显的正反论证外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等几个事例似乎同时蕴含着正反两个方面。
小题4:
试题分析：尽量用直译。第一句注意两个“一足”的不同译法，第二句注意“豕、涉”的字义。
【参考译文】
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
6. 冯昆辩奸文言文答案谢冯昆辩奸文言文答案谢
原文：冯绲父焕为幽州刺史，疾忌奸恶，数致其罪.怨者乃诈作玺书谴责焕，赐以欧刀.又下辽东都尉庞奋使行刑.奋即收焕，焕欲自杀.绲疑诏文有异，止焕曰：“大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈，规肆奸毒，愿以事白上，甘罪无晚.” 焕以其言，上书自讼，果诈者所为，追奋抵罪.绲由是知名.译文：冯绲的父亲冯焕任幽州刺史时，非常痛恨奸佞小人，屡次惩罚他们.痛恨冯焕的人于是就假造皇帝的诏书来谴责冯焕，赐刀让他自杀.他们又让东都尉庞奋监督行刑.庞奋随即收押冯焕，冯焕想自杀.冯绲疑诏文有假，劝阻焕道：“大人任幽州刺史时，曾立志要除去奸恶，实在是没有其他原因，肯定是奸人作假陷害你，我想先把这事告诉皇帝，你再认罪不迟啊.” 冯焕听了他的话，上书自讼，经查果然是歼佞所为，后来皇帝派人捉住庞奋，治了他的罪.冯绲从此一举成名.——《后汉书•冯绲传》。
7. 《寇准清廉》的文言文答案啊啊啊啊啊啊,急啊啊啊啊啊啊
寇准出入宰相三十年，不营私第.处士魏野赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台.”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉.使者历视诸相，语译者曰：“孰是‘无地起楼台’相公？”坐无答者.寇准为官清正廉洁，在广大中原人民群众中享誉崇高，甚至于连辽邦也深为敬佩.寇准在几十年的宦海生涯中，官位升到执掌国家大权的宰相，却没有为自已建造一所私宅府第.当时处士魏野赠诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台.”即见他不贪不欲，怜惜民财的品质.这道诗传到契丹，契丹人景仰万分.寇准晚年被贬广东雷州.一次北使到宋都汴京，看着一个个执政大臣，问引路人：谁是‘无地起楼台’的宰相.“当时的朝庭官宦们都羞愧得面面相觑，无人回答.寇准廉洁清正的官德，在华夏官吏上树立了一个楷模，一千多年来受到人们的赞美.。
