如题所述
第1个回答 2022-07-16
聊斋志异的婴宁是一篇很有趣的文字，这里写一点评论。
不得不说大部分的男性作家在描写理想女性时，总是技高一筹，让我们跟随蒲松龄的脚步。
1，容华绝代。这个不用多说了，颜值高是大家的共识。但光这么写，同质化严重。
2，笑容可掬。初步看这个词，肯定是总在长辈身上，但这里显然不是，它是指一个始终在笑的女子！
3，但这还远远不够！！
（1）个儿郎灼灼似贼，遗花地上，笑语自去。（洒脱）
（2）生问，妹子年几何矣？女复笑，不可仰视（不通人事）
（3）婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。（自带开心属性）
（4）生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣！何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何益？”曰：“以示相爱不忘。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待言。”生曰：“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。（本文最精妙处，天真无邪）
这段文字含义很深，精妙的讽刺了欲望之爱及儒家夫妻伦理之爱。令人感叹！有点哲学式（刨根究底）形而上学的意味。
（5）母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜。翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 （不改本色，与众不同）
（6）笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。（俨然女性领袖了）
4，西人子的故事是为了凸显智慧，避免一种傻白甜的形象。（智慧）
5，形象转悲，关系到祖先及安葬。体现了儒家的孝道，更容易为大众接受。没有走向庄子的超然一切与佛教的弥勒佛之笑。（孝顺）
6，生育后代，其子大笑。（精神的传承）。
我们把括号里的女性形象加到一块，谁不喜欢呢？
不得不说大部分的男性作家在描写理想女性时，总是技高一筹，让我们跟随蒲松龄的脚步。
1，容华绝代。这个不用多说了，颜值高是大家的共识。但光这么写，同质化严重。
2，笑容可掬。初步看这个词，肯定是总在长辈身上，但这里显然不是，它是指一个始终在笑的女子！
3，但这还远远不够！！
（1）个儿郎灼灼似贼，遗花地上，笑语自去。（洒脱）
（2）生问，妹子年几何矣？女复笑，不可仰视（不通人事）
（3）婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。（自带开心属性）
（4）生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣！何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何益？”曰：“以示相爱不忘。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待言。”生曰：“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。（本文最精妙处，天真无邪）
这段文字含义很深，精妙的讽刺了欲望之爱及儒家夫妻伦理之爱。令人感叹！有点哲学式（刨根究底）形而上学的意味。
（5）母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜。翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 （不改本色，与众不同）
（6）笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。（俨然女性领袖了）
4，西人子的故事是为了凸显智慧，避免一种傻白甜的形象。（智慧）
5，形象转悲，关系到祖先及安葬。体现了儒家的孝道，更容易为大众接受。没有走向庄子的超然一切与佛教的弥勒佛之笑。（孝顺）
6，生育后代，其子大笑。（精神的传承）。
我们把括号里的女性形象加到一块，谁不喜欢呢？
