源自易经,如何理解?
第1个回答 2014-06-24
易曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?”
德才兼备的君子,(深知自己的作为)要顺应天地的法则,顺应日月运转的法则,顺应四季更替的法则,顺应鬼神吉凶的法则。(只有如此),创造新生事物才不会与天相悖,享用成就才能顺应自然。老天尚且不违背(这些自然规律),何况人呢?何况鬼神呢?
先天,这里的意思是从前没有的,可以解释为新生事物,发明创造。但无论如何创造,前提是不要“违天”(违背自然规律)。
后天,现有的成就。
很多人把先天和后天解释为八卦的先后天,有些肤浅。
德才兼备的君子,(深知自己的作为)要顺应天地的法则,顺应日月运转的法则,顺应四季更替的法则,顺应鬼神吉凶的法则。(只有如此),创造新生事物才不会与天相悖,享用成就才能顺应自然。老天尚且不违背(这些自然规律),何况人呢?何况鬼神呢?
先天,这里的意思是从前没有的,可以解释为新生事物,发明创造。但无论如何创造,前提是不要“违天”(违背自然规律)。
后天,现有的成就。
很多人把先天和后天解释为八卦的先后天,有些肤浅。
第2个回答 2019-05-23
【原文】先⑴天⑵而⑶天弗⑷违⑸,后⑹天而奉⑺天时⑻。
【译文】重视自然现象所以与自然现象不违背,承继自然现象所以遵循自然气候条件。
注释: ⑴“先”尊崇,重视。《史记•本准书》:“安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。”
⑵“天”天生的,自然的现象。《荀子·解蔽》:“庄子蔽于天而不知人。”
⑶“而”连词。表因果。犹因而,所以。《荀子•劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
⑷“弗”“不”的同源字。《公羊传·桓公十年》:“其言‘弗遇’何?”注:“弗,不之深也。”
⑸“违”违背,违反。《左传·僖公二十三年》:“违天必有大咎。”
⑹“后”承继。《商君书•境内》:“陷队之士知疾斗,不得斩首队五人,则陷队之士、人赐爵一级,死则一人后。”
⑺“奉”遵循。《韩非子·有度》:“奉法者强,则国强。”
⑻“天时”宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”
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