源自易经，如何理解？
第1个回答 2014-06-24
易曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”
德才兼备的君子，（深知自己的作为）要顺应天地的法则，顺应日月运转的法则，顺应四季更替的法则，顺应鬼神吉凶的法则。（只有如此），创造新生事物才不会与天相悖，享用成就才能顺应自然。老天尚且不违背（这些自然规律），何况人呢？何况鬼神呢？
先天，这里的意思是从前没有的，可以解释为新生事物，发明创造。但无论如何创造，前提是不要“违天”（违背自然规律）。
后天，现有的成就。
很多人把先天和后天解释为八卦的先后天，有些肤浅。
德才兼备的君子，（深知自己的作为）要顺应天地的法则，顺应日月运转的法则，顺应四季更替的法则，顺应鬼神吉凶的法则。（只有如此），创造新生事物才不会与天相悖，享用成就才能顺应自然。老天尚且不违背（这些自然规律），何况人呢？何况鬼神呢？
先天，这里的意思是从前没有的，可以解释为新生事物，发明创造。但无论如何创造，前提是不要“违天”（违背自然规律）。
后天，现有的成就。
很多人把先天和后天解释为八卦的先后天，有些肤浅。
第2个回答 2019-05-23
【原文】先⑴天⑵而⑶天弗⑷违⑸，后⑹天而奉⑺天时⑻。
【译文】重视自然现象所以与自然现象不违背，承继自然现象所以遵循自然气候条件。
注释: ⑴“先”尊崇，重视。《史记•本准书》：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。”
⑵“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”
⑶“而”连词。表因果。犹因而，所以。《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⑷“弗”“不”的同源字。《公羊传·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?”注:“弗，不之深也。”
⑸“违”违背，违反。《左传·僖公二十三年》：“违天必有大咎。”
⑹“后”承继。《商君书•境内》：“陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士、人赐爵一级，死则一人后。”
⑺“奉”遵循。《韩非子·有度》：“奉法者强，则国强。”
⑻“天时”宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
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